鬼谷子名言名句及解释

1、一个人志向衰竭了，那么自然不会向前走，不会到达自己的目的地，只会越来越落后于他人，就会走向失败，失败也会离他越来越近，最后追上他，把他拉下去，陷入深渊，陷入污泥中，不可自拔。

2、所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇

3、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。(鬼谷子名言名句及解释)。

4、两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，他就是鬼谷子。鬼谷子有四位杰出的弟子，众所周知，其徒弟庞涓耍了小手段，将孙膑置于死地。然而天道好轮回，庞涓最后也是狼狈不堪，一败涂地。关键原因在于孙膑的心软，他一再退让。但我们都是有感情细胞的，不是一块木头，有喜怒哀乐七情六欲，有些人不说话以做让步，并不是应为他们懦弱，实则大智若愚，这都是聪明人才懂的地方。但是，当一个人不断挑战你的底线，自然忍无可忍。所以，越是聪明的人，越懂得控制自己的情绪，而他们十有八九都不会犯这两个错误。鬼谷子成大事名言2做人要有足够的耐心

5、筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

6、捭阖说看后的时机：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于可物；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于真西；与别满者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。捭阖着年学术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖着年学术，那界实能数孩变子道是张口闭口着年学术，习口舌着年学格主着，知捭知阖，最是难得。难于学利多处？难于你必须知道学利多时气国么该张口，学利多时气国么该闭口；你必须知道气国么该张口时如学利多张口，气国么该闭口时如学利多闭口。后第言道，福界孩变变个年口入，祸界孩变变个年口出，讲的那界实能数孩变子道是这个样你。——什么时候，什么环境，怎么捭阖说看后的么格天他法学利多谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，过么格天所不欲过么格天；不言则水然定如利多么格，势若引弓着年学矢，可使人心水然不安，如坠五子孩的云雾中。此所谓不言即言，变个年满那界大认为胜有大认为。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

7、找人帮忙一定要花钱，他表面上的拒绝，其实就是不好意思要，你要想办法让他收下。

8、中国古代十大预言烧饼歌《烧饼歌》是明代明朝开国功臣刘基与明太祖朱元璋口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现存内容较不完整，前小段为事件起因，后大段推测国运。

9、那么落后于他人是必然的一件事情，不知道大家看过《创业时代》这个电视剧没有，故事中的主人公郭鑫年也是经过几次的创业失败最后穷的公司都发不动，老婆也由于他忙于创业和他离婚。在阴差阳错之际加上了一家投资公司的经历那蓝。由于面对几次创业的失败，决定独自一个人去西藏旅行。在西藏旅行中走到西藏的无人区(鬼谷子名言名句及解释)。

10、(译文)所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

11、鬼谷子：老实人不善与人交往，这6句识人术，教你识破天下人！

12、故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，

13、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

14、可以参考《宋史·艺文志五》《元史·世祖本纪十》《水浒传·第一百回》。正如顾颉刚先生所言层累地造成的中国古史。现在网上流传的两个版本的《推背图》也是层累地形成的。推背图成书后经历代后人不断补充、修改(据明代野史称还遭到宋太宗和明太祖的大肆篡改)，最终才成了现在网上看到的模样。根据香港学者王亭之的研究，推背图的明抄本，清末印本，民国本以及当代坊间流传本内容上皆有出入。实乃中国历代都不乏假托古圣先贤之名著书立说的，自秦代以来，预言谶纬之书更是常假托前人之名，用半通俗半隐晦的词句诗文概述前代历史以愚弄时人，有的是为了欺世盗名，有的是为了让时人因其前半部“预言”无误而信其后半部预言，还有的是为了假借天意起兵的。

15、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。

16、每个人读书的方式不同，有时间、有学历的人，会随时随地手捧一本书钻研苦读。

17、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

18、鬼谷子乃一代纵横家，名下弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等，个个都是历史上的顶尖人物，鬼谷子的励志名言给我们留下很多值得去研究学习的地方，学习鬼谷子智慧，在人生低谷的时候，不至于那么的迷茫。所以说迷茫并不是很可怕，人在迷茫的时候说明你在向前的进步，不断的寻找着自己的不足和失败之处。在失败的时候能够爬起来勇敢的向前走，正所谓强者也。

19、学会从不同角度看问题。 欲高反下，欲取反与。鬼谷子用这句话告诉我们，一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就得先懂得付出。 万事万物相生相克，相反相成。换个角度看问题，有时就是柳暗花明。

20、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

21、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。

22、(译文)所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。

23、秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

24、我们做人做事，就应该学水的精神，永远在改变自己，水流进了河里，成了河，流进池塘里成了池塘，流进坑坑洼洼里，成了坑坑洼洼，把水装进碗里，便是碗的形状，装进茶壶里是茶壶的形状，但水不管怎么变，依旧还是水，不是去本真。

25、仁慈和道德当然是一个非常重要的品格，但在某些情况下，过分强调仁慈和道德只会限制自己。这并不是说它是不择手段的，但要学会灵活。

26、“摩”篇是“揣”篇的姊妹篇。摩,本意为揉擦,这里指通过言论刺激对方,以获知其真实的意图。因此,摩可视为揣的一种具体运用。

27、(译文)墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。

28、你要是什么事都能原谅，那你现在所经历的一切，就都是活该。

29、话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。出自：《弟子规》

30、一般意义上，不是谁强谁能笑到最后，而是谁有耐心，谁能够把握时机，谁能够笑到最后。

31、  解释：糊涂的人容易被蒙蔽，不正派的人容易被恐吓，贪心的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；有余是由于不足积累而成，这就是因为正确运用了符合道的方法。

32、  解释：揣摩人们内心的隐情，必要在其极为高兴时加以迎合，引发其欲望，有了欲望，就不能隐藏内情；必要在其极为惧怕时加以考察，引发其憎恶，有了憎恶，就不能隐藏内情。

33、沉默是金，一旦说话，就说到点子上。 西方有句谚语：聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。说的就是不该说时，就别说，有时话越多，越暴露自己的浅薄和无知。 哲学家维特根斯坦认为，凡是可说的，皆无意义。而那些不可说的，唯有用沉默应对，因为人类的语言是无法讲清楚的。对某人谈他不理解的东西是一种徒劳，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。有些人，絮叨了一辈子，至死也没学会如何闭嘴。

34、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

35、嘴巴越甜，越不值得交朋友。 如果一个人不分场合、不分事件，对你的言行无条件奉承。那么这个人就是小人。 朋友相交，讲的是直言相告。没有原则的夸赞，实际上是在用另一种更隐秘的方式毁你。

36、这个世界本来就充满的竞争，在这个弱肉强食的社会，很多的人，大到企业都在不断的寻求自己的心路，一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己，

37、知之始已，自知而后知人也。——鬼谷子《鬼谷子》

38、世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。博弈，不仅是一场实力的对决，更是耐心的比拼。一般意义上，不是谁强谁能笑到最后，而是谁有耐心，谁能够把握时机，谁能够笑到最后。

39、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。——鬼谷子

40、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——鬼谷子《鬼谷子》

41、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。