一、表达彝族热情的句子

1、彝海一面镜，照见日月心。

2、七豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢

3、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

4、彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、

5、树木成森林，彝汉一家亲。

6、inmyopinion,inmyview,Ithink,Myideais,Frommypointofview

7、海子睁明眼，见证结盟情。

8、随之而来的定会是文明与富裕

9、炎炎的太阳，高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面，地面着火了，反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾，窒塞，酷烈，奇闷，简直要使人们底细胞与纤维，由颤抖而炸裂了。

10、彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相后I,凉山彝族居民住房多

11、彝族人称呼奶奶为：啊莫

12、按这历法计算，十月份为年终岁首，正当过年，故习惯上又称“过十月年”。二是因这个时候，彝族地区庄稼收割完了，五谷丰登了，农事空闲，正宜过年。

13、早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云贵高原和金沙江、澜沧江一代。

14、外公：脖博；外婆：啊(上声)嘛叔叔：啊耶；婶婶：啊娘哥哥：啊哥；弟弟：尼咔；姐姐：啊姐

15、我的家乡风景优美，空气格外清新。

16、秋天很美，美在于清澈。一条条纵横交错的小溪唱着歌跳着舞，缓缓流过。秋天很麦，美在于景色。一片片颜色不形状多样的树叶从树枝上飘落下来，轻轻地拍打着大地妈妈那细嫩的皮肤。

17、在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。

18、歌曲《转圆圈》《我抱着月光月光抱着我》

19、孝义变化很大，一条条柏油马路变多了，也变宽了。一座座高楼大厦拔地而起，新建的教学楼内更宽敞明亮了，电脑室，舞蹈室，图书室应有尽有。孝义风光迷人，变化很大，物产丰富。相信他的明天会更好。

20、秋天是一首诗，它轻声说着一串感人的故事。秋天是一位伟大的美术家，他画出一张张无法用金钱换来的画。

二、描写彝族生活的句子

1、|2017年丨我走上了一条不归路

2、佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，唱歌跳舞，彻夜不息。

3、人啊!无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。

4、家乡不但物产丰富，而且还有深厚独特的民族节日文化，比如傣家的泼水节阿昌族的阿露窝罗节景颇族的目脑纵歌节……我最喜欢的就是泼水节了。

5、百里杜鹃是有名的高山杜鹃花海，也是去毕节必须打卡的地方之一。每年的清明节前后繁花盛开，美得宛若仙境，花团锦簇的群山让你讶异大自然的神来之作。每年的四月，慕名前来百里杜鹃的游人络绎不绝！

6、公共艺术的意义在于，在大多数人原有的生活轨迹中，能多出一些不一样的东西，让他们看到、感受到、体验到，因此在他们谈论的话题中，或潜意识里多了一些疑惑、思考和想法。从对艺术的无暇顾及，到有了思想波动，我想这应该就是一种进步。

7、家乡多么美呀，交通是发达的，楼房是精致的，有顶绿的树，有顶靓的花，麻雀在电线杆上叽喳，小猫在树下嬉戏，蝴蝶越过花丛而来，摊贩像小河似的在街道上翻涌而来家乡多么好呀，天空是明亮的，土地是宽阔的，有顶香的麦子，有顶好的环境，小鸟在柳树上歌唱，小狗在花丛中扑蝴蝶，喜爱旅游的人们从远方而来，热情的人们带者土特产拥了上去。

8、大学毕业的时候，经过多方了解，我最终踏上了支教这条路。欣喜的是我的父母不仅理解我，还支持我，这让我没有任何后顾之忧的坐上了去往大凉山的火车。

9、这位贵阳的网红小哥哥相当受姑娘们的欢迎，不断地有阿妹去灌酒。这里友情提示一下：酒是米酒，度数不高，入口微甜，但后劲十足，所以“米酒虽好，切记不要贪杯”~

10、钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物！统统都送给你，祝你彝族年快乐！

11、一部分动词的自动态和使动态，用辅音清浊交替表示，如威宁彝语ɡu55(穿衣)、ku55(使穿)。

12、阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。

13、A：绘画本身(泛指造型类艺术)，就像文字一样，就像音乐一样，都是情感输出的一种方式。而不论是绘画、文学、音乐都是艺术，这些都围绕着人类精神文明在传承、延续和发展。在人类文明的历史长河中，各种灾难数不胜数，当然也有美好和繁荣的盛世。不论在什么样的时代背景下，艺术都是人类的精神食粮，是情感表达。比如铭记、怀念、赞美······

14、火把节，整个城市变成了一个火堆，看不见一草一木;就连地上绿化的小树也被大火包围，留给我的不仅仅是火把，还是这座城市中哪些热情的彝族姑娘们!祝你也一样像他们一样热情。

15、点评吉古呷哈：原来如此！不过如此！！吉古呷哈用诗歌演绎了“攀登、翻越、跨过”三个动词，也为我们演绎了质朴的哲学。

16、“兹莫格尼”(吉祥如意)！钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物！统统都送给你，祝你彝族年快乐！

17、夜晚的百里杜鹃温度很低，我们围着熊熊燃烧的篝火起舞，为自己和家人祈福。在众人的狂欢中感受到的是彝族人民的热情和民俗文化的博大精深。每一个民族都有自己的信仰与文化精髓，值得尊重与传承。

18、“我”彝族话为：安；彝族拼音为：nga。

19、陆良不仅仅风景优美，而且物产丰富，土特产很多。最出名的有：又酥又甜的麻依馓子;汁多味香甜的蜜香梨小黄梨;肉质细嫩味道鲜美的鲇鱼金线鱼;营养丰富的乳饼等。

20、彝族具有悠久历史和古老文化，彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。

三、彝族句子说说

1、诗集《阳光山脉》，阿苏越尔写了六年，无愧为呕心沥血之作；我断断续续读了一年半，读到热泪盈眶，不能自已。许多个夜深人静的灯下，我都看到自己的心跳和诗节一同起伏，转辗往复中被那些诗句一次次击穿尔后一次次沸腾。

2、大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。

3、云贵川是我旅游榜上的前三甲。自渝贵高铁开通后，来贵州更方便了，所以我来这边愈发频繁。贵州集万千旖旎于一身，它的美值得驻足细品！天蓝云美、山清水秀，加上这边美食遍地，舌尖味蕾幸福得想要尖叫！

4、A：这种改变创作场景和媒介，甚至与社会上的人群参与进来一起持续和完成一件作品，肯定是很有意思的事情，也是充满着变数和不确定性的过程。我想，这样的体验应该会给我带来更多对自己作品的再次定义。比如，作品内核思想与社会、时代的关联；个人经验与社会经验的对立与交融；如何更好的在作品中建立与观者的情感沟通、观点传递的渠道······

5、点评此此色哈：思想决定高度，也决定长度。此此色哈的诗歌充溢着克智的思辨色彩，即使喝醉的时候也这样，这是受到了彝族传统文化精神滋养的结果。他的思辨不是流于抽象形式的词汇的堆积，而更多都是托物言志，赋予了意象承载、美化思想的功能，所以读起来不觉得枯燥乏味。可谓“随风潜入夜，润物细无声。”者是也。

6、诗人阿苏越尔曾说过，这本集子写得很疼痛，我相信的。因为我看到诗人以现代的文化视角诠释着现实的文学审美，以及诉达生命的体验与思考。文字里布满许多深浅不一的泪痕，我还感受到整本诗集字字蕴涵的使命感。这部类史诗般的长诗，其实还完全可定位为彝族传记。诗人把自己放进诗里，和所有长短的句子一同成长。他是如此的虔诚和热情，匍匐在母族怀中，他的心贴入大地，为所有的遇见感动和感慨，他把这些富有的意境和文化事象一点点地捧起来，分明就是民族史，敲成文字，全是诗。

7、以下视频为《拉几索倮举》(骡子驼棉花)，曲调中的每一个音律、每段句子，都能表达出彝家人对幸福生活的热爱之情，和美好生活的憧憬与向往！

8、放学后的校园一下子变得冷清，未写作业的孩子一排溜溜的站在夕阳的余晖里做着深蹲。一开始的游刃有余让他们嘻嘻哈哈的仿佛在做游戏，随着下蹲的次数逐渐上升的时候笑容不见了，脸颊开始泛红了，呼吸越来越急促了。最终他们没有力气站起来蹲在地上仰着一张红彤彤的笑脸可怜兮兮的问我：“老师，可不可以先做这么多休息一下接着做。”

9、点评伊萨：伊萨的诗歌日渐成熟。在一个人的夏天，望着伊萨的诗歌田地金色满园、硕果飘香，我不免心生喜悦、喜上眉梢。我坚持认为，选择诗歌的写作是人生的一种自我修行。让每一个词语生逢其时，都在它恰当的位置自然生长；让每一句诗行怀才有遇，都在它渴望的季候浸润雨露，这一点和修行的原则并不相悖。远离诗歌场域的戾气、娇气、俗气、匠气，许多名气大过底气的诗人做不到，伊萨做到了。在人们都饥不择食、慌不择路的时候，伊萨独守诗歌的小屋，静静地发散出自己微弱的光芒，不为普度众生，只为烛照心灵。柔软、安静、疼痛、木桌、骨头、果实、短暂…那一天，我走过伊萨的诗歌小屋，心生温暖和祝福。

10、阿苏越尔按：虽然不喜欢评论别人，但这几年应邀陆陆续续写了许多诗人和诗歌作者的诗歌点评文章，今辑录于兹。这些点评发表在《大西南月刊》、《凉山日报》、《彝族诗歌大系》及其个人公开出版的诗集中。有一部分因故未予收录。

11、我的家乡啊，究竟有多少文字能够描绘出我对你的情感呢?

12、祝福彝族同胞们彝历彝族年快乐，“兹莫格尼”(吉祥如意)！钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物！统统都送给你，祝你彝族年快乐！

13、用板顶、土墙;广西和云南东部彝区有形似“千栏”的住宅。

14、爬山涉水，当我踏足这片土地的时候，我的内心满是豪情。我说不出是什么样的情怀让我如此激动，激动到即使我拼命压抑还是从体态里语言中溢出来。

15、悼亡灵时演唱，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭

16、彝历年带有庆祝当年、祭祀祖先和祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，万事如意之意思。为什么在农历十月过年?相传有两种原因，一是彝族历史上有十个月为一年的历算。

17、大雁南飞，秋天已到，在这收获的季节里，我们也跑到了山上，不为别的，就为了吃到山上的野果子，采到野蘑菇，虽然大地会慢慢失去往日的风采，但我们都很开心，因为我们得到了大地的恩赐与奖赏。

18、更加赏心悦目的是彝族青瓦房的彩绘装饰，从屋檐到门窗，从横梁到墙板，都绘满了艳丽缤纷的装饰花纹和造型拙朴的图画，将彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、闪片房装扮得古朴美丽。

19、支教生活就像一杯清茶没有华丽的色泽和醇厚的味道，淡淡的清香却让人回味无穷......

20、到卜香艳这一代，因为没有男孩愿意学习这些传统文化；而卜香艳却从小喜欢围着爷爷，常听着爷爷弹奏的那一段段优美动听的四弦音，久而久之小香艳喜欢上了这种独特的乐器！

四、赞美彝族的句子短

1、———————————————————————————

2、莫说乡路长，再长也长但是我的思念；莫说天涯远，再远也远但是我的目光；莫说云天高，再高也高但是我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。

3、歌曲《拍手拍手》《明天会更好》

4、A：早些年，我尝试着做过一些综合材料的作品，而这几年，我的创作主要以架上绘画为主。目前在创作的几个系列作品还待持续深入和研究。再之后的艺术创作中，有考虑介入立体雕塑，装置，会做一些关于声音和气味的作品。不论在创作内核还是创作媒介上，我都会持续不断的学习、思考和研究。希望自己能在艺术创作中取得更好的成绩。

5、云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称密撒、腊苏、濮拉、尼濮等，贵州的彝族自称糯苏、诺、聂等。

6、“我爱你”用彝语讲是“依阿卡木里古”。

7、词序和虚词是表达语法意义的主要手段，基本语序是主语—宾语—谓语。

8、家乡如我的母亲，是用她的一草一木在哺育我们成长。

9、点评吉火尔股：吉火尔股有着文化之间交流沟通的强烈思绪，他的诗歌努力做到让彝族题材在进入汉语的言说空间时自然流露。让读者通过文字的桥梁接近彝族文化的场域时，少一些摇晃和折腾，哪怕他自己由此身心疲惫，付出太多。这份美好的愿望和坚执本身就充满诗意。

10、师族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、

11、株族一般都居住于山区或半山区，主要从事农业、牧业生产，劳

12、“你”彝族话为：古；彝族拼音为：mgu。

13、风俗的不同，语言的不同，习惯的不同，让我对这里充满了好奇。孩子们的淳朴，老乡们的热情，让我对这里产生了感情。因为这种好奇，我一点点的去摸索去了解。因为这种感情，我舍不得离开，改变了自己支教一年的计划，最终决定支教两年。

14、家乡是祖国大家庭里的一朵美丽夺目的鲜花，成长在特色社会主义是大花盆里。在伟大共产党的?光哺育下，不断的开放。我要努力学习，做一个祖国和人民放心的好孩子。

15、在彝族民歌中，儿歌极为丰富。由于彝族儿童长期置身于能歌善

16、身为彝族人，我感到忧虑

17、彝族现代诗歌的繁荣昌盛是彝族文学发展的缩影，也是我国多民族文学共同发展的例证。

18、我的心也是深红色

19、我的家乡不仅仅美丽，而且富饶。家乡盛产优质稻米和丰富的水产资源，因而有“渔米之乡”的美称。家乡的矿产资源也十分丰富，有元明粉石油天然气等矿藏。尤其是元明粉，在世界上都享有盛誉，所以，家乡的元明粉源源地运向外地，支援祖国建设。

20、及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣,

五、描写彝族的句子

1、该文字大约形成于13世纪，据估计，仍存的老彝文大约有一万多个字，经常使用的有一千多个。每个字形代表一个意义，没有偏旁和部首，同一字形有多种不同的书写格式，主要为由左向右直书或横书。

2、这是彝族民歌中最丰富的一种，分短篇情歌和长篇情歌两种。

3、家乡的街道整洁宽阔平坦。各种漂亮的汽车穿梭似的来来往往。街旁的高楼大厦拔地而起，鳞次栉比。超市和商场里的货物琳琅满目，看得人眼花了乱。

4、爱情，就是一篇音符，在心中飘过。旋律跌荡起伏。有时，高昂激烈，震颤人心。有时，温柔轻缓，让人沉醉其中。或者，优美得让人向往，或者，忧伤得让人落泪。每一个节奏触碰着人的感观，让人的心变得柔软。每一段旋律冲击着人的心灵，把人的意志都磨得单薄。

5、航拍视角里的百里杜鹃美得像一幅画，听说毕节这边的洋房800一平，也不知道是真是假！目前，这个地方除了交通不是特别便利倒也没有别的毛病，住在毕节每天都是森呼吸，肺被负氧离子所浸润，这边的彝族姑娘特别水灵，也许就是因为这得天独厚的地理环境吧~

6、彝族“左脚舞”、“大三弦”、“女子龙灯舞”热情奔放，富有强烈的感染力。

7、由于自己是女儿身，羞怯于在外参与四弦弹奏活动；至2015年加入了新平彝族歌舞协会后，经过会长和协会领导的带领下；她终于放下了羞怯的心理，大胆地热情参与四弦弹唱跳活动！经常参加邻乡县举办的新居、婚庆活动中四弦弹奏！

8、那里空气清新，早晨起来深深的吸一下，你就感到全身舒服啊！我喜欢那里的一草一木，那里实在太美了，我真是无法形容，如果你到青海湖去游玩，我相信你会被那里的绚丽的景色所陶醉。

9、自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界花的海洋。

10、摘自:学美文www.xuemeiwen.com

11、而很多时候，艺术仅限于上流社会和精英阶层，或者说仅能被他们享用。这并不是说艺术不存在于多数人的生活，而是多数人并不自知，或无暇顾及。

12、不管走得多远，家乡永远是我们最眷恋的归宿。

13、他的文字让我捕捉到凡尘的生气，也听得到神灵的声音。他是幸福的，我也有幸同享到了幸福。

14、有些方言以谓语动词、形容词的重叠、变调表示疑问，如凉山彝语dz噜33(吃)、dz噜44dz噜33(吃吗？)?单音的词和词根占优势；构词后缀多，前缀少；复合词多，单纯词少。四音格联绵词较丰富。

15、所以，我觉得艺术介入社会|社区，有多方面的好处。从社会人群角度而言，这样可以让更多的人在原本的生活轨迹和场景中接触到艺术，体验到艺术，甚至参与到艺术创作的过程；从教育的角度而言，可以让更多的人感知和反思对艺术的认识，在美育方面得以推广和普及；从创作者角度而言，把创作的场景和媒介从工作室转移到街道、社区，是一种异样的体验和思考；通过和社区人群的互动交流，以及作品在社区中的持续发酵，会有不一样的精神体验，故而能重新审视自己的创作态度和方向。

16、人间四月，花柳生长，彝家妹子穿上节日的盛装，这人面花面相映红，人比花美，花衬人靓，花与人交相辉映，姑娘的脸上心里乐开了花。

17、点评罗文：我曾经在接受访谈时说过，成功的诗歌需要三点支撑：情感的厚度，技巧的力度，思想的高度。从这个角度来评价罗文的诗歌，我首先关注到的是其中不容忽视的思想性。无论城市的乞丐还是远去的山鹰，蕴含的思想指向都令人反思、启人心智。

18、智慧和情感体验。其特点是触景生情，想象独特，词藻朴实。耐人寻

19、优秀的诗人除了敏感，还应该思绪丰盈。阿苏越尔就非常圆满体现了这一点。看一眼彝区的土地，他眼前铺展的是家支的谱系、村庄、火塘、待客的礼节，及遥远的童年；叶落了，他已穿行千年往返人间，找寻生命中的相遇，看风跌撞翻过垭口。写诗不是描摹事物的表象，诗人应是世间一条感性与理性相交的神经，能够主宰实质的精神走势。阿苏越尔注重追求自己的独特的民族性和风格，这是我很赞赏的。他的语言澄澈，用词精准，长短句式的交替使用，技巧驾驭娴熟表现手法完美，让诗歌既有自由气象，还有传统彝族诗歌痕迹，跌宕中情感饱满。

20、Recommendedreading