舍生取义

1、反击部队在邱少云伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。(舍生取义)。

2、(出处)生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》

3、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

4、春秋时期，晋国有个叫豫让的勇士，投靠到大臣智伯的门下。智伯对豫让很是尊敬，二人关系密切，如同知己一般。后来，智伯被韩、赵、魏三家攻灭，赵襄子还把智伯的头盖骨做成了酒杯。豫让十分愤怒，下定决心要魏智伯报仇。

5、刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。

6、这话把豫让说愣了。不杀我?哪有这种好事啊。不过看上去赵襄子不是开玩笑，于是他对赵襄子深施一礼，说：“感谢您的不杀之恩，不过这个仇我还是要报的。”说毕扬长而去。

7、幽默搞笑的成语嘻哈漫画，不仅帮助孩子加深理解，还大大增加了该书的趣味性。

8、前赴后继 (qián fù hòu jì )

9、是TA们在为人民负重前行，为亿万人民群众的生命健康，筑起了坚固无比的“防疫长城”。

10、春秋时代，晋国的义士豫让曾受到智伯的重用。智伯后来被三晋打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。

11、　　“大丈夫——感悟《孟子》咏诵会”在北京中国剧院举行。杨洪基、王宏伟、曲丹等老中青三代数十位优秀的艺术家和明星共同吟唱国学经典。气质美女曲丹当晚身着优雅蓝衣，唯美演唱《舍生取义》，意境幽美引来一片掌声。

12、是群众与连队的安全！弹尽粮绝了，群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰，风吹动了他们的衣襟，却没有吹动他们宁死不屈的决心。

13、　　此次在“大丈夫——感悟《孟子》咏诵会”，曲丹再次展现了自己卓越的演唱才华，一袭蓝色礼服衬托出白皙肌肤与美貌，恍如仙子一般。当《舍生取义》的音乐响起，曲丹用唯美的歌声，将所有人都带入了诗歌中幽美的意境。几千年的中华文明之精髓，在这一刻，与现代完美融合，呈现在观众面前。当音乐结束，观众掌声雷动。

14、“义”是一切道德之根基，是人最基本的价值体现。《礼记》云：“夫义者所以济志也，诸德之发也”。

15、1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

16、舍生忘死 (shě shēng wàng sǐ )

17、　　“大丈夫——感悟《孟子》咏诵会”以《孟子》七篇为依据，以孟子的“道性善”思想、仁政理念以及他倡导的“浩然之气”、“大丈夫精神”为重点，采用入情入理的解读和感悟歌曲演唱相结合的形式，传递孟子的思想精华，展示孟子的大丈夫情怀。著名歌唱家杨洪基、王宏伟、曲丹，著名朗诵艺术家方明、徐涛、温玉娟当数十位当代优秀的表演艺术家和明星共聚一堂，将几千年前孟子的经典国学通过音乐和声音，向世人传达其精髓神韵，嘹亮的歌声和幽美的意境，每每引起台下观众掌声不断。

18、最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。

19、文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死”。

20、文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。

21、他们像每次冲锋那样，相继跳下悬崖，狼牙山峰顶上响起他们壮烈豪迈的口号：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！

22、历史结结实实地跟豫让开了一个玩笑。当赵襄子骑马来到赤桥前，他的马怎么也不肯前行。一向疑心过重的赵襄子就下了马，让一名侍卫骑上过桥。于是，豫让的致命一击成为烟花泡影。

23、(出处)《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”

24、    甘宇高度近视，然而他凭借着顽强的意志，在这场有去无回的冒险中存活了下来，在野外度过了绝望的17天，我想，他们是配得上舍生取义这四个字的。

25、他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了”。

26、(出自)：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

27、这一番努力不是白费的。晋哀公四年，赵襄子骑着马，后面跟着一队徒步行进的侍卫从赤桥经过。豫让埋伏在桥下的洞里，怀抱着长剑静静等候。这一刻，他想起了把自己当个人物看的智伯，想到了长达数月的隐忍。

28、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

29、李栖凤、高歧凤见无机可乘，于四月二十二日率领所部并勾结城内四川将领胡尚友、韩尚良一道出门降清。史可法以倘若阻止他们出城投降恐生内变为理由，听之任之，不加禁止。

30、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

31、春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

32、　　(成语示列)我们为了革命事业要舍生取义。

33、这一天，赵襄子上厕所，到了厕所外面，隐隐看到里面好像有人影。他这人疑心大，就让侍卫进去看看是什么人。侍卫们进去，很快带出个脏兮兮的大汉来：“启禀主公，这人是个清厕工。”赵襄子利目一扫，看见大汉袖筒里有反光，立即大喝一声：“给我搜身!”

34、例如在过马路的时候放弃便利而选择遵守规则；在职场上放弃打小报告而选择以诚待人；在利益的诱惑面前放弃私相授受而选择坚持原则，等等等等。这些正确的选择，都是我们每个人有能力作出的。

35、《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

36、(近义词)因循苟且、赧颜苟活、自暴自弃、损人利己、狗苟蝇营、苟且偷安、苟延残喘、敷衍塞责、得过且过、曳尾涂中、苟全性命。

37、电影故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战。此战为淞沪会战最后一役，围绕“八百孤军血战四行仓库”展开。1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团长谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人。“八百壮士”奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。

38、▍素材来源：《芝麻讲成语故事》，它是一套针对7~12岁儿童量身打造的集故事性、互动性、趣味性和实用性于一体的儿童国学读本。

39、(出处)《金瓶梅传奇》第二回:&#铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震，沉思良久，附耳低低说出一番话语。&#

40、(解释)舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

41、这就是悲情英雄豫让，一个在历史长河中始终难以湮灭的人物。他的舍生取义，他的士为知己者死，一直为后人所称道。舍生取义故事4(注音)shěshēngqǔyì

42、    今天，这样的人被救援了，甘宇在历经17天的艰难求生后重获新生。

43、(解释)大义：正义，正道；亲：亲属。 为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

44、《孟子·告子上》中有战国时期著名思想家孟子(名轲)的一段论述：生命和道义都是我所珍视的，但当它们不能同时保全时，我宁可舍弃宝贵的生命来维护至高无上的道义。悦生恶死乃人之常情，但孟子没有止于这一常情，而是把仁义礼仪看得高于生死，赋予了人的生命以新的价值。孟子的这一思想，千百年来一直为人们所推崇。儒家学说孔子与孟子都是百家争鸣时期儒家学派的代表人物。“仁”是儒家学说的基础，它的涵义是美德与善意。孔子将它解释为“仁者爱人”。他认为，君臣父子各有纲常，人人都应守自己本分，社会也将井然有序。儒家思想为后世历朝统治者所推崇，对中华思想文化有着极其重要的影响。舍生取义故事2舍生取义的成语故事说的是春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂。

45、 忠孝节义(zhōng xiào jié yì )

46、舍生取义，意思为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上》。

47、所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

48、一米姐姐：奥，实际上你的两个问题就是一个问题，就是为什么白龙马非要让猪八戒去找孙悟空，而不是去找观世音菩萨，对吧？我觉得呢，要想回答这个问题，就要先找到问题的关键点，这问题的关键点就是猪八戒。观世音菩萨让孙悟空来保护唐僧，她有两个想法，一是保护唐僧，二是让孙悟空通过一路上的磨难，来自我修炼，所以观世音没让孙悟空离开唐僧，自然孙悟空是不能离开的了，因此孙悟空是必须回来的。但是孙悟空又被唐僧赶走了，那菩萨就要找个机会让他回来啊，这次唐僧遇难，自然就是个机会喽，白龙马肯定是知道观世音的想法的，所以他才要猪八戒去找孙悟空而非去找观世音菩萨。而为什么他不去，非让猪八戒去呢？自然是“解铃还须系铃人”了，孙悟空被赶走，猪八戒起了很大的作用，因此白龙马才让猪八戒去，让猪八戒自己来挽回自己的错误，并且借着这个机会，让大师兄孙悟空和二世兄猪八戒能和好如初，这是他的一片苦心啊。

49、四月二十一日，甘肃镇总兵李栖凤和监军道高歧凤带领部下兵马四千入城，两人的意思却是劫持史可法，以扬州城投降清朝。

50、(出处)《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”

51、(解释)把身体献给国家。 指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

52、豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

53、朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！” 这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。

54、生命固然可贵，但生命的价值与意义决不能仅仅停留在“活着”的层面，还要有理想，有信念，有追求，有节操，有值得人民纪念和怀念的人格事迹。

55、后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。

56、范滂听说这件事，马上明白是怎么回事了，跟身边的人说：“这件事一定是有我而起。”于是主动到监狱投案。

57、出处  《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 

58、鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。鱼我所欲也的中心论点中心论点是：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也。”通过鱼和熊掌的比喻引出。

59、舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

60、反击部队在邱少云伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。

61、1952年10月19日晚，黄继光所在的第2营奉命向上甘岭右翼59高地反击，必须在天亮前占领阵地，为整个反击战的胜利奠定基础。联合国军设在山顶上的集团火力点，压制住志愿军反击部队不能前进。营参谋长命令第6连组织爆破组炸掉它。

62、疫情迫使祖国按下了暂停键，店铺停业，学校停课，工厂停工，美丽富饶的神州大地笼罩在一片灰色迷蒙的氛围之下。这场没有硝烟的战争，比枪林弹雨的阵前搏斗，还要让人感觉惊恐。

63、为继承革命先烈遗志，弘扬爱国主义精神，丰富警营文化生活，增强队伍的战斗力和凝聚力。近日，泸县综合应急救援大队组织全体指战员观看电影《八佰》。

64、这一搜就在袖筒里搜出一把匕首。不用说，大汉就是豫让了。他见事情败露，知道很难活命了，就破口大骂赵襄子的残暴。赵襄子听了几句就明白了：“你是智伯的门客豫让啊，想不到智氏一族后人那么多，却没有一个敢来的，反倒是你一个小小的门客有这般胆识!”停了停，他又说：“我敬你是一个义士，就不杀你了，你走吧。”

65、(成语故事)春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀

66、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

67、司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

68、一个坚持正义的人，生死也能置诸度外，这是极高的境界。我们当然不可能要求每个人都有这样的觉悟和境界，但其实我们普通人，也可以从小事做起，践行孟子所讲的“舍生取义”。

69、“义”字的含义后来变得十分广泛，包括科学真理、爱国主义、社会公德、民族精神、个人气节等等。成语用来形容为了正义事业而宁愿牺牲生命。

70、(押韵词)丹书铁契、东寻西觅、衣不曳地、戴天履地、同心协济、行有余力、吞声饮气、坐收渔利、敛容屏气、道远知骥、......

71、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！

72、(语法)：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义成语造句村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

73、“舍生取义”作为一种进步的人生观、价值观，构建了中华民族独具特质的精神与气节风范，为中华民族历代英雄辈出树立了价值标杆。

74、豫让呆呆地看着腹部遭到重创的侍卫倒在地上。赵襄子看着豫让，有种说不出的感觉。他恨，为什么明明放过这人一马，还敢再次前来;他敬，好一个为主报仇的义士，让他这颗奸雄的心也为之颤抖;他悲，这种人物为何不是自己的麾下，不然何愁大业难成?

75、(出处)《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”

76、(解释)取：选择。指为了正义事业而牺牲生命。也作“舍身取义”。

77、第6连向敌军发起五次冲锋，未能摧毁敌军火力点，而且一个又一个战友倒下去。这时离天亮只有40多分钟了。时间就是生命。在这关键时刻，站在营参谋长身旁的黄继光挺身而出。

78、此时，众侍卫已把豫让团团围住，就要万刃分尸。豫让微微闭目，面带悲愤。这时赵襄子一举手，说：“慢!豫让我问你，你跟过范氏，跟过中行氏，最后跟智氏，可你从来没有给范氏和中行氏报过仇，为什么要锲而不舍地替智伯报仇?”豫让笑笑：“很简单，因为他把我当个人物看，我就用人物的行为来报答。这就是，士为知己者死啊!”

79、(近义词)光明正大、以身报国、舍己为人、乐善好施、成仁取义、舍身求法、视死如归、大公至正、释生取义、杀身成仁、从容就义、以身许国、为国捐躯、公而忘私、大公无私、舍身取义、铁面无私、视死若归。

80、高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。

81、邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为”。

82、一个成语就是一段历史，芝麻告诉你的不仅仅有成语的出处和含义，还有与之相关的历史知识，帮助孩子加深对成语的理解。 

83、豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”  豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！” 这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。

84、范滂的母亲也是气度不凡，对他说：“你今天可以和李膺、杜密的名字放在一起，死又有何憾？既想要美名，又想要长寿，两者岂可兼得？”

85、(解释)成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。 指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

86、来了!马蹄声碎，像敲在豫让的心上。近了!他握紧长剑，手上青筋暴起。到了!豫让如猛虎般跃起——刺出——收剑——呆住。他发现骑马的人只是一名侍卫，赵襄子步行随后。

87、但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。

88、(反义词)苟且偷生、利令智昏、见利忘义、损人利己、自私自利、贪生怕死。