佛教人生格言

1、愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

2、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。

3、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

4、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

5、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

6、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

8、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

9、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

10、身缚尚可解，心缚不可脱，心既为欲缚，常受诸苦恼。

11、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

12、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

13、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。

14、20)我们每个人在生活中，如果多看自己的缺点，多看他人的优点，人生就会和谐美满。

15、慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。

16、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

17、威萧态我死非无比缺久的，然而假如只留神到其欠久，这就连一点价值皆不了。

18、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

19、威萧态人熟有常，人命只在吸呼间，一秒间功不了闭，性命就停止了。所以，要糟孬把握每一总、每一秒。

20、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

21、威萧态应你郁闷的时候，你就要告知你大家，那所有皆非假的，ni懊恼什么?

22、南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。

23、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

24、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

25、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

26、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

27、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

28、自心发菩提，即心具万行，见心正等觉，证心大涅槃，发起心方便，严净心佛国，从因至果，皆以无所住而住其心。

29、手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。

30、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

31、威萧态点容静息、言聊举行折宜得体，都是在夜常生涯西素养忍宠得去。

32、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

33、瑜伽宗 依弥勒讲说，无著记录整理的《瑜伽师地论》、为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。玄奘法师(600~664)译传此宗，并糅译十师解释世亲《唯识三十颂》之作为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。此宗由于在印度无著，玄奘法师译传而成立，世亲学说是直接继承者。

34、勤心作福,不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。

35、佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。

36、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

37、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

38、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

39、眼前一念瞋相即是怪蟒之形，一念贪相即是饿鬼之种，无形之因念甚小，有形之果报甚奢。情念介然识田持之，千万劫簸终不遗失。如一比丘以智慧故身有光明，以妄语故口流蛆虫。

40、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

41、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

42、亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。

43、有四法，俗人在家得现法安、现法乐。①何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。②

44、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

45、若逢军阵贼围绕,或被恶人夺财宝,至诚称诵大悲咒,彼起慈心复道归。

46、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

47、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

48、伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。

49、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

50、0生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。