萨特存在主义名言

1、“人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去”。

2、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？(萨特存在主义名言)。

3、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。

4、于是一个论点就来了，恶是历史进步的杠杆，不要害怕罪恶，不要害怕苦难，这都是历史进步的代价。

5、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

6、那为什么存在主义是一种人道主义呢？他在此书的第二部分作了解答。

7、《不列颠百科全书》在“萨特”条目下的第一句话是：“法国哲学家、剧作家、小说家，当代文化生活中的国际知名人物，法国存在主义的首倡者。”

8、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

9、二次大战中，萨特从军，1940年被德军俘虏。第二年逃出集中营，与庞蒂、波伏瓦等左派知识分子积极参加抵抗运动。(萨特存在主义名言)。

10、萨特认为主观性占据了社会意识形态的绝大多数，人与人之间的冲突永远都是不可避免的，认为残酷的战争、丑恶的罪行这些种种都是造成人类冲突的因素，而这些都是荒谬的，人生活在这样一种环境中是极其痛苦的，如此的世界反映出来的现象和表象只能给人们带来痛苦和悲伤、失望与苦闷，而人生注定是一场苦痛交加的旅行。无论是穷人，还是富人，都是如此。

11、这种现实主义和存在主义的交融赋予了人生价值、自由选择、对行动负责等核心命题以新的意义，给存在主义文学带来了生机。

12、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

13、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由

14、其次，世界是荒谬的，人生是痛苦的。萨特认为主观性占据了社会意识形态的绝大多数，人与人之间的冲突永远都是不可避免的，认为残酷的战争、丑恶的罪行这些种种都是造成人类冲突的因素，而这些都是荒谬的，人生活在这样一种环境中是极其痛苦的，如此的世界反映出来的现象和表象只能给人们带来痛苦和悲伤、失望与苦闷，而人生注定是一场苦痛交加的旅行。无论是穷人，还是富人，都是如此。

15、存在主义产生于第一次世界大战(1914年7月—1918年11月)之后。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物，没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己异化。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。

16、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

17、 洛克：对于经验论哲学进行了最系统的阐述。

18、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。

19、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。

20、1924年，萨特考入巴黎高等师范学校，攻读哲学。1929年获中学哲学教师学衔，并到勒阿弗尔一所高级中学任教。

21、萨特说，“自在”与“自为”的联系，依赖于“自身”；没有“自为”，“自在”就失去了意义。所以他说：“存在先于本质。”

22、SartreOnTheater:Sartre,Jean-Paul,PantheonBooks,NewYork

23、《存在与虚无》是一部关于存在主义的代表作，是20世纪法国存在主义的奠基之作。

24、在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。——《密室》

25、共产党员伊皮叶达和两位战友被法西斯分子抓住，入牢，逼他们招供另一个党员格里(格里躲在伊皮叶达的表兄家里)，三党员不招，被判死刑。小说写三人行刑前的心理，一个失常、一个镇静，伊则疲倦、灰心，却又亢奋，他有情人，却不想留一个字。两党员枪毙了，伊在行刑前又被拉去审讯，仍不招，但他最后想戏弄敌人，编一假供，说格里躲在墓地，敌人立刻去找，伊暗笑，我反正要死了，让他们去扑空——格里本来躲在表兄家，怕连累别人，真的躲到墓地去，被敌人捉住，立刻处死。伊得到消息，昏过去，醒来，狂笑。

26、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。

27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

28、“他人即地狱”，这句出自萨特戏剧《禁闭》中的名言，一直以来被人们奉为存在主义者的经典台词。这个20世纪出生于法国的学者，以《存在与虚无》为代表的一系列哲学著作成为世界最重要的几位哲学家之一。然而萨特并不仅仅将目光局限于哲学领域，除了诗歌以外，几乎所有文学领域他都有所涉猎，并且成就斐然。其中，萨特的戏剧在国际上影响之大，被翻译成为多国语言广为流传；同时影响之远，借助“境况剧”，强调人物所处的社会背景和环境带来的影响和冲突，同时弱化人物性格，萨特成功的把存在主义哲学带入到自己的戏剧创作中。他的戏剧具有强烈的感染力，人物间的冲突使得戏剧在舞台上达到轰动的舞台效应；同时萨特的戏剧又因为其极强的可读性被称为“文学剧”，这些剧本不仅被收录至法国中学和大学的教科书中，至今仍是法国各书店的常备书目，同时它们的销售量大大超过了萨特的其他著作。而《禁闭》(或译为《隔离审讯》)这一独幕剧，作为法国现代剧的保留剧目，至今仍在世界各地不断上演。我们通过解读《禁闭》这一“境况剧”，了解萨特的戏剧观和他的包含了深深人文关怀的存在主义理念。

29、最主要的一点，是在西方，普遍接受从柏拉图开始的决定论思想——“人”是什么，从人类诞生就已经被确定了。所以，历代的哲学家和思想家们，都忙于对“人的本质”进行解读。但解读的结果，几乎无例外地都是背后的各种“神”决定了人的本质。存在主义哲学，主要是萨特的存在主义哲学，则强调，“存在先于本质”，人首先是人，而不是被规定好了的东西。萨特始终宣称，他是一个无神论者。而这样的观点，是很难被不少思想受决定论浸淫两千年的人们所接受的。

30、 亚里斯多德：古希腊哲学及科学的集大成者。

31、 马克思：提出辩证唯物主义与实践哲学，极大的影响了历史。