教育家陶行知的教育思想

1、在这种环境下，国民普遍思想狭隘僵化，不敢乱说乱动，这种情况下哪来的独立思考？

2、在学校里培养学生自理自力：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。

3、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

4、1946年7月25日上午，陶行知因长期劳累过度，不幸于上海逝世，享年55岁。

5、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

6、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

7、《中国教育改造》原是陶行知的第一本自选集，1928年由亚东图书馆出版，代表了1928年以前陶行知教育论著的精华。陶行知曾说：“这部书代表我在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。”(教育家陶行知的教育思想)。

8、他主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

9、陶行知曾经给教育下过一个简短的定义：教育就是教人做人。

10、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，它强调的是教育以生活为中心，反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。对此，陶行知有过很多论述，其内涵十分丰富。

11、陶行知有一次看到学生作文中写道：“吃得苦中苦，方为人上人”，他便让学生改为“吃得苦中苦，不为人上人”。

12、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

13、那么该如何保护孩子这些先天的能力？那就是尊重。譬如主动性的保护，孩子想做的事情只要不犯天条，就尊重他，让他做，主动性就保护住了。其他能力也是如此。

14、生活力是陶行知创立的生活教育理论提出的一个重要概念，它包含健康的体魄、劳动的身手、科学的头脑、艺术的兴味、改造社会的精神，它们由基础到高层逐级相互支撑与牵引着，形成培养健全人的目标体系。

15、 教师要以身作则，为人师表  以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。  教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。  

16、 解放儿童的双眼  解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。   

17、本书共收录了207篇陶行知的文章，包括我的学历及终生志愿——致J.E.罗素、创造一个四通八达的社会——给文渼的信等等。

18、 在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。 

19、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

20、     教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

21、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教

22、(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

23、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

24、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

25、最后，在“教学做合一”的方法论原则下，陶行知对课程、教材也提出了改造意见。他认为教材的编写要破除传统以文字为中心的、学用脱节的、“小众”的缺陷，变“读的书”为“用的书”。

26、陶行知在办晓庄学校时，就要求即将到农村做教师的学生必须学会种菜和做饭，并写诗批评“书呆子烧饭，一锅烧四样：生、焦、硬、烂”的现象。他还要求每个学生与学校周边的一个农户结对交朋友，以养成他们对劳动和劳动者的感情，实现培养“劳动的身手”的目标。

27、调整呼吸，通过搓手来增加孩子的注意力，给予孩子积极的暗示，让孩子更好的进入课堂。

28、要让你的孩子从小成为知行合一的人才，就让他们和成功的小伙伴们一起去研学吧！

29、现在很多父母认为所谓教育，就是让孩子考高分，上名校，有好工作，好前途。陶行知告诉我们，生活即教育，教育是为了人的生活，但生活不只是高分、考试、好大学，还包括很多方面。很多孩子高分低能，虽然可以考高分，生活却一塌糊涂。所以我们要明白，教育的目的是为了让孩子更好地生活。

30、    生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

31、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

32、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

33、社会即学校是生活即教育的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。

34、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

35、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸于上海逝世，享年55岁。

36、 陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在 获得知识过程中的作用。 

37、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

38、陶行知一生都在“为中国教育寻觅曙光”，他的可贵，在于一生的教育奋斗，都为着一个目的：真心诚意为人民大众办教育；在于具有开拓创新精神，富于理论创造的热情，不断改变教育观念，不断探索新的教育问题，孜孜不倦地寻找适合于中国实际的教育之路；在于对儿童个性和创造精神的尊重，在为未来社会造就“民主的小先生”。

39、使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。

40、以生活为中心，师生共同生活，彼此感化；以健康为生活和教育的出发点，学校必须与社会生活息息相通；全校师生要以美术的精神共同改造学校环境；人人都应具有高尚的生活精神。

41、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

42、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。