舍生取义的英雄人物以及他的名言

1、四月二十四日，清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”被擒住后，史可法拒绝投降而被杀。

2、迈进岳府大门，只见岳帅一身戎装，威武刚健。他虽显出刚从战场上撤离的疲惫，但遮掩不住眸子里透出的庄重肃穆和果敢坚定。朝廷连下十二道金牌，岳帅无奈只得退兵还朝。心中期盼早日重返沙场，抗金杀敌的他，如何能料想到奸臣秦桧的阴谋诡计！

3、含反义词：积少成多喜新厌旧舍近求远七上八下

4、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

5、——他是一个追求真理勇于创新的人。春秋乱世，注定要诞生英雄人物。谁能够发现人类的发展规律谁就能成为伟大的思想家，谁能够把握社会的运动规律谁就能成为伟大的政治家。社会变革纷繁复杂，政治力量此消彼长，现实对理论发出了呼唤。从真经中发现真理，在理论中构建理想，孔子孜孜以求。他捕捉到“重人事、轻鬼神”的思想火花，用以点燃人的主观能动性，这在君权神授的春秋时期是需要勇气的。他本不是守旧之人，他的“川上曰”是运动的观点、发展的思维。他的旧识新解、旧闻新知、旧说新语，他的真知灼见、新知新见，既博大精深、自成体系，又融会贯通、能学管用。他的“温故而知新”倡导知识的更新，更包括对思想与实践的创新。他创立的开放式学术体系，为中华文化的吐故纳新、绵延不绝奠定先天的品质。

6、立志救国，是陈独秀、李大钊那一代人的觉醒，

7、在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，新时代领路人深刻指出：“社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”面对突如其来、来势汹汹的疫情，亿万人民所展现出的炽热而深沉的家国情怀，激荡人心、振奋人心，给人以无穷的奋进力量。

8、要求：自选角度，明确文体(诗歌除外)，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。

9、耶律大石在南线对宋军作战取得了胜利，准备回师到北线抵御金兵。这时，朝中出了大事，原来他们扶起的那个皇帝耶律淳病死了，临时由他的老婆执政。当时耶律淳的宰相李处温见辽国大势已去，便阴谋叛变，他一边拼命收刮民财，一边暗中与童贯联络，想投降宋朝。事情败露，被耶律淳的老婆皇太后杀死，在李处温的家中搜出七万贯钱和无数珍宝。朝中出了奸臣，金兵已经逼近，而且与耶律大石共同作战的萧干也率军离去，当他的奚王去了。耶律大石只好保着耶律淳的老婆萧普贤女撤离南京，去寻找辽天祚皇帝耶律延禧。

10、鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，相信奋斗、依靠奋斗、持续奋斗，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。

11、岁岁清明，今又清明。清明节前夕，一份对1521名受访者的问卷调查显示，0%的受访者今年清明节会祭扫革命先烈墓，5%的受访者会现场祭扫，5%受访者认为青少年可以从先烈身上继承坚定不屈、百折不挠的革命英雄主义精神。据不完全统计，从1921年至1949年，牺牲的全国有名可查的革命烈士达370多万人。硝烟已逝，功勋永存。祭奠革命先烈，了解革命先烈，感受“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情壮志，敬献一束小白花，亦将感恩的心、思念的情永恒传递。

12、成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。

13、社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的。(托·卡莱尔)

14、　　回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

15、殊不知，治理水患，不在于堵，而在于疏导，古代，大禹赢了，今天，我们需要重新思考这个命题了。培养孩子自律习惯，远远比强制有效的多。

16、即使在穷困潦倒的时候，君子也要“独善其身”，保守好自己的真心本性；如果在飞黄腾达时，就要尽力让天下人也都保持纯净纯善的本性。

17、契丹族是中华多民族的一族，随着辽朝的衰亡，绝大部分已经溶为汉族。契丹族建立的王朝也是中国历史的一个段落。契丹族建立的西辽帝国虽远在中亚，但其国土有一半是在现在的中国境内。而且他们的主流文化是汉文化，耶律大石称德宗，耶律奚列称仁宗，其年号也是汉文化的年号。其疆域之广大，历时之长，与中国历史上的其它朝代相比也并不逊色。因此，契丹人也是中国人，契丹英雄也是中国英雄。在中国正史上对他们寥寥数语的记载确实有失公平。在野史上更为少见，因而当代的中国人对其知之甚少。这是中国历史研究的一个缺憾，当代史学家应该把这一空白补上。

18、爱和敬是一种双向的关系，是相互的，有春种才有秋收，有付出才有得到。只有真诚的去爱别人，才会得到别人永恒的爱；只有真诚的去尊敬别人，才会得到别人永恒的尊敬。

19、所以，我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地读那本书。首先我会思考，故事中的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。然后，我会在脑子里继续把这个故事编下去，回过头来品味我最欣赏的一些片断，并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。做完这些，我会把从书中学到的东西列个单子。最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。

20、儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。

21、敌人问她：“你给八路做过什么工作？”刘胡兰大声说：“我什么都做过，”“你为啥要参加共产党？”“因为共产党为穷人办事。”敌人恼羞成怒：“你小小年纪好嘴硬啊，你就不怕死？”

22、　　文天祥 (1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

23、但是，请你放心，你以英勇之姿开辟中国新天地，吾辈当以奋勇之态开创中国新未来。

24、在可敦城，因为他是契丹的皇族，便自封为王，为的是有强大的号召力。在这里他召开北庭都护府的十八个部落的首领开会，在会上进行了慷慨激昂的讲演，他说：“我祖艰难创业，历世九主，历年二百。金以臣属，逼我国家，残我黎庶，屠我州邑，使天祚皇帝蒙尘于外。令人痛心疾首。我今仗义而西，欲借诸诸位，灭我仇敌，复我疆宇。尔等均我大辽臣民，应该共同奋起，救我国家，拯我人民。”义愤词严的讲演，得到18个民族的拥护。大石的部队迅速发展到万余人。于是便建立临时政府，设置百官，训练部队，制造武器装备，准备与金人决一死战。

25、耶律大石脱离腐败昏庸的耶律延禧后，逃出夹山，到哪里去？是他面临的重大抉择。东边有刚兴起的金朝，难与之争锋。南面是宋朝，自己刚刚与人家打过仗，况且听说宋朝更腐败，根本不是强大的金朝的对手，不能去。西南还有个西夏国，弹丸之地，一直依靠契丹的力量与宋朝作对，自己是丧家之犬，去了也难成事。思忖再他决定向北去。因为北方广袤的地方仍是契丹的领土，在那里生活着几十个游牧民族，他们虽然臣服契丹，每年向朝廷进贡，但基本上是民族自治，自己管理着自己的事务。况且遥远的北方还有个军事重镇天德军。当年远祖萧太后率军攻下后，在那里设了镇州，留了几万军队作为防守北方边境的重要力量，并留下命令，在任何情况下都不准动用那里的部队。(镇州在今蒙古人民共和国乌兰巴托西，驻守的城池叫可敦城。)方向确定之后，大石便带着他的二百轻骑向北出发了。

26、人是社会的产物，亦受社会制约。罗威尔有言：“一个伟人必然具有某种能适应时代需要的特质。”可见，时代是英雄的孵化器和有力推手。

27、人物速写：刚直豪爽，沉毅知兵。宗泽因壮志难酬，忧愤成疾，临终前仍三呼“过河！”。虽未能实现驱逐金兵，收复失地，恢复宋王朝大一统的宏愿，但他坐镇抗金前哨的开封，阻止并粉碎了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。

28、如果只是偶然的胜利也就罢了，但对17岁的霍去病来说，这仅仅只是开始，之后一发不可收拾，19岁的霍去病参加对匈奴的河西之战，歼敌四万多人，俘虏匈奴的王侯将相120多人。

29、普速完这位女强人，治国很有一套，但在个人感情上出了问题。原来耶律大石把她许给了西辽的二号人物萧翰里剌的大儿子萧朵鲁不。萧朵鲁不常年领兵在外征战，她便与萧翰里剌的二儿子萧朴古里沙里勾搭成奸，并找了个理由把丈夫萧朵鲁不杀了。这事引起了老帅萧翰里剌的愤怒，他率军攻入皇宫，把普速完和二儿子都杀了。把夷列的儿子直鲁古扶上帝位。普速完在位15年(1176-1190)，称承天皇太后。

30、有一种存在，叫隽永。譬如，尼山冬夜的月光。

31、文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。

32、有人说，今天是“后英雄时代”。什么是英雄？英雄是否还被需要？是否还有存在的价值？

33、崇祯元年(1628年)进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

34、1世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

35、他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！

36、——他奔忙于两个社会之间。奴隶社会寿终正寝、封建社会方兴未艾，孔子见证了新旧制度的更替。旧有的被摧毁，新生的还稚嫩；传统的被解构，重构的没认同，生产关系不适应生产力的发展。礼崩乐坏、天下大乱，孔子破船载酒泛中流，试图借回周礼以整饬社会，用儒家思想推动腐朽不堪的统治机器。但他像古希腊神话里那位徒劳而疲惫的西绪福斯，又像西班牙作家塞万提斯笔下那位满脑子理想、持长矛与风车搏斗的堂吉诃德。他的渡船上，没有乘客。

37、狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？

38、——他踌躇于两个角色之间。作为思想家，注定是先行者，也是孤独者；作为政治家，必然在现实的泥淖中挣扎。白天上朝满眼污秽一身脏臭，晚上回家沐浴焚香读书沉思，孔子在理想与现实之间、凡人与圣人之间奔突，窘迫而痛苦。把正确的思想建立在不适宜的年代，把远大的抱负寄望于不值得的君王，是孔子的失误。但无可逃脱、无法选择，他的漏船找不到系缆桩。

39、一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋

40、分析问题时，不能断章取义，做事时要言行相顾对待所有人的时候要强聒不舍。

41、于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初在柴市从容就义。

42、负伤、致残、牺牲、舍生取义……君不见，英雄之举往往可能经历生死考验。正如英国知名导演阿尔弗莱德·希区柯克所言：“要做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。”

43、如今440所孔子学院和646个孔子课堂散布在120个国家和地区，蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？人在囧途，孔子是世界的福根。

44、中国文化的缺陷，多能从儒家学说的流变中找到病灶和根源。经过两千年的长途旅行，接受过辛亥革命和五四运动洗礼的古老儒学，仍然需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢与痼疾。

45、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

46、(时代警语) 清明，纪念英雄。最好的缅怀是传承，最好的纪念是明志。

47、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏

48、不畏困难、不惧牺牲，心系家国、舍生取义。家国情怀，映照着奋斗者的赤子之心——无论经受何种考验，都能永葆初心；彰显着奋斗者的顽强意志——无论遇到何等艰难，都能坚忍不拔；体现着奋斗者的奉献精神——无论作出何种牺牲，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任、强烈的家国担当。

49、我们做学问，修身养性，都是为了提高我们的道德修养，为了做一个品德高尚的君子。那怎样才算品德高尚呢？其实很简单，就是不为外物所扰，始终保持先天的本真之心，像婴儿一样至纯至真、至善至美，这不但是君子，都可以成圣成贤了。

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51、但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。

52、“燕子来时新社，梨花落后清明。”清明追思，家国永念。清明，不只是一个节气，更是一个时间节点，让人们归宗溯祖、慎终追远，祭奠先烈、先人、先贤，激荡家国情怀、传承血脉基因。

53、每当在遭受磨难与坎坷的时候，就很容易让人想起这句名言。生于忧患，死于安乐，这种忧患为生、自强不息的精神，一直影响着我们中国传统文化以及中华民族的整个发展，并且这种精神，已经成为我们中华民族的民族精神和民族性格。

54、孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。

55、马良先生是在新中国成长起来的晋北地区最优秀、最勤奋、最求实的历史学者之他长期在应县工作，对史志工作情有独钟，笔耕不掇，著述颇丰。如今年过七旬，正值炉火纯青，更加热情奔放，老当益壮，一片痴心不改，在文史海洋里苦苦追寻。《北岳文史研究》承蒙信赖，刊载他的新作“被史书忽略了的三位契丹英雄”一文，以飨读者，先睹为快。

56、人物简介：南宋抗金名将，著名军事家、战略家，民族英雄

57、耶律大石不仅文才好，而且还继承契丹族尚武的习俗，自幼练习武艺，弓马娴熟，武艺高强，每逢作战，都冲锋在前，因而他率领的部队是当时的一支劲旅。

58、然而孙武最大的成就就是那部《孙子兵法》影响极为深远和广泛，还不仅仅影响中国历史，而且在世界军事史上《孙子兵法》都是一部奇书，而孙武就是这本书的作者。

59、——他是一个人格高贵道德完美的人。思想的圣洁源自灵魂的高洁，思想的力量基于道德的力量。孔子从《尚书》中提炼出为政“九德”：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”，选择就是态度，关注就是肯定。他主张做人讲诚信、守规矩、有约束、怀仁爱；他尊重劳动，崇尚勤俭，反对淫逸，主张克勤于邦、克俭于家；他确立自重自律自警自强的君子品格，赞赏舍生取义、杀身成仁的义利观，为天下人标出了道义的制高点和欲望的底线；他宁受劳顿之苦，决不苟且偷生，想借力济世，但不攀龙附凤、摧眉折腰；他意趣高洁，欣赏“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐的道德境界；他是有七情六欲、喜怒哀乐的普通人，温和、良善、恭敬、检点、谦让使他德馨飘远，四海弥漫。无怪乎司马迁顿笔发出“高山仰止……可谓至圣”的千古一叹。

60、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。

61、断章取义的只谈技术而忽略了相关的其他因素往往是错误的。

62、今天老谈为大家准备的是：高中语文作文热点！