道家修心的诗句

1、 它意思是什么呢？ 就是讲-菩提「心」是‘空如来藏’；树表「身」是‘不空如来藏’。

2、〔明〕吕坤*不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙*未有不立志之人，便能做得事业。

3、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

4、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产——柏拉图。

5、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

6、日论药草皆知味，问著神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。

7、鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。

8、落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗)

11、释义：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然(刚)的境界。

12、青春须早为，岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

13、人生即苦，人心灵纯洁无暇会被世俗所染，何必再去修道。(君看名在丹台者，尽是人间修道人。)

14、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。――《养性延命录》南朝梁陶宏景

15、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》

16、鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。

17、我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。

18、―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

19、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。

20、黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

21、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

22、4：道法自然，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。

23、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》

24、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

25、不少大师都认为儒释道，三家既有共通，又有区别。

26、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

27、〔清〕程允升*志在林泉，胸怀廊庙。琮琼*不为穷变节，不为贱移志。

28、《玩松竹二首》白居易吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。

29、但是这些高级知识分子要学坲，最难办的就是脑子里的知识太多太杂太滑溜了，已经结网了定型了浇筑了水泥钢筋，忽然之间要他菩提本无树，本来无一物，这是很难改变的。满眼都是尘埃，动静皆是是非，在这些障碍里无法解脱。

30、第一句写得似乎比较平淡，但慢慢品味其类容，觉得唐代诗人们都会玩阴的；其中"阴浓”二字不乏用的恰如其分，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，强烈的紫外线只有靠“树阴”才能遮挡住，淡与浓之间仅仅只是时间问题。这个“浓”除有树阴稠密之意外，还尚有深之“深”意思包含在內，即树阴密而且深。

31、心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

32、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

33、献郑思远施真人二仙万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。

34、〔明〕李时珍*天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。书摘*三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。

36、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

37、 「心如明镜台」 是来比作我们的‘见性’；如果你拿一束鲜花来镜子里当下就现鲜花；如果你抓一把泥巴来，那么镜子里面就显现为泥巴相；用这个明镜来比作我们的真心本来面目，如果你随净缘，那么随着这个‘净缘’去现佛现菩萨；如果你去随‘染缘’，那么就随着这个染缘去现凡夫或者去现三恶道的众生。所以，这句‘心如明镜台’的意思，就是要让我们用好自己的心。

38、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

39、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子原道》。

40、修心齐家治国平天下。孟子：鲁国——《大学》

41、金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。

42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

43、(宋？卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

44、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。

45、为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。

46、真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。

47、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

48、〔明〕冯梦龙*一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁*丈夫之志，能屈能伸。

49、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋葛洪

50、白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

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52、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。下面我为大家整理了道家经典禅语静心，希望能够帮助到大家。道家经典禅语静心天下万物生于有，有生于无。

53、逢事独为贵，历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

54、在王阳明二十四岁的时候，他参加会试又一次落榜。其他考生发现自己没考上就开始嚎啕大哭，只有王阳明面无表情。大家还以为他太过伤心了，便都来安慰他，帮他打开心结。但王阳明却微微一笑说：“你们认为落榜是耻辱，我却认为落榜动心才是最耻辱的。”

55、战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

56、摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。

57、―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息。

58、知此三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。

59、 所以说，你想成佛！首先要明白佛是谁？佛在哪里？否则的话你是盲唸瞎修。你已知道了你与佛是什么关系！这个时候你念也成佛，你不念还成佛。你可以恒顺众生，你可以念啊，没说不让你念啊，但你这个时候已经明白万法就是我，我就是万法，已经真正达到了无我！万法都是我 自然就无我了，这就是无为法！你用无为的心去有为的念佛，还是无为法！大家听懂了吗？所以这才是真正的无为法，所以你能成就。如果你现在还没有明理，你就去念佛，你是有意的在念佛，用有为心做有为的事情，用有为的心强制自己去念佛，这是用有为的心，行有为法，还是有为法；有为法是生灭法 不能成就。那么你再看一下通教境界。「通教境界」是强制使自己的心静下来，我要打坐啊，我要入‘空性’，这是用有为的心入空性，还是有为法；因为他强调破有见空，破妄见真呐！他认为破掉以后，菩提心就生了呀。我在前面已经讲过这个问题，通教就是讲菩提心生，生灭心灭。认为要把烦恼断掉、灭掉，这时菩提心才生出来；他不知道烦恼当下就是菩提！所以妄心灭掉，菩提心才生，这就是典型的生灭心。这是通教境界。 那么再看「别教境界」。别教境界的经典是《华严经》，《华严经》讲的是“一切唯心造”。什么是造啊？‘造’就是‘生’，有生即有灭。而我们真实的菩提，是没有生没有灭的。生而未生，灭而未灭，就像前面我们所讲的演若达多的例子，他没有发狂时脑袋也在自己的身上，发狂时脑袋还在自己的身上。用来比喻我们在凡夫位的时候，这个菩提心也没灭掉；成佛以后，这个菩提心也没有生出来。这才是灭而未灭，生而未生，是究竟不生不灭的菩提涅槃！这才是无戏论法！这是正法。所以讲万法当下一念变现，叫本定真如。「无有是处」就是不能成佛，佛已经正面的否掉。如果说因地发心与果地觉对不上号的话，你不能成就。大家对比一下自己以前的修行，自己的‘因地心’到底是‘有为法’还是‘无为法’！如果因地心是有为法，你想达到果地觉那种不生不灭的无为法，是不可能的。所以说小乘阿罗汉 中乘的辟支佛 乃至通教 别教这些境界与圆教的境界差得太远太远！

60、来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。

61、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。――《养生要录》宋蒲虔贯

62、朋友不在量，而在于质量。有些朋友，没有酒的浓烈，只有茶的淡雅，在你得意时，逆耳忠言，在你失意时，排忧解难。

63、释义：海之所以浩瀚无边，是因为其容纳一切河流之水，用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广，就要不仅宽容别人，还要不断的吸取不同的知识。

64、人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。

65、心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。

66、徐渭晚景凄凉，藏书斥卖殆尽，居处席烂帐破，常“忍饥月下独徘徊”，两碟牛肉、一壶浊酒就能换他一幅花卉图。73岁那年徐渭去世，身边唯有一老狗相送，几个族人将他下葬。“眼空千古，独立一时”，这是袁宏道对他的评价，然而死后固然万世景仰，徐渭生前那“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的无奈，更着实让人心痛。

67、〔清〕曾国藩*坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩*有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

68、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

69、枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。