原耽里文笔极佳的句子

1、 就算世界有一千个理由让你哭泣，你也要有一千零一个理由微笑。

2、上面算是非常简略地交代了周作人在翻译出版《域外小说集》前后的文学观。以此观照《域外小说集》，不难又再进一步确证二者的契合。很明显，《域外小说集》所收的都是能够移人情的作品，但移人的力量并不在于鲁迅所强调的吶喊或反抗，而在于小说的艺术性和小说的悲情。

3、人的认知有时任性又无礼，只横冲直撞，向着自己的心上人。

4、(100)在周作人这时候所写的文字中，“悲剧”一词确曾出现，他借英人圭勒富支的说法，说明“悲剧在示人以可哀可怖，一寻常不异吾辈之人，仍以过失至入于灭亡，而其过失又复为吾辈所未必能免者，此其所以可哀也。”《小说丛话》，收入《周作人文类编·希腊之余光》，第406页。

5、我们知道，《域外小说集》在1921年重印出版。很明显，这次重印是因为在五四前后，鲁迅和周作人都成为新文学运动的猛将，以致“几个友人”“劝告重印”。(114)不过，不能否认的事实是，尽管周氏兄弟在五四文坛地位显赫，重印的《域外小说集》仍然是没有造成任何重要的影响，就像1909年前后一样，1921年前后也见不到有关《域外小说集》任何广泛的讨论或介绍。这是很容易解释的：当新文学运动各健将——包括鲁迅和周作人自己——在大力推动白话文，更猛烈攻击文言古文的时候，《域外小说集》里那些“句子生硬，‘诘屈聱牙’”，甚至有一些要特别铸造的“偏僻的字”(115)的文言译文，又怎能为五四时期的读者所接受？此外，周作人在《哀弦篇》和《域外小说集》所强调的悲哀之情，在五四时期也是不合时宜的。这无疑是深具讽刺性的：周作人原来要透过《哀弦篇》和《域外小说集》的悲哀之声来唤醒国民，免他们沉醉于死寂，自欺欺人地一味去迎接曙光，然而，对很多中国人来说，五四是亢奋的，的确是曙光来临的时代，就是本来已经“再没有青年时候的慷慨激昂的意思”的鲁迅，“有时候仍不免吶喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”(116)。《域外小说集》再次受到冷落，实在是可以预期的。(原耽里文笔极佳的句子)。

6、用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学。(110)

7、买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。不管什么遭遇，记得内心装满开心的童话。

8、在最深的红尘，看惯日子如指间沙，只是关于你所有，是隐入心底的念，生生不息的沉潜。不问过去，还有眷恋；不问未来，还有怀念。如此清净，已成一种安在。在尘世飞扬里，舞动际遇的真言。

9、弱水三千只，一个人喝灯三千只，一个人燃线三千只一个人心良辰三千只一个人欢乐。

10、飞扬的少年最动人心，奔跑的时候像是穿过了光阴。《某某》

11、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

12、(90)《哀弦篇》，收入《周作人文类编·希腊之余光》，第346页。

13、鹧鸪天·同济大学在深同学长跑庆祝校庆凤起蛟腾绮梦翔，申城母校可盛妆？寸心依旧怀初恋，阔步追风向远方。

14、他用了十年的时间，让她对他卸下心防，他不求她能彻底原谅自己，只要能让他这么陪在她身边就足够了……——沈绾绾傅承霖(原耽里文笔极佳的句子)。

15、英语不该是这样的结局，不该被辜负，不该这样离开。

16、如果电梯里有烟味我宁愿走楼梯，你身边人太挤我宁愿退离你。能用在作文里的原耽神仙句子(篇二)去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

17、每个人都有自己的故事，或悲或喜或无奈，不接触深了，你永远都不知道这一个个经过的人心里装着的事，亮着灯的一扇扇窗里有没有在叹息。——《格格不入》

18、那个玩偶其实没什么特点，就是瘦瘦高高的，太像我心里那个人——AWM绝地求生

19、路好不好走，也许我不能决定，但走不走，却只有我能决定。--《天官赐福》

20、如果痴心付出的话，终于挫折了骨灰，确实很痛苦。

21、(44)周作人:《林琴南与罗振玉》，收入《周作人文类编·希腊之余光》，第721页。

22、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。

23、我们曾在梁启超所办的《时务报》上，看见了《福尔摩斯包探案》的变幻，又在《新小说》上，看见了焦士威奴(JulesVerne)所做的号称科学小说的《海底旅行》之类的新奇。后来林琴南大译英国哈葛德(H.RiderHaggard)的小说了，我们又看见了伦敦小姐之缠绵和菲洲野蛮之古怪。(57)

24、夫真声个我家小朋友一起去啊。更国子的多们如并起你----木瓜曾

25、作者墨香铜臭被网友指出碰瓷抄袭，剧情其他小说有雷同之处。且文笔中等偏上，但总有粉丝硬要把他吹成原耽圈前无古人后无来者的巨著，这就令人厌烦了。

26、“不可太有绅士气，也不可太有流氓气。”这是我自己的文训之一。(82)

27、人不应该是插在花瓶里的供人欣赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。

28、(49)周作人:《明治文学之追忆》，收入《周作人文类编·日本管窥》，第459页。

29、遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。

30、有个成语叫做适可而止，它告诉我们做什么事情都要学会适可而止，就像你不喜欢我，我却死缠烂打，最后只能是笑话而已。

31、很遗憾，消失了那么久。其实我一直都在，默默地关注着你，用一切你不知道的方式。

32、其中的失与得，乐与苦，百般滋味，如人饮水。我自知其苦，也自得其乐。——《影帝》

33、从上面的讨论，我们可以带出一个跟过去学界一直接受的说法很不一样的论点来，就是虽然《域外小说集》所选录的作家作品的确来自被压迫的弱小民族，但里面并不见到“叫喊和反抗”，而更重要的是，《域外小说集》原来并没有意图宣扬反抗的声音，更不要说直接联系到排满反清的革命情绪上去。

34、别训练了，去把你们的人包括后勤工作人员什么的召集起来，我给你们讲讲我和于炀的故事——《AWM绝地求生》

35、而且，紧接着这段引文的是“可以知其价值矣”的评语。换言之，周作人要给晚清读者展现出来的显克微支，价值在于文字技巧，却不在政治斗争和爱国情怀。唯一提到波兰人爱国思想的是在介绍《灯台守》的几句：“波兰人特性，深爱其故乡及宗教，百折不贰。读《灯台守》者，可推想也。”(页7)这过于简单，没有能够突出显克微支的爱国情怀及革命精神。