老子最精辟的十句话

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(老子最精辟的十句话)。

2、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

3、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

4、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

5、生活的质量，不在于经历多少苦难而厚重，生活的意义在于用一种平静的心情去和世界链接。身边的世界，不管是水流花开，还是皓月当空，生活的意义，在于能够品味生活，也许来自最平凡的脸红脖子粗，也许来自空山不见人的哲学高度，生命是一种自觉与观照。

6、一百〇认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

8、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

10、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

11、而只有那些真正有道的人，才懂得均衡的道理，使得万物重新回归平衡的状态。

12、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

13、现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。

14、大意：人类生长在天地之间，像白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已。

15、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。

16、言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》

17、不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。

18、翻译：上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

19、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

20、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

21、　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、如果我们把“道”看作一个个的个体，那这种对立就像老子所说，“有无相生，难易相成，高下相倾”等等，推而广之。

23、天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——老子

24、3有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。

25、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

26、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

27、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

28、现在很多人急功近利，随波逐流，在时代的大潮中，经常盲目地追求一些不实际的东西，思想沉沦堕落，而主张以避世的心态入世，虽然在现在的我们看来有些消极，如果换一个角度来看是不是实则有着积极的意义呢？

29、一百不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

31、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

32、老子说，任何艰难困苦，都不可能永久地持续着。

33、　　世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

34、　　天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

35、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

36、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

37、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

38、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

39、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》

40、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

41、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

42、1道可道,非常道。 名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。

43、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

44、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。