诚信的意义和价值

1、这个人是个铁匠，曾经帮我爸打过铁。后来再无合作，当然工资是从不拖欠的。有一天他抱养了一个孩子，到我家买几个爆竹庆祝。爆竹不是我家生产的，是我们从舅舅家拿来卖的。他没给钱，说下次帮我爸打铁以工资来抵钱。人家是喜事，这个要求当然要答应。但这个下次永远没有了下文，买爆竹一事就像没发生过一样，当然我们也没有再提起过。

2、妈妈却指着秤说：“不对，你的秤怎么不归零啊！”老板心虚了，嚷嚷着说：“怎么可能呢？我说你不要血口喷人！”边说边用手拨弄着秤，让秤归零。然后又指着秤说：“你看，这不归零了吗！买完了就赶紧走，别在这瞎说，坏我生意！”说完，又要把袋子给妈妈。

3、对个人而言，诚信是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。.诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质。

4、诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。

5、在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

6、没有了诚信，每个人、每个组织就成了无序的存在，他的一切行为就具有了一种不确定性，这样，交换和合作就不可能进行，人类就有可能退还到动物的个体状态。可以收，诚信是合作的基础，是发展的源泉。

7、纵观生命，我们的日子有限，变成了有限的月份和有限的年份。在这些日子里，我们必须证明自己的价值是什么。我们的价值对我们来说比任何东西都重要，只有当我们通过我们的行动、行为、想象、思想、周围和环境，向我们自己证明我们有能力和传递美满时，我们才会真正做到这一点。上天让你成为一个具有无限价值的人。上天希望用这种价值的体验来接受你。这就是你被带到这个世上的原因。无论你在这里拥有什么都不重要，它只是方便、安逸。你是最受欢迎的。乐于接受你将整个世界置于你的指尖之下。(诚信的意义和价值)。

8、这个邻居来买红薯苗。我到现在还记得她买了1300根，但没给现钱，说过几天再给，我当然答应了。但她一直没给钱，红薯收获以后都没有！知道她家境困难，我没有跟她提起过，也没有上门催要。那时我请一个小工干一天活才八块钱。那么多红薯苗花了我很多精力，就是一根一根剪起也要花很长时间的。

9、首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。

10、虽然没有买到螃蟹，但通过这件小事，我却懂得了：只有守诚信，才能赢得尊重，不守诚信，只会得到别人的唾弃。我们生活中处处都需要诚信。诚信的价值优秀作文2人的一生，最重要的是讲诚信。古人有云：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”余以为然。若想有所成就，便要做到以诚为基，以信为石。

11、只有交换和合作，才能把每个人的价值和潜能都发挥出来，才能让资源得到最优化的配置，从而社会更少内部消耗，更快进步发展，而交换和合作的前提，就是靠双方的诚信履约。

12、诚信是支撑社会的道德的支点诚信是我国传统道德文化的重要内容之“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述，比如，孔子的“信则人任焉”、“自古皆有死，民无信不立”、“人而无信，不知其可也”、“民以诚而立”；孟子论诚信“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则，“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”，庄子把“本真”看做是精诚之极致，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。

13、当诚信被严重忽视和荒废，社会价值取向就会发生偏差，人们在焦虑和恐慌中生存，不再相信他人。整个社会正常运转的轨迹出现不规则的摆动，社会和谐出现严重问题。因此诚信社会的建立必须靠每个人的努力，从自己做起，马上开始。

14、诚信是治国之计诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”，“欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策、祸国殃民。“欺民”亦不可，所以有“水可载舟，亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅“立木树信”的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把诚信作为统治天下的主要手段之唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”。可见诚信的重要性。

15、在乘坐交通工具时，选择飞机、列车软卧、轮船二等以上舱位;

16、诚信是促进大学生尽快成才的助推器。在大学学习期间，大学生不可缺少的一种品质就是诚信。诚信使大学生考试不作弊，诚信使大学生认真做实验，诚信使大学生积极研究毕业论文。诚信使大学生尽快完成学业，诚信是大学生尽快成才的助推器。

17、在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做出回应。

18、《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。

19、诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。

20、与陌生人相处诚信，可以获得好的印象，甚至成为朋友。

21、要实现个人利益，必须诚实守信，只有坚持诚实守信，个人交易才能不断扩大，离开了诚信，利益将成为无源之水，无本之木。

22、古往今来，诚信一直都是人类生命价值的崇高追求。但是今天，诚信已经越出单纯的道德界限，而成为严重的社会问题，诚信的价值，因而更加丰富而沉重。

23、诚信对于个人来说，就是一张自己的金名片，它真实的反映出一个人的自我修养，在为人处世的过程中，诚信是一把打开对方心锁的金钥匙，是立身之本，是处世之道，体现的是高尚的人格魅力；对于企业来说，诚信是发家致富的根本，只要企业有口皆碑，企业就能立于不败之地，且能不断发展壮大；对于国家来说，诚信是国家兴旺发达的“敲门砖”，是立国之本，是其繁荣昌盛、自强自立的基础，诚信为政可以取信于民，从而政通人和。

24、　　一个人的活法，要符合自己活出来的内心情怀和生命氛围，你的存在价值在哪里，能不能和社会架起诚信的桥梁，和别人达成一种诚信的信任？让他人信任你，让社会信任你，一个人的价值，其实就是一个人的诚信价值。

25、诚信的人多了，会产生一种风气，这种风气会影响那些不讲诚信的人，让他们不讲诚信就无法生存。

26、诚信是和谐之本。诚信不光具有内部的道德价值，还具有外部的社会价值。首先，外部性涉及到人们的行动。外部性与诚信有密切联系。外部性因交易而产生，交易却因诚信而立。讲诚信，就会产生正外部效应，亦称外部经济。

27、中国人一直以来是最讲究诚信的，从古至今，它都是中华民族永续传承的坚定追求和传统美德，它贯穿着文化的发展，它维系着文明的进程，它是中华儿女不可舍弃的价值命脉。

28、最后，我和妈妈走到放螃蟹的地方前，买了二十只螃蟹，老板伸手要我300块钱，妈妈却说：“等等，你再称一遍。”老板把螃蟹放上了秤，秤上写着300元。老板对妈妈摊摊手说：“你看，就是300元，这回你该相信了吧。”说着，就要把袋子递给妈妈。

29、但这个人来赊欠苗猪，我拒绝了。他孤身一人，抱养了一个孩子。晚上他侄子到养猪场来，跟我谈起这个事。他以为我不赊欠苗猪，是因为他叔叔是个光棍，没有经济实力，我担心他会赖账。其实他误解了我。

30、上述论述多在实践、行为层面阐述了孔子诚信思想，是孔子诚信思想工具性的集中体现，这也深刻影响了今天社会信用体系建设的图谱。另一方面，孔子同样十分重视、明确阐发且身体力行诚信思想的价值理性：信而为义，诚信是追求公平正义的重要手段。

31、我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。

32、但就是这个邻居，有一年居然来向我借大豆种。大豆种不需要另外购买，每年选饱满的做种就可以。自家产近千斤的大豆，连做的种都不留，还要向人家借，可见她家不会过日子。

33、工具理性和价值理性是人的理性中重要的、不可分割的两个方面。工具理性指通过实践的途径确认工具(手段)的有用性，追求事物的最大功效，在近代主要体现为一种以工具崇拜和技术主义为生存目标的价值观。价值理性指通过“有意识地对一个特定的行为无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就”，注重行为本身代表的价值，即是否实现社会公平、正义等，甚至不计较手段和后果。孔子诚信思想是工具理性与价值理性的辩证统一。今人对前者有充分的理解，而对后者的挖掘和阐发相对较弱。

34、快乐是生活的一个非常重要的部分。快乐是一种现实。现实是我们活出现实。当没有活出真理，真理就是无用的；当你不使用知识时，知识就是无用的；如果你不能被信任，你的人格就是无用的。你的力量不是你的外表、你的所说、所听、所拥有的、所付出的，只在于你是否值得信任。情绪化、躁动不安、神经质、这样、那样，随你；如果一个人外表光鲜艳丽，而行为上非常神经质，他将会给更多的人带来麻烦。在你的内心深处是力量，在你的面前是你。

35、神用完全的智慧创造了我们，使我们配得上神。

36、日行千里，是一步一步地走出来，大海山川，是一颗颗雨滴，一条条小河汇聚而成的。诚信，不是一天两天的`坚持，而是需要终生的履行。

37、“世风不古，人心日下”如果人们没有讲诚信的想法与行为，那就算他们荣炮加身，也毫无意义。同样，这样的人也会失信与他人，人生的道路也就更加崎岖。诚信不仅是中华民族的传统美德，亦是我们所应学习传承的。记得电视里有一句广告语，叫“诚信走天下”就已经点明了诚信的价值，诚信无价。在你走向岐路时，诚信会拉你一把，在你孤立无援是，诚信就在你的心中。诚信无形，愿永存你心。

38、别人更愿意和你合作从而获得更多发展的机会。

39、诚信是一个国家文明程度和软实力的重要内涵。在一个成熟的社会形成之前，我们深感诚信缺失的严重性和危害性。严重的诚信危机已经造成了成堆的矛盾和问题。

40、各位同学，诚实守信是一种美德，诚信是做人的一种品质，是职业道德的根本，是个人成就事业的根基。作为新时代的青少年，在学好文化知识的同时，还应培养诚实守信的思想品质。诚实的意义和价值并不是别人对你形成的看法，并不在于别人说你是不是个诚实的人，最重要的是：诚实是我们做人的第一要素。做人诚实是要对得起自己，对得起别人，对得起自己的良心。要想做到诚信，就要从生活中的点滴小事做起。希望大家能牢记这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基础。

41、将诚信等作为个人层面的价值准则与社会层面的价值取向、国家层面的价值目标一起构成社会主义核心价值观，体现了对诚信价值理性的重视。而习近平同志提出的“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”，为进一步研究中国传统诚信思想价值理性指明了方向。

42、诚信是发展之基。发展是世界的主题，也是社会的目标。诚信是发展之基，主要体现在诚信的外部性上面。人类之所以能够从原始社会进化到现代社会，靠的就是交换和合作。

43、国家还针对失信人员制定了一系列的强制措施，让我们一起了解一下。

44、中国古代“信”与“诚”互训。根据《说文解字》，“诚，信也。从言，成声。”“信，诚也。从人，从言。会意。”也即二者相互解释，意义相通，故有诚信或者信诚的用法。现代的诚信或者信用在古代多用单字“信”表述。诚信思想是儒家乃至中华传统文化的重要内容。《论语》中，“信”字共出现38次，其中22次表示诚信。孔子从多个角度阐述了诚信的重要性：为人，“人无信不立”“言而无信，不知其可”；为友，“与朋友交而不信乎？”“与朋友交，言而有信”，“主忠信，无友不如已者”；为政，“民无信不立”、“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”；为学，“笃信好学，守死善道”，“子以四教：文、行、忠、信”；行事，“主忠信，徙义，崇德也”等等。诚信待友是孔子理想社会的重要内容：“老者安之,朋友信之,少者怀之”。

45、我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

46、“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。

47、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无軏(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。

48、　　一个人无论走多远，不管在生活当中可能遭遇多少故事、恩怨、情仇，都不能在诚信上缺失。不能因为一时的失信，让人生充满忐忑，失去了身心的安宁和平静，什么时候想起来，让自己的良知忐忑不安。不管走过多少茫茫人海，我们活的是内心的安顿，坦然泰然，光明磊落。

49、诚信是大学生收获友谊、扩展人脉的前提。每个人都喜欢跟诚实守信的人做朋友，大学生也是如此。大学当中有很多的社团跟学生会，大学生可以接触到很多人，但诚实守信、待人真诚的人才可以发展成为朋友。

50、子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

51、价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。

52、一位80岁女人的价值是什么？她80年的体验胜过一切。如果她能与大家分享80年的经验，每个还未活到80岁的人都会来学习和倾听。她将拥有比她18岁时更多的听众。你有孩子，你想控制他们，你永远无法控制你的孩子。只有一个办法，给你的孩子基本的价值。你给他们价值。让他们对得起这些价值。不要把他们当作象棋棋子。不要和那些由你出生的人玩游戏。

53、然而当今社会，诚信却被人们所不屑。在社会经济高速发展的同时，也带来了一股拜金主义、一切向钱看的错误思想，诚信缺失、道德失范，假冒伪劣商品层出不穷，信用欺诈防不胜防，老人倒地不敢扶，食品安全问题频频挑战着老百姓们的认知底线，这一系列的不诚信行为，正无孔不入地渗透进民众生活的各个方面，摧毁着曾有的规则和秩序，严重损害了经济健康发展，影响了社会正常秩序。

54、　　我们可以贫穷，我们可以苦难，我们也可以孤独，但是我们不能失去内心的这份淡定和从容，诚信不能缺失。生活当中可能有很多的坑，但是在诚信上不能自己给自己挖坑；自己挖的坑，不管掉多少眼泪，也要把它填平。这个时代需要什么人，首先需要的是诚信的人。

55、以诚信为主题的社会信用体系既是社会主义市场经济体制的重要组成部分，也是社会治理体系的重要创新。

56、如果说《论语》和《史记·孔子世家》都是较为间接地表达了孔子诚信思想的价值理性，那么作为孔子思想继承人的孟子则是十分清晰地解读了孔子诚信的价值理性——“义”：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”很明显，孟子此言是就前述孔子与子贡关于“士”的对话的进一步阐发。孟子在此所说的“大人”与上文孔子所说的“士”含义几乎等同，孟子直言不讳地阐明了“言信行果”与“大人”没有必然联系。在孟子看来，“大人”只有一个标准：“不失其赤子之心者也。”这与前述孔子对“士”的界定“行己有耻，使于四方，不辱君命”有异曲同工之处。从这个角度看，《庄子·盗跖》中抱柱的尾生与“仁义之师”的宋襄公并无区别。

57、曾经有人问我，诚信究竟价值几何，我说，诚信换不来利益，换不来金钱，却能换来别人的信任和自己的安心。

58、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。

59、孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。

60、　　现在是一个大数据时代，努力，突破，诚信，责任，担当，并且开心幸福，每个人都需要重新组织自己人生的大数据，重组个人信用价值的大数据。

61、道德情感是人们基于一定的道德认识，从某种人生观和道德理想出发，对现实生活中的道德关系和道德行为所产生的倾慕或鄙弃、爱好或憎恶等情绪与态度。如果没有对善与恶、诚信与欺诈强烈的爱憎感情，就不会有诚信的行为。

62、只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」，推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。

63、妈妈还是没有接，对老板说：“对不起，我们不买了。因为我从来不和不守信用的人做交易！”

64、诚信是一扇通往成功的门，应当要好好的把握它，让他助一臂之力，使之走向成功。

65、诚实信用也是我国现行法律的一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”。可见“诚实信用”并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它，所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己法律后果。这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的，可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会法律的支点，是法律规范的道德。

66、诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

67、后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。

68、你可以是一个独裁者，杀死成千上万的无辜者，如果这能给你带来和平。谁在乎呢？你可以投机取巧、可以是黑手党、可以是这个、是那个。你可知道，这一切都是世俗的游戏。抛下所有的否认，你知道，你不能满足于世俗的游戏。那么你还想要什么。你想玩地球上的游戏。你想玩得有价值。上天让你这样。你做的所有这些时尚、你穿的衣服、珠宝、汽车，一切都只是为了向自己证明你的价值。你已经这样做了。人们已经在做了，但他们缺乏在行动中对自己的信心的价值。这就是携带信任。你可以携带杂物的垃圾。你在你的身上携带你所需要的一切。所有面上的、所有围绕在你左右的花招都对你很有价值。你对什么有价值？你的价值是值得信赖的你。潜意识、意识、超意识、你的圣洁、你的不圣洁、你的游荡、交易、随你怎么叫。

69、一个人在路上碰到了一个说闲话、诽谤他人、消极的人，但一个驾驭他，听他说话，鼓励他的人，才是真正的人。因为如果有人卖毒药，那些买毒药的人就会死。必须卖出去，因为他们是推销员，他们想去推他们的产品。散布谣言者必须出去散布谣言因为谣言是他的产品，必须推销出去。那些接受它的人，他们历经了它的因果。我们为何要听这些扰乱我们心性的话呢？

70、在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。

71、诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

72、通过这个事例，我们可以知道“诚信”的重要性。

73、诚信是行业立身之本诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，也是任何一个从业人员必须遵守的职业道德。

74、诚然，忠诚是待人的准则。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”对自己忠诚，可以是自己更富责任感，对他人忠诚，可以拥有真实的友情，对社会忠诚，才能更好地立足于社会。

75、见我不肯借大豆种，邻居很生气，认为我不近人情。从她生气的神情看，她已经记不得曾经赊欠过我的红薯苗了，或者她认为我忘记那件事了。经济确实困难，打个招呼我真能减免掉。但啥也不说，好像根本没有发生过一样，分明是把我当傻瓜嘛。在这种情况下，我拒绝她，难道不应该吗？

76、你听了是因为你想听。诽谤和消极的想法，消极的情况是你已就位准备用注射器在你身上注射。你不得不听。作为一名教师，我的体验是人们有心理问题的变化模式。他们不了解自己的心理问题，他们认为自己很好。但有些人不明白他们潜意识中的消极模式是在循环。他们可以在一段时间内保持积极的态度，直到他们不回避自己的不值得，他们不取代自己对自己、对教导或对智慧或对真理的信任，不管情况如何，他们将继续保持这种潜意识模式。

77、金融领域的信用建设，重点维护金融消费者及投资者的合法权益，打击内幕交易、抑制金融资本无序扩张，维护健康公平的金融环境；

78、　　生活怎么样，从现在走向未来，融入这个时代，认同这个时代的价值体系，共同的基础在哪里？在诚信，一言九鼎，重于泰山，这不光是生命的承诺，也是对社会的一种价值认同，也是对未来自己的一种保障。

79、记得有一次，我和姐姐出去玩。玩了一会，姐姐去上卫生间，我便在商店门前等她。这时，有一位骑自行车的阿姨，想去商店买东西，可又担心自行车被人偷走，便请我帮她看着自行车。我爽快地答应了。

80、目前，生活中也存在一些缺乏诚信的现象，几年前的春节晚会上有一个《扶不扶》的小品，反映的就是社会中的缺乏诚信现象。让我们来看一看。

81、当有人来诽谤你或与你分享他意识中的污点时，那就是应该测试你信仰的时候。在那个时候，当你想诽谤的时候，你要控制它。对汽车的测试是刹车......刹车被测试时，它能使汽车停止，简单的机械事情。你的价值是当没有人可以污染它的时候，当没人能给你贴上价格标签时，你就成为无价之宝。你的精神是当你不能被转移到你的正义之流的时候。这就是Khalsa的精神。渡过艰难险阻，经过每一道光和影。纯是纯粹的。把所有的金属放在火里，包括黄金，最后会剩下什么？黄金。最后剩下的将被称为二十四克拉的纯金。

82、笫二层次的追是精神，讲人的修养，气质，风度，格局，讲究内在的吸引力，外在的影响力，快乐来自精神的享受而不是吃喝。

83、每一个生命就如同一个圆环，它中空而有残缺，却又首尾相衔不失圆满。我们选择了自己的人生自己的生活方式，或贫或富，活着自己，活着自己的生命......只有别人信任你，你才能有一个立足之地。

84、《红楼梦》里的大丫头——摆正位置，事关重大！