鲁迅先生详细简介

1、写信，自然少不了在信尾写上问候语的。鲁迅早期的信多用文言文，结尾常用“此颂曼福”、“即颂时馁”等句。后来，鲁迅用白话文写信，如收信人从事著译工作，信尾写的是“即颂著祺”、“即请撰安”等句。是教师，用“并请教安”;是学生，用“即颂学安”。如是夫妇，便“即请俪安”。如是离家在外者，用“即请旅安”。写给母亲的信，要“恭请金安”。如果在春节时写信，会“即颂年禧”;若是春夏季节写信，就用“并颂春祺”、“顺请暑安”。此外，鲁迅还根据不同的信，在信尾写“日安”、“时安”、“刻安”等问候语。

2、家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

3、鲁迅先生在东京时，听章太炎先生讲小学，同学八个人，钱玄同即其中之一。钱先生生性好动，最不喜静，老是喜欢在席子上爬来爬去，鲁迅先生于是就称之为「爬来爬去」。

4、1896年九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。

5、“欲为有用之人，必须表里心身并治，不宜有偏”

6、后两人因人生观、社会观不同而分道扬镳。鲁迅先生用寥寥 20 字，便将钱玄同先偏激后保守那可笑的面孔刻画得惟妙惟肖。

7、“为学须有自得之趣，用力既外，自然成熟，一时高低毁誉，不足关怀也”

8、1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

9、姨父见两个对子都没有难倒阿张，心里暗暗欢喜，但又不肯罢手，便想出个更难的对子来难倒

10、民国成立，鲁迅来到教育部社会教育司工作。从南京到北京，从1912年到1926年，他整整在中华民国的教育部当了14年的公务员。

11、1930年，为了反对包办婚姻，萧红逃离家庭，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆。困窘间萧红向报社投稿，并因此结识报社的萧军，萧红从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。

12、严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国，而变法最当先的是废除八股。严复历数八股的危害：夫八股非自能害国也，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：“其一曰锢智慧”、“其二曰坏心术”、“其三曰滋游手”。

13、除去缺少办学经费外，由于民国初期的政治派别斗争异常纷乱，严复感到难以自全，“极难对付”。他一方面采取了归并科目，精简机构等措施来缩减开支，另一方面，他上书议会，反对财务部为了解决财政危机而紧缩办学经费。

14、1913年六月，请假由津浦路回家省亲，八月由海道返京。十月，公余校《嵇康集》。

15、“日日行，不怕千万里，得见有恒，则七级浮图，终有合尖之日”

16、今天，让我们重读严复家书中的名言警句，体会其爱国敬业的文化基因是如何渗透于严氏家族历代子孙血脉之中的。

17、鲁迅趣事鲁迅是极喜欢讲“戏话”的人，送书给川岛精彩封面题词也不忘开玩笑这样子看下来，鲁迅简直是随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。照江南话说，他是个极喜欢讲“戏话”的人，

18、“ 妙呀！”姨父夸赞说。是的，这下联对仗工整、平直、自然，真是无疵可指呀！阮士升高兴地拍着鲁迅的肩膀，鼓励说：“ 你祖父、父亲都是读了很多书的人。看来，你在城里书读得不错，只要继续努力，进步会更大的。”

19、1926年赴厦门，任厦门大学国文系教授兼国学研究院教授。

20、他创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。

21、1923年八月迁居砖塔胡同六十一号。九月小说第一集《呐喊》印成。十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

22、这首诗集中地反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁，死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力，爱憎分明的阶级感情，是鲁迅旧诗中最为人称道的一首。鲁迅趣事鲁迅打油诗《咏衣萍》的故事章衣萍在北大听过鲁迅的课，后来成了北新书局的圈内人。而北新书局和鲁迅先生的关系也很密切。后来，北新书局受到当局的迫害，而章衣萍等北新书局中不自重的人的不良表现，为当局的迫害增添了口实，最终导致了北新书局的被封闭。鲁迅先生这首诗直刺的就是章衣萍等令人反感的错误言行。例如章衣萍过分崇拜外国文艺，他写的文章甚至出现“懒人的春天哪！......”这类的荒唐话。又有一次，章衣萍在领取北新书局的大笔稿酬时说了一句自以为幽默、实际却很庸俗的话：“钱多了可以不吃猪肉，大喝鸡汤。”于是引出了鲁迅先生的下面这首批评诗。

23、在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

24、鲁迅趣事鲁迅不想进”作家访问记“专栏，而要求进”伪作家小传“专栏一九三四年，《人间世》杂志开辟了”作家访问记“专栏，并刊出接受采访的作家的照片。杂志编辑写信给鲁迅，要求鲁迅接受采访，并准备刊出两张照片，一张以书房为背景，一张为鲁迅与许广 平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝。信中说：

25、鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但是对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人，就像寓言中的叶公。

26、1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。

27、著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

28、鲁迅趣事鲁迅爱看电影，几乎可从影迷升格为影狂鲁迅爱看电影，几乎可从影迷升格为影狂。鲁迅到43岁时才首次观看影片，但一看而不可收。鲁迅后期(46-55岁)在上海生活的9年内，共观看电影142场。其中1934年37场，1935年36场，1936年秋季病危前19场。这三年平均起来几乎每周一场。好电影不轻易错过，甚至一看再看；而且大都是率领家小、呼亲唤友，数人驱车同去！有趣的是，在国外引进的电影里面，他最爱看的是大自然丛林草莽的野兽影片。鲁迅趣事鲁迅妙说自己鼻子为什么比周建人的鼻子矮生活中的鲁迅，幽默、风趣，幽默中又带着一种大气、智慧、乐观和风度。有一次他的侄女问他：“你的鼻子为何比我爸爸(周建人)矮一点，扁一点呢?”鲁迅笑了笑：“我原来的鼻子和你爸爸的鼻子一样高，可是我住的环境比较黑暗，到处碰壁，所以额头、鼻子都碰矮了!”鲁迅趣事鲁迅不拘小节，常被警察搜身，却义无反顾把辫子剪了鲁迅是一个不太讲究穿着的人。他爱穿长袍，相对他瘦弱的身材来说，似乎袍子比西装合适。但他确实是太不修边幅了一点，经常穿着长衫在灰尘中行走，感觉竟有点像他笔下的落魄人物孔乙己，于是便闹出了笑话：在电梯里经常被认为是可疑人物；许多人见到他以为是有幸发现了鸦片鬼；有时去买药，竟然连药房里小伙计都鄙视他；走在大街上的时候甚至常被警察搜身……

29、作者简介：老舍(1899年2月3日~1966年8月24日)，原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)，1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同(现名小杨家胡同)一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人。

30、萧伯纳在1932年来到中国，两个大文豪一见面就相见恨晚，视同知己。肖伯纳一见到鲁迅，即称赞他好样子，鲁迅老先生应声答道：“早年的样子还要好。”这好比有人对一位老者说：你不显老，你说：我前些年还帅呢！鲁迅趣事鲁迅连声回应，要把别人的喊话还给他在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。譬如章衣萍太太回忆有一天和朋友去找鲁迅玩，瞧见老先生正在四川北路往家走，于是隔着马路喊，鲁迅没听见，待众人撵到他家门口，对他说喊了你好几声呢！于是老先生“噢、噢、噢……”的噢了好几声。问他为什么连声回应，鲁迅笑说，你不是叫我好几声吗，我就还给你呀……接着进屋吃栗子，周建人关照要捡小的吃，味道好，鲁迅应声道：“是的，人也是小的好！”章太太这才明白又在开玩笑，因她丈夫是个小个子。

31、结论：鲁迅，一向以一个战士的形象存在于人们的心中，他的批判性， 他的讽刺艺术，他为后世的人们留下许多悲剧性的人物典型，然而， 鲁迅不仅有这些构成其伟大作品之所以伟大的特点，生活中的鲁迅”幽默得要命“，是那种不同于谈天说地的“闲适”的幽默，并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。

32、乌鹊疑不来，迢迢牛奶路”。鲁迅趣事鲁迅书信结尾用有趣的”顺颂嚷祉！“与”即颂饿安!“的有趣故事有趣的是，鲁迅在信尾所用的问候语常常十分俏皮，读来令人忍俊不禁。

33、《与四弟观澜书》是严复于1898年写给四弟严观谰的一封书信。当时严复在海军处任一官职，他的四弟来信要求兄长为他谋一份差事，严复便写了这封回信。严复在信中分析了他不能答应四弟所提要求的原因，认为若任用亲戚，将带来严重的不良影响。严复在官场腐败的晚清能做到洁身自好，不循私情，这种为政作风至今仍值得人们学习。

34、1915年一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。喜搜集并研究金石拓本。

35、让我们说一声感谢！道一声祝福给这些辛勤培育我们的园丁。感恩老师，给我前进的动力！感恩老师，给我指明人生的方向！

36、日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。鲁迅趣事鲁迅念念不忘的”第一笔稿酬“1898 年 ，鲁迅转到南京矿路学堂学习时 ，常看李伯元主编的《游戏报》，当他看到一则征诗的启事时，便抱着试试看的心情，给《游戏报》投去了一首文言诗。 鲁迅没想到，在《游戏报》不久公布的征诗获奖名单中，竟发现了自己的名字，并且列在前 10 名，鲁迅获得了李伯元发送的人生第一笔稿酬。

37、在医学院退学之后的鲁迅，倒没有急着回国。他没再正式去哪个学校，而是把学籍挂靠在东京的一家外语培训学校，借此保留清国留学生的身份，继续领取公费。实际上今天去这个辅导班学外语，明天去那个辅导班学古代汉语，学得挺杂。

38、基于对国情民性以及西方实践的清醒认知与独特把握，严复当时反对革命共和，时持犯众之论，既不获解于当时，更致聚讼于后世。不过，尽管反对革命共和，但他的思想并不保守，而是力主维新。

39、一直到1926年，鲁迅为了方便与许广平恋爱，才从教育部辞职，两人一起离开北京。

40、康有为曾称赞严复：“精通西学第一人”。梁启超评价严复：“于中学西学皆为我国第一流人物”。胡适同样认为：“严复是介绍近世思想的第一人”。

41、鲁迅是在1936年10月因积劳成疾逝世于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

42、那个年代，严复即已认识到，这一切都必须“从娃娃抓起”。故此，他效仿西方的重视教育，大力办校，积极帮助天津俄文馆、北京通艺学堂等办学。

43、严复提倡西学。但是，他反对洋务派的“中学为体、西学为用”。严复如此比较“中学”与“西学”：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学‘于学术则黜伪而崇真。’”“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。

44、收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之现编入《鲁迅全集》第2卷。

45、《书信四则》在读书、写字、交友等方面给四弟及儿子以细心的指导与勉励，并希望他们珍惜青少年时光，努力进取，字里行间，亲情洋溢。

46、为了倡导尊师重教的好风尚，许多国家也发行过“教师节”题材邮票，联合国曾于1964年发行了一套反映教育的纪念邮票，画面的黑板上写着“教育是为了进步”，并在“Education”(教育)下面重画横线，以突出教育的重要性，表明教师是非常受人尊重的职业。

47、作为清末民初极具影响的启蒙思想家、翻译家和教育家，严复被誉为中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。广为人知的是，严复翻译《天演论》、创办《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。

48、提到教师节的纪念邮票就不得不提1986年9月10日，邮电部发行的编号为(J131)“教师节”纪念邮票，全套1枚面额8分，张磊设计，北京邮票厂印刷。图案由黑板、讲台和献给老师的鲜花组成，既概括地表现出了教师特殊的工作环境，也表达了全国人民对教师的尊敬，和学生对教师的热爱之情。黑板上显出几道淡淡的白色粉笔痕迹，仿佛刚刚擦完黑板，老师马上就要开始讲授新的一课，突出表现了教师辛勤劳动的精神风貌。票名、铭记和面值等设计在黑板的左上角，而且采用黄色与白色，很像老师自然书写在黑板上的文字，增强了黑板的实体感，又和画面下部的白色粉墙和黄色讲台相呼应，具有一种和谐美。讲台上放了一束鲜花，献给人民教师，构思新颖，洋溢了节日气氛。

49、“至于自己用功，则但肯看书，时至自成通品，无庸虑也。”

50、就在这时，他发现院中的树木、盆花上贴着一条条“ 送除夕，迎初一”的红纸。啊，有了！他禁不住满心一阵欢喜，昂起头爽朗地读起下联来：“ 除夕年尾，初一年头，年年年尾接年头。”

51、至圣先师是对我国伟大的教育家孔子的尊称，孔子的形象在烟标上出现过两次。一次上世纪80年代，山东兖州雪茄烟厂出品的“鲁郡”烟标，在黛青色的底版上绘有古代车马和单人骑骏马的图案，主版画面由红底金字的“鲁郡”二字和一幅孔子行礼图组成，副版是一枚刻有“先师孔子行礼像”的金色印章，侧面印有介绍孔子的文字——“孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家的创始者，被中国封建社会尊为‘圣人’。”

52、释义：“要存有自省自查的心思，才能去掉错误和修正缺点”

53、这天晚上，姨父请客吃饭，本地贡生阮廷藩也应邀在座。席间，阮士升对鲁迅说：“ 阿张，我先开个头，给你对个课，大家热闹热闹，好吗？”

54、在日本期间，他还听过孙中山的演讲，不过事后回忆起来，他说孙中山的广东口音重，他几乎听不懂。那时的他还想不到，未来会有一名广东女人给他生孩子。

55、鲁迅曾写给许广平不少书信，仅《两地书》原信就保存下来了68封。这些书信中，体现着鲁迅惯有的幽默，信尾问候语也很风趣。1925年7月16日，鲁迅给许广平写了一封信，信中就J匕京女师大学生反对校长杨荫榆封建家长式的统治和许广平讨论，信尾用的是“顺颂嚷祉”的问候语，祝福她在吵嚷中得到幸福快乐。

56、933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出她的两幅粉笔画。

57、1936年一月肩及肋均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。二月开始续译《死魂灵》第二部。

58、1939年1月，萧红又回到重庆。此间，她应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》、《记忆中的鲁迅先生》、《鲁迅先生生活散记》、《鲁迅先生生活忆略》等。

59、鲁迅趣事鲁迅模仿东汉张衡《四愁诗》打油诗的故事另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

60、鲁迅还大力倡导创办科普杂志。1925年，他在《华盖集·通讯》中写道：“单为在校的青年计，可看的书报实在太缺乏了，我觉得至少还应该有一种通俗的科学杂志，要浅显而且有趣的。”在中国，他还最早提出用幻灯和电影一类的形式来介绍科学知识。

61、1898年戊戌变法期间，光绪皇帝“废八股、兴西学”的重要举措之一便是成立了京师大学堂。1912年，严复被正式任命为京师大学堂总监督，接管大学堂事务。5月，京师大学堂改名为北京大学，严复自然而然就成为北京大学历史上第一位校长。

62、1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

63、1916年五月，移居会馆补树书屋。十二月，请假由津浦路归省。仍搜集研究造象及墓志拓本。

64、1932年11月，赴北平探母。先后在北师大等五所学校演讲。

65、1927年1月到广州，任广州中山大学文学系主任兼教务主任。

66、事实上，这一查询系统已经上线不少日子。鲁迅博物馆方面证实，“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”在2017年就已经上线运营，目前仍然在持续增加相关史料、资料内容，该系统也在首页提示“系统为试用版本，不足之处，请多提宝贵意见”。

67、鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但是它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但是那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但是仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

68、1919年一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。八月，买公用库八道湾屋成。十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。

69、于是，士升手指天空，出了上联：“ 望日月圆，十五月半，月月月圆称月半。”

70、13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落了下来，因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼小的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对于他幼小的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《呐喊》自序)

71、我国有着尊师重教的优良传统，早在西周时期，就已经有“弟子事师，敬同于父”的说法。《吕氏春秋·尊师》中亦云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”而在我国生产的烟标中，也多次出现和教师题材有关的烟标，体现出人们对教师的关注和热爱。这些烟标大致可分三类。

72、1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号(今道里区红霞街25号)，有了自己的家。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。

73、如果主要以社会影响力来排名，我认为鲁迅先生应排列世界十大文豪之首。之所以这样说，是有理由的，并非妄言。其理由有下面几点：中华文明是最古老的文化之中华文明也是世界上唯一沒有断代的文明，中华文化是世界上最悠久文化，中华文化也是源远流长；中华民族的人口占了世界总人口的大约四分之世界上任何民族也没有中华民族如此的人口众多；中华民族及中华文化，是世界上最优秀民族和最优秀的文化之一；鲁迅先生是中华民族的伟大作家，正如领袖所说的，鲁迅先生是中国新文化运动的方向。最古老最优秀的民族，而且有着光耀世界的灿烂文化的民族，产生的最伟大的作家，若以影响力当选世界十大作家之首，也是当之无愧的，更别说只是位列其中之一了。

74、鲁迅的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

75、鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 　

76、1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，才发现患有肺结核。同年10月份住院打空气针治疗，因受医院冷遇，11月底萧红返回九龙家中养病。

77、1901年十二月，路矿学堂毕业。是年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。按此最新成果根据阿袁《鲁迅诗编年笺证》(人民出版社2011年1月版)而得，惜乎以往的《鲁迅全集》、《鲁迅年谱》及其他有关鲁迅生平的众多书籍皆以讹传讹而流毒无穷了。

78、鲁迅扫视桌上的菜肴，见中间正放着一碗雪白的鲜鸡块，便不假思索地对道：“ 白斩鸡！”

79、前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；