道家经典语录人生哲理

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。

2、其实，世界上还是多少美好的万事万物都是支持每一个人的，大家本应该活得很美好，因为上天对每一个人都是公平的。大家各取所需，而不会去打妄想去贪恋女色，不会在上班时候不专心，而一味在盘算跟哪位女人结婚，在哪买栋房子。这些想法本身并没有对错之分，而关键看一个人他应该想着怎么活着才更有价值。一个人认为他希望所得跟付出不成比例、落差大，他就会变得很痛苦。而如果他期望所得趋于零，他所能给予是无穷大，那这个人就会变得无穷的快乐。这样的人，他走到哪，去到哪，对周围的环境都是一种给予，一种欣赏、一种欢快和一种感激，他去到哪里都是快乐的。快乐的人，他走到路边，哪怕看到一棵草一棵树，看到它们长出绿芽、绿叶，都会赞叹、感激它们，因为它们给予自己很多无言的教化在风雨中，在寒冬考验后长出嫩绿的叶子，自己应该也学习它们的精神。而这些欣赏、欢快、感激也让自己在待人处事中会经常替对方着想。但是这种着想是充满智慧的，不是没有原则性的。因为一个人没有智慧积累，并不能有效帮助别人。空想也并不能解决问题，空想只是衍生出种种烦恼。一个人如果心胸老是在自己的世界里打转，想如何得到的更多，那他就会变得越来越不快乐、越来越痛苦。他只做了一点事情，就想得到别人肯定，急于希望别人认可，这些只会令他变得更加势利、更加烦恼和越来越缺乏智慧。哲理句子：人生哲理当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

3、不要总把别人对自己的好视作理所当然，没有人必须无条件的对你好。每个人都有爱和被爱两种需要，自己享受被爱的幸福，也要去让别人感受到你的爱，这样的爱才会长久。一味获取而不知付出，是一种极其自私的行为。就算是整片森林的爱，也经不起乱砍滥伐。自私的人不配得到别人的爱，自己爱自己就够了。

4、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

5、错失的人与事，不用一再回忆；结痂的疤痕，无须重复触摸。(道家经典语录人生哲理)。

6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

7、(译文)天下没有比水更柔弱的了。然而能攻坚克强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能改变它、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。

8、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

10、罗素(1872年－1970年)，英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力,勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。

11、阿尔贝·加缪(1913年-1960年)，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，存在主义文学领军人物，“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖，加缪高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心”，如今，半个多世纪后，越来越多的人意识到加缪著作及其思想的重要性。

12、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

13、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

14、(译文)学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

15、不要低估任何人，因为每个人身上都有我们可学之处，如果你没有发现，那只能说明自己眼拙。温和的对待他人和事，不要随意的发脾气，谁都不欠你的，伤害了谁都是一份亏欠。更不要把痛苦放大，痛苦只是你心里暂时的感受，等过阵子回头看看，你会发现其实那都不算个事，所以一定要学会忍耐。

16、生活里不管如意不如意，都会出现那些悲欢交加的故事，不必要固执的认为那些悲情就是生命的陷阱和沼泽，那更是生命的价值所在，人生不能被悲情侵蚀，用自己的那些积极的信念，活出自己人生的主动，或者说是对人生的一种真挚的致敬。人生都是不得已，每一个日出日落，每一次花开花谢都是不忍落泪的沧桑，于是就有了许多无奈。智慧的人在这上悟，愚蠢的人在这上怨，不管你是爱是恨，是哭是笑，生活依然继续。

17、做人学道家，大气一点；做事学儒家，实在一点。

18、◆部编版二年级语文(下)看图写话指导(附范文)

19、18:也许上帝让你在遇见那个适合的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。

20、Thereisnoroyalroadtoscience,andonlythosewhodonotdreadthesteepclimbofthemountainhaveachanceofgainingitsluminoussummits.

21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

22、惠子就说：你和妻子生活了一辈子，你不哭也就罢了，怎么还唱歌，太过分了。

23、能耐得住寂寞的人，是有思想的人。能忍受孤独的人，是有理想的人。遇事能屈能伸的人，是有胸怀的人。处事从容不迫的人，是个淡定的人。经常微笑的人，是有头脑的人。看透天下事的人，是有智慧的人。

24、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！

25、(译文)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

26、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

28、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

29、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

30、另一种形象是“赤子”(或“婴儿”)。老子描写道：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄(音沙，嘶哑)，和之至也。”赤子说源于《尚书·康诰》“若保赤子，惟民其康乂”，孔颖达疏“子生赤色，故言赤子”。而将赤子形象加以图绘式地描写，则是老子论道的一种独特方式。老子以“赤子”比喻含德纯厚之人，则用大量的外在物象如“蜂虿虺蛇”“猛兽”“攫鸟”的围剿以衬托主体形象的神奇，复以“握固”“朘作”之动态以及“号而不嗄”的形与声以昭示其“精”“和”之气，一幅语象化的“赤子”图像活脱而生。在《老子》中，赤子形象亦尝用“婴儿”来表述，所谓“专气致柔，能婴儿乎”“常德不离，复归于婴儿”，这又往往与其自我人生的构图结合起来，赤子之“真”，即为老子的至境与至性。

31、善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类朋友。善待植物，那是生命美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。

32、一个我认为不会出卖我，也不会看不起我的人。假使我错了，从今以后，只好学着把秘密藏得深一些，再深一些，永远不再说与人听。

33、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

34、试想一下，老子的这种顺应自然的观点，不正是今天我们追求事半功倍的人性化管理之精髓吗。

35、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

36、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

37、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

38、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

39、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

40、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

41、喝茶，也需要和对的人一起喝，清水煮茶，看壶中的茶叶翻滚，茶汤慢慢地变浓，变稠，直到续在杯中慢慢变温热，才喝进去，那种润滑而温和的气息，最是教人迷恋。曾记得有一次和好友喝茶，窗外的梧桐刚刚抽出新芽，绿的喜人，院子里有新开的花朵，姹紫嫣红透着喜悦，老唱片机咿呀转着，那种感觉，让人觉得妥帖而温和，不说话，就这样静静地喝足矣。

42、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

43、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

44、笛卡儿(公元1596-公元1650)，著名的法国哲学家、科学家和数学家。西方近代哲学的奠基人之解析几何的创始人。他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。

45、空灵是道家哲学的一种境界，说的是人或思想灵活而不可捉摸，空静而带有灵活的气息。假如一个人的思想、气度不空灵，那么，这个人就完了。这就等于说，拿一个空杯子在小坑的水里当船使，那是永远动不了的。一个人有高远空灵的境界，才可以在人世间，在宇宙里，自由自在地翱翔，才能乐得逍遥，升华自己的境界。

46、所谓的势利，通俗的解释就是，对有钱有势的人阿谀奉承，对无钱无势的人冷艳歧视。这种恶劣作风在平时生活和工作人，司空见惯。一个人生长在这个社会上，总会遇到很势利的人。其实，只要看清了，就无须大惊小怪，因为人与人交往，人际事物的交流，势利是再平常不过。有句话是这样说的，你讨厌我关我屁事，说得好像你喜欢我，就能升华我的人生似的。同样道理，你势利并不管我鸟事，好像你不势利，就能升华我的境界一样。

47、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

48、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

49、人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就会越过越烦恼。生活中的很多烦恼，就是源于我们不能体谅，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。生活，很多时候，就是一种体谅，一种理解。

50、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

51、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

52、金钱再多也无法阻止死亡，长相再美也不能讨好阎王，名声再大也要经过生死。因此人生不要太贪，不要活得太累。

53、8:快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

54、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

55、出自《淮南子·说山训》。(译文)沮舍，破败的房舍。倚墙，倾斜的墙壁。破败的房舍之下不能坐，倾斜的墙壁旁边不能站。对于危险的环境要有意识地规避，以防对生命有不必要的威胁。

56、很多东西经历过了，你才知道什么是最好的，什么才是自己想要的生活，这道理其实和喝茶是一样的，喝的茶多了，你才明白什么样的气息你最迷恋。就像人生走着走着，你身边的人会慢慢地减少，直到剩下几个知心的，体己的人就足矣。

57、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

58、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

59、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

60、人生，总有许多沟坎要跨越，岁月，总有许多遗憾要弥补，生命，总有许多迷茫要领悟；人处低谷，你怎样走其实都是朝上，有些人总是抱怨走不出低谷，是因为他们没有走，一直蹲在那里哭。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了，放下了，成败得失也就那么回事了；人间三千事，淡然一笑间，面对人生种种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。

61、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

62、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。然后，在某个不经意的瞬间你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情，真的就这么忘记了。

63、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平却不可逆转的命题。

64、福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也变成一缸清水。

65、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。

66、老子学术重“柔”，由此延伸出谦、损、卑、下，似乎是一种“示弱”的表现，其实不然，他是在阴柔与阳刚、盈与谦、满与损的对立关系中倡导以“柔”克“刚”、以“静”制“动”，即“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，共死也枯槁”的生存准则与人生智慧。蔡元培在《中国伦理学史》第七章《老子》中认为：“老子以降，南方之思想，多好为形而上学之探究。盖其时北方儒者，以经验世界为世界观之基础，繁其礼法，缛其仪文，而忽于养心之本旨。……北方学者之于宇宙，仅究现象变化之规则，而南方之学者，则进而阐明宇宙之实在。”也就是说，老子重“柔”，与南方文化有关。正是出于“养心”的本旨，老子认为：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”其中“慈”是德之体，“俭”是成德达用的工夫，“不敢为天下先”是德性作用的表现方式。

67、人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。

68、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

69、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

70、在这个世界上，总有一条除了你以外，别人无法走的路。

71、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

72、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。