木心先生

1、7)古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》

2、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”(木心先生)。

3、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

4、据说，无论白日经受了什么、劳作如何辛苦，下班后他“一定将自己收拾得干干净净”。冬天，戴一顶黑色的鸭舌帽，系好围巾，披一件整洁的旧黑大衣，黄昏的晚霞火光漫天，独自从容向远方走去…… (木心先生)。

5、图为位于乌镇西栅的六朝遗迹：“梁昭明太子同沈尚书读书处”古牌坊。在乌镇景区的改造中，牌坊后起建了昭明书院。2005年，木心与陈丹青在此留影，七年后，木心先生的追思会就在图中的昭明书院举办。

6、6)善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

7、十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根。像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学、谈艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。

8、我怔住了。那是精神的童贞被瞬间夺去般的体验，是他描述初读《米开朗基罗传》的感受：周身战栗。曾经以为的那个瑰丽纯真的人，竟有这样锐利的时刻。但也好像明白了他破土而出的那个力量，究竟为何。 

9、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

10、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

11、　　待打开“孙家花园”大门进去，眼前一片残垣断壁，墙体坍塌，唯梁架尚在，有一进的墙壁上尚留文革时的标语。来客不停且不同角度拍照，我跟随在侧，于是，闲聊天。问我：知道木心吗？我很实诚回答：不甚了解，但是，他的生日是2月14日。来客突然变了态度，不再是之前非常的客套和隔膜，变了语气对我说：你居然知道他生日？太好了，我要回去跟他讲，有人记得他的生日啊！从这一刻开始，来客与我说话多了起来，他和我讲了木心，讲是王安忆找到他的。于是，我又告诉他：王安忆获茅盾文学奖后游览乌镇恰是我接待的，当时下雨，我还把我自己的一把雨伞借给她用。于是，我们说话又多了题目。

12、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。

13、　　每天上班，都看到在三联书店门口的大招牌——2006年是木心年。我想这招贴设计者多少是不高明：如果2006真成为木心年，意味着是什么景象？我想，在信息传播如迅疾的年代，一个老人所代表的文化只在文化的过去。　　

14、(后记)蒙先生之恩，深怀感念，十年行过，无以为报。撰此芜文，聊表愚衷。时美西冬暮春始，草长莺飞。壬寅年二月，于加州东湾橡树小屋。

15、木心是对艺术执着追求的人，即使没有被世人认可，他也从未放弃自己的独立特行。所以他就是那个黑暗里的光明，黑暗里的雪白，黑暗里执着追求的人。

16、我一直对于我与他曾同时存活在世界上这件事感到匪夷所思，那些重叠的岁月，意味着什么呢？那年我首次远行，落地即是绍兴与乌镇，在镇子上漫无目的地转悠。后来才知，彼时他刚刚迁回，宅院就在我行过不远的地方。也许曾擦肩而过吧，如果我曾遇到一个神色俊逸、面如木刻、长衫齐整的老人，就一定是彼此相见过了。 

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18、陇菲谈及这一段，说中国的个人主义向来只有「穷则独善其身」的隐逸和「道不行，乘桴浮于海」的逃逸。然不隐逸、不逃逸，又如何？乃木心的「以不死殉道」。李劼则说，他是以艺术的方式承担基督的重荷。 

19、“文革”囚禁的记忆显然苏醒了。他在想什么？大部分时间先生昏睡。醒来，床头摇起，先生似乎不知他曾睡过，被周围好几只手勉力扶正时，用眼睛找我，继续说话。他好像认得我了。到达翌日我取出本子记录他的胡话，忽然觉得有事可做。待他说得累了，合眼欲睡，我就赶紧画他——他不喜自己的老相，从未允我画——猛抬头，他又睁了眼，目光移动，显然转了什么念头：

20、春阳每日与我通话，报告病情，最后说，先生回家后已能起坐饮食，谈笑如故。为之操劳十余天，春阳夫妇回了北京：那是十一月初的事情。

21、　　               纠慢卿云                                  石屋无恙

22、  (作者简介) 高昱萍，70后，从小爱戏，铁粉“猫咪”(茅迷)一枚。乌镇旅游15年，5475天，131400个小时，从青涩到成熟，从青年到中年，从导游起步到负责公司媒体外宣，从市场营销到景区管理，历经了乌镇旅游的起步、发展、壮大、蜕变，感恩乌镇旅游！

23、    前时网上出现关于对木心先生书出后的部分回馈，《三联生活周刊》来人采访，希望得知我对于这些回馈的回馈，于是有了一篇《再谈木心先生》。

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25、我以为他是天生政治冷感，孤僻的艺术家习性。后来读编年史，才知年轻时亦有宏图血性，会响应时代，参与学生活动，被通缉逃窜，广泛宣传新思想，随军绘制马列朱毛的画像。 

26、1982年，木心初到纽约。抓襟见肘，只能住在非洲裔和拉美人的杂居之地。但即使这样，他也活得尊贵。他为自己剪裁制作衬衫、大衣，自己设计制作鞋子、帽子，他把灯芯绒直筒裤缝成马裤，在有限的生活费里省出小钱来慰劳自己。

27、苏州丝绸博物馆、南京市博物总馆(江宁织造博物馆)、上海电影博物馆将联合主办《何以梦红楼——江南运河上的文学、影像与丝绸》展览，从文学、电影、丝绸等多个角度，探索经典的更多打开方式，展示《红楼梦》的多元美学，表现《红楼梦》在当代各个领域的生命力和创意活力。

28、或曰：你是名人，更有出版社及媒体帮着做这些事。是的，这是我抵赖不了的。而“有名”虽非特权，“有名”也不是罪孽，以我的性格，今天若还是一名知青，还活在wenge时期，我遭遇木心先生的文字，也会一字字抄下来，给人阅读，向人说起。我在所谓美术界，几十年来就不知犯过多少回傻，是一见我以为有才气的画家，不论年龄地位，就忍不住给人说起，要人去看，倘若可能，还会去相帮——前提，当然是要我以为好，这才叫起来。

29、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。

30、陈丹青问过他：怎么成为艺术家？木心回答：连生活都要成为艺术。

31、我辈的失落与伤心，无法与丹青先生相提。看到他对“竟从未梦见木心”而生出巨大的沮丧，我想我了解那背后是怎样的情谊。在诸多怀念他的文字里，唯丹青先生所述一段最叫我心悲：他要是礼帽压低了，变成鬼，隐在角落，忽地给我见一见，那才够交情。 

32、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

33、7)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

34、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

35、之后的漫漫洪流，只能咬牙挺过。“不太积极，也不太落后，尽量随大流，保全自己”。国庆十周年时，举国欢腾，他哪都没去，“在家自己写意识流的东西”。那一年的诗作中道：频年金屋常寂寂，老去玉树犹临风。