一、赞美怒江的句子

1、本来一个视频就把所有内容都囊括其中的，有头有尾，赞美诗合唱共五首。但说来真是无语。先是上传到腾讯视频，审查通不过；修改后再传，还是不行；又找宁二去上传，仍然通不过。那就只有用纯音频了。到底还是不甘心，毕竟视频更易于感受，而且音频是从视频抓的，是移动的、指向性的，最好有画面的配合。我估计通不过的原因，就是宗教元素，教堂、十字架、圣诞节之类的。要在全片屏蔽这些元素，既勉为其难，也会面目全非，于是抱著试一试的心情，选了其中一首在募捐时的合唱(也是最需要画面说明的场景)，替换了敏感标志，改了片名，果然就通过了。

2、周伟是江苏如皋人，现居常州。做过两年厨师，8年广播电台节目主持人，2000年辞职至今一直是自由摄影师。从对着灶台、对着话筒到对着一架照相机，周伟说其实自己一直都不太擅长面对喧嚣。30岁时，他去南京师范大学美术学院摄影系读书，决定要用照相机作为表达自己的一个出口。

3、他们的歌唱，就是赞美诗的无伴奏四声部合唱。这种合唱，在整个活动中是贯穿始终、人人参与的。除了每场有一段神职人员的讲道没有歌声，其它仪程，从开始到结尾，甚至在祷告中，都会有全体合唱，更不用说其中多次安排的全体献唱赞美诗了。由于是圣诞节庆，每场还有各村寨的轮流上台献唱，有点像我们企业内部的新年联欢，也等于是西方专职唱诗班的献唱，这种献唱也是以无伴奏合唱赞美诗为主。所以，说他们的圣诞节是歌声缭绕的节日，一点也不为过的。

4、采柿子。云南怒江,古当。2006年12月。

5、在天主教堂前玩耍的男孩。云南怒江,秋那桶。2006年5月。

6、这个圣诞节，是在怒江的老姆登度过的。

7、所谓伊人，在水一方。(《诗经蒹葭》)水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：(李白：《望天门山》))山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)(诗中江)。

8、一般圣诞节的节期，从24号的平安夜开始，然后是25号圣诞日，26号有半天活动便结束了，以便路远的能回家。这年的24号正好是星期这里还遵从安息日的教规，所以集中报到的日子提前了一天，节日的活动从23号的傍晚就开始了。我是22号到的，26号离开，基本上参与了他们圣诞节的全程。

9、诗人统筹：长江诗歌出版中心

10、(出怒江记)传教士——那些消失在地图之外的幻影

11、神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

12、TouchingStudio是一家独立创意视频厂牌

13、拍摄团队从昆明出发，途经大理、六库，沿着怒江上行，沿途采风，在8月6日到达白汉洛村，开始第一季活动——圣母升天瞻礼拍摄。

14、我学着猎豹，迅速地蹬起了双腿，一会儿变成了奔腾草原的骏马!我学着海燕，用力地张开了两臂，一转眼变成了翱翔空中的雄鹰!

15、byTouchingStudio

16、摄影师：贾世俊，杨涛，青蛙君，阿毛，海鲜，梦梦

17、1521礼拜日，两个信徒用吉他伴奏,表演赞美诗。云南怒江，欧鲁底。2006年4月。

18、四天活动的场次很多，头尾两天各一场，中间两天每天三场(上午下午和晚上各一场)，竟有八场之多。每场内容有所变化，但仪程形式大同小异，主要的，除了诵经与讲道，就是唱诗，可以说，没有歌唱，便不成礼拜——身临其境，我才意识到，歌唱在基督教中具有如此重要的作用，只有歌唱，才是教化人心、凝聚力量、表达爱心的最好方式。

19、澜沧江流出国境叫湄公河，注入太平洋的中国南海；怒江流出国境叫萨尔温江，注入印度洋的孟加拉湾；元江流出国境叫红河(省内也有叫红河的,还有个红河州、红河县呢)，注入太平洋的北部湾。

20、李晶晶：您认为摄影师应该如何选择拍摄题材？是选择身边熟悉的题材，还是挑战新颖的内容，去一些偏远的地方？

二、描写怒江的优美句子

1、礼拜日,两个信徒用吉他伴奏,表演赞美诗。云南怒江,欧鲁底。2006年4月。

2、0521从集市买了藤椅回家的男人。云南怒江，古泉。2007年1月。

3、2021知约翰用二胡演奏赞美诗。云南怒江，知子罗。2013年12月。

4、长久以来，我一直参不透傈僳语赞美诗的美妙之处。他们唱得并不整齐，和声未经严格调整与匹配，音色也都是本嗓，良莠不齐，情绪并不饱满高昂，甚至习惯性地流露出些许慵懒——总之，他们的歌声缺乏所谓的“神性”。十年来，我数次参加当地基督徒的三大节日(圣诞节、复活节、感恩节)，在不同的场景，不同的季节一次次地聆听不同人群的演唱，我用沾满泥土的双腿插进到他们庸常的日子里，让自己的身体最大限度地触碰他们的生活与情感，我渐渐发现，那歌声的美，正在于对神的颂赞中，饱含了鲜活的人的气息。

5、在云南的西方宗教传播区域过圣诞节，我和土地与歌的朋友们十几年前曾经有过一次，是在迪庆的茨中，那里的圣歌与弦子的交响曾经深深地打动了我们。茨中是天主教，怒江这里是基督教，十年前，我和谢佳第一次来老姆登，也曾打问过这里的圣诞节。怒江这边信徒众多，教堂广布，采取的是集中过节、轮流坐庄的方式，即匹河乡境内的信徒每年集中到轮值的一个教堂过圣诞节。匹河乡辖下的村寨分布在怒江两边，最远的会走几十里山路过溜索去过节的。当年我们就约定，等到老姆登主持的时候，一定过来。这样一等再等，终于等到2017年由老姆登来办节了。

6、我一定是躺在天使的怀里数着昨夜的星星

7、怒江大桥在云南省。怒江大桥位于云南省怒江州泸水县六库镇，大桥全长678米宽8米，是一座横跨怒江的单箱变截面三向预应力钢筋砼连续桥梁。怒江大桥是怒江州通往保山市、德宏傣族景颇族自治州的重要公路桥梁。大桥的建成对怒江州的经济发展社会进步起到积极的作用。怒江大桥于1988年1月开工建设，当时修桥时开凿悬崖峭壁全排三十人，最后只剩下了排长一个人，后来排长也落入怒江牺牲了。1991年6月交付使用。景色赞美：不同于丽江的温婉柔美，怒江傈僳族自治州泸水市六库镇则显得豪迈不羁、有气魄，在六库怒江大桥下，怒江波澜壮阔，气势磅礴。

8、第二首。不用我解释，大家都知道，普世的《平安夜》。只不过这是在怒江峡谷的高山上近千个农民用傈僳语祝福的平安夜。

9、当我的目光转向富春江时，我被富春江夕照的奇异景色吸引住了：江水像一条蓝幽幽的飘带绕在山间，在流，在闪、在飘，在歌，在舞；被淡淡的雾霭缠绕的两岸青山、房舍、田畴、绿树，全都映进宽阔的江水中，隐隐绰绰，如诗如画，宛如宁静的少女，矜持蕴藉，婀娜动人。

10、时令正处于夏秋之交。瓢泼的特大暴雨连下三天，降雨量达上千毫米，由于洪水来势凶猛，以至于淮河流域的洪汝河、沙颍河等河流洪水暴涨，特别是上游的板桥水库、石漫滩水库和中游的宿鸭湖水库等管理不善，造成大中小水库先后决堤毁坝，滔滔的洪水如脱缰的野马，奔腾咆哮向东流。

11、2121新教堂的落成典礼上，牧师引领信徒进入教堂。云南怒江，约夺洛。2006年4月。

12、老人少年时代曾跟随阿子打学习傈僳文字和圣经，对于杨思慧夫妇的许多事情仍然记忆犹新，他告诉我，杨思慧夫妇一直保持着西方人的生活方式，他们自己烤面包，吃小米，极少吃大米，自己养了20只羊，只为了挤羊奶喝，他们带来很多豆种和果树，至今当地人还称一些豆和果为“传教士的豆”和“传教士的果子”。

13、国内唯一的碧玺私人博物馆——兰若碧玺，正静候你的到来。

14、梦里看见碧罗雪山的芦苇在风中摇曳

15、云南五彩鲜花绽放、海南绿色椰树冲天、贵州青色竹筒林立……昨日下午,我们穿梭在忙碌的布展现场,一幅幅城市风情画让人应接不暇,耐人寻味。

16、浓雾笼罩的怒江大峡谷。云南怒江,古当。2006年12月。

17、当我的目光转向富春江时，我被富春江夕照的奇异景色吸引住了：江水像一条蓝幽幽的飘带绕在山间，在流，在闪、在飘，在歌，在舞；被淡淡的雾霭缠绕的两岸青山、房舍、田畴、绿树，全都映进宽阔的江水中，隐隐绰绰，如诗如画，宛如宁静的少女，矜持蕴藉，婀娜动人。

18、把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象;将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇。

19、——傈僳语赞美诗的前世今生

20、图一图傈僳族赞美诗书籍和内文。图开篇第音频乐谱。

三、形容怒江风景好的句子

1、MostBeautifulCountry

2、到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

3、花伦创作的这张电影原声，入围了金马奖最佳电影配乐，同时也被坂本龙一先生所喜爱。

4、李晶晶：您目前手头在做的项目是什么？请您以自己的阅历出发给从事纪实摄影的摄影师提些建议吧。

5、碧玺来源已久，传说在清朝时期，西太后慈禧便是碧玺的忠实粉丝，她的首饰、朝珠大多以碧玺雕琢而成，即使到其逝世后下葬，在棺椁中也放置了一朵碧玺莲花，据说单这一样就耗费了白银75万两。此外，清朝一二品官员的顶戴，也是碧玺材质的，影视剧中常见的“顶戴花翎”就是顶戴(玉质)和花翎(孔雀羽)的合成，也是官员品级的象征。

6、大雨和洪水使道路、供电、部分通讯中断，河道两侧大量农田冲毁，下游农田被泥沙淤埋，绝大部分庄稼淹死，不少学校、农户房屋垮塌，佃户营村圈门沟整个山庄被泥石流刮走……

7、李晶晶：您的摄影延展出纪录片《碧江》，而且还出了一张唱片，请谈谈被您称为“项目”的这个专题吧。

8、护航巡路，安全为先。在保驾护航第一线，哪里灾情严重，哪里就有公安、交警引导疏通的身影，峡谷莘莘学子的风雨赶考路，因为有了他们一路的爱心接力，才理直气壮地接受了这人生路上又一个严峻而意义深远的挑战。

9、在田头商议农事的男人。云南怒江,知洛。2006年4月。

10、丹江，从莽林深处发源，由秦岭夹出一条小溪，经州城的都市繁华，突围而出，一路奔涌而来，肥沃着岸边的良田，翠绿了远近的山峦。一丛修竹从冬直绿到夏，那抹粉红招蜂引蝶，柳梢低垂随风摇曳。漂浮在竹筏上尽览漫山苍翠，藤藤蔓蔓间微露一角粉墙灰瓦，柴门半掩，歪斜的石板路蜿蜒江畔，偶尔传来几声汪汪的狗叫，还有鸭鹅水鸟的嘎嘎叫唤，好一派幽静……

11、图从客栈拍教堂；图教堂正门；图三／图合唱时教堂内外全景。

12、“他们依然迷惘着，依然期待着，怒江的前路似乎还不明朗。怒江，正在时代的钟摆上，徘徊。”在2011年出版的图文集《钟摆上的怒江》中，周伟这样写。而制作一张原生态唱片的愿望，在他走进怒江的第十个年头，也终于得以实现。

13、随着知名度的提升，珠宝大师们也敏锐地发现了怒江碧玺的美，将怒江峡谷两岸的风土人情和耀眼的宝石结合在一起，雕琢出比鲜花还要美丽，比水晶还要通透的碧玺饰品，开启了一场自然和人力的派对，打开了人们系统探索碧玺、收藏碧玺、欣赏碧玺的新世界。

14、0621运输电缆的马帮走在山中。云南怒江，碧罗雪山。2005年12月。

15、人类学、宗教学、历史学、社会学的田野档案

16、HappyNewYear!!!!!!!

17、元旦,基督徒在梯田中举行迎新聚会。云南怒江,马底。2007年1月。

18、灾难是一本教科书，磨难更是一种力量。在党中心的领导下，经过改革开放30年的积累，中国特色社会主义事业和现代化建设已经取得了蓬勃发展，综合国力日益增强，社会主义制度的优越性日益彰显，正如此，所以当面临天灾，我们才不仅仅只有泪水，更多的还有信心和决心。总书记那铿锵有力的号召至今环绕在耳旁，“我们心连心，同呼吸，共命运，就没有克服不了的困难。胜利一定属于英雄的中国人民。”

19、一百多年前，西方布道者把这个宗教传播到峡谷里，还创制了傈僳文，把万里之遥的赞美诗变成了峡谷山民自己的语言。一代又一代的山民走进教堂，首先献声自己的音色音高，找到并从此确定自己在四声部集体中的位置。他们的歌唱，不是表演，而是表达，表达对奇迹的赞颂和对世人的祝福，正如教堂门楣上的那条引文“在至高这处荣耀归与神在地上平安归与他所喜悦的人”。是这种信仰的力量，驱动着各守其职的高音、中音、次中音和低音四个声部协同交响，他们相信这可以直达天庭，而我们则感受到其它表演性合唱少有的纯朴的音乐之美。

20、0921在小学校操场上打篮球的孩子们。云南怒江，空通。2005年12月。

四、美丽怒江怎么形容

1、(出怒江记)对“出怒江记”的自述

2、从西藏察隅县的察瓦龙乡到云南怒江州的首府六库，怒江在东侧的碧罗雪山和西侧的高黎贡山夹峙下，形成三百多公里长的大峡谷。在峡谷两侧的河谷与山坡上，数百年间生活着傈僳族、怒族、独龙族、藏族等数个民族的人们，他们的祖先大多数是由碧罗雪山之东辗转而来，刀耕火种，渔猎为食。虽有蜿蜒曲折的数条古道连通峡谷内外，大山却始终是阻隔他们视野的屏障。

3、在各村寨的台上表演中，就有一部分是在新潮赞美诗的CD伴奏下，用载歌载舞代替了单纯的献唱。目前，这种舞蹈还十分简朴，就是对歌词直接对译的哑语式动作，但我相信，就跟广场舞的进步一样，假以时日，能歌善舞的她们会更为“艺术化”的。

4、周伟：“怒江”这个项目从2003年年底我第一次到云南怒江开始，10多年下来，已经去了无数次。专题拍摄越来越深入，经历的过程让我受益匪浅。记得2004年4月第二次去怒江时，对如何拍还没有什么成型的概念，也没想清楚自己到底需要什么样的影像，拍着拍着就有种遇到瓶颈的感觉，1个月左右就回来了。之后半年没有出门，看书、看画册、看那些经典的影像。尤其是看那些摄影大师的专题作品，琢磨人家的拍摄思路，对片子的选择和编辑，越看越觉得只有往专题化上走才能比较独立地表达自己的想法。就这样理清并确定下了思路，也就这么一直坚持了下来。

5、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在当今社会，随着人们审美观念的不断提升，碧玺制品渐渐受到爱美人士和收藏人士的青睐，怒江碧玺也在这个时代脱颖而出。碧绿湛蓝的碧玺就不必说了，怒江多色碧玺更是让人着迷，它将多种色彩汇集到方寸之间，在阳光月华下闪烁着七彩之光，成为和钻石、祖母绿等比肩的名贵宝石。

6、0421收割青稞的母与子。西藏察隅，龙普。2005年6月。

7、图教堂内。图边唱诗边做笔记。

8、关于杨思慧夫妇在怒江大峡谷传教经历，我在《钟摆上的怒江》一文中有详细的记述。

9、登上游船，逆流而上，富春江便如锦绣彩缎，渐次展现——岸上青翠满目，山花烂漫。纵向望去，两岸沿山的映山红簇拥着幽幽江水肆意铺排开来，宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边，旖旎迷人；偶尔掠过的不规则沙州上，翠竹叠叠、苍翠欲滴……

10、《土地与歌》是关于音乐的，我也主要是为听他们的音乐而去的，这里就侧重说说我听到的他们的歌唱吧。

11、夜晚，志愿者在整理一天拍摄的画面

12、第三首。也是一首常唱的赞美诗，名称我还没查出来。也是合唱轮唱。我录有他们两天两次演唱的，在剪视频的时候，为了画面的丰富，我把两次的混用在一起，才发现无论音高速度都一模一样，毫无违和感。这两次，起音指挥的是不同的人，大家的座位也完全变换了，却是拷贝一般的唱来，我想到的是，在他们日复一日形成的固定的惯习中，该有多少不厌其烦的执着与虔诚？

13、致力于故事的发现和实现

14、饮苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。怨王孙李清照湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。沔水诗经沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。

15、怒江州文化和旅游局官方头条号、官方抖音号已开通，欢迎关注，欢迎互动！

16、去向远方，更靠近自己|Dir.Gerhan

17、PEARSEAction

18、雷平阳，1966年生于云南昭通，著有《雷平阳诗选》、《云南记》等诗集。

19、1968年，傈僳文版的《新旧约全书》在香港出版，1980年代，国家宗教政策落实后，云南省基督教会又新编了200多首傈僳文赞美诗，原来的《颂主歌曲集》称为“老编赞美诗”，如今傈僳文赞美诗已有588首之多。傈僳文《新约全书》和《颂主歌曲集》凝聚了一代传教士共同的心血，而这两本书也是以傈僳文字为载体的巨著，至今仍然被包括生活在海外的傈僳族人广泛使用。那教堂中的布道和歌曲也正是我在怒江旅行中听到的最纯净和神圣的声音——这文字，这歌声，毫无疑问熔铸为怒江民族文化中最为精彩的篇章。

20、04主与我同在，欢乐无尽(老编第139首)

五、赞美怒江的诗句

1、1321工作之余练习赞美诗的信徒。云南怒江,子楞河。2005年12月。

2、欣赏沿途美景听着淳朴民歌，穿过狭长河道，游船驶入宽旷望不到边的水域，眼前一亮，这就是人称叫绝的水清，山绿，艇快，石怪“小太平洋”。抬头四望，天水烟波浩渺，远山近岛重叠，湖鸥白鹭翱翔，水美鱼肥翻跃，渔船竟发穿梭，游客踏石探奇，无不叫人拍手称奇。

3、点击阅读全文，查看更多活动

4、和别处的碧玺不同，怒江碧玺不含铜，纯度高，是做饰品的绝佳材料，其品质并不逊色于世界顶级碧玺。在其他地方，碧玺一般以蓝绿色为主，但在怒江，碧玺颜色丰富多样，粉色、紫色、黄色……多色碧玺也成为了怒江碧玺的一大特色，吸引了一大批碧玺爱好者来到这里一饱眼福。

5、关注绿盟·中国美丽乡村

6、就像教堂传出的赞美诗，一直回荡在怒江大峡谷之上。

7、如今，道路已然贯通，随着自然环境的变迁和社会生活的流转，峡谷里的人们正在面临千百年来最为深刻和迅速的一次转变：完全改变的生态环境、正逐渐消失的少数民族文化、峡谷居民的宗教信仰与社会变迁…这正是中国正在行进着的欲望追逐与精神流放的缩影。

8、诗人曾说：“在这儿，其他都很慢，最慢的是怒江。”在他眼中，怒江不是汹涌的，而是平和的，不是锋利的，而是温柔的，它穿山越谷而来，却拥有最清澈的血脉。诗人渴望化身江边一渔翁，“坐在屋檐下，在寂静的水声中”，钓鱼，种菜，用江水清洗心底的尘埃，在沉默和敬畏中整理一生“奔波的苦楚”。

9、城建造在山上，不能隐藏

10、江面陡然下降，波涛汹涌，浪花四溅，你还没来得及仔细观看，船已像箭一样迅速飞下，巨浪被船头劈开，旋卷着，合在一起，一下又激荡开去。江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。

11、(出怒江记)复活节见闻——山谷就是最豪华的音响

12、千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧;一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗。

13、十六世纪中期，一支葡萄牙勘探队在巴西发现一种宝石，它闪耀着七彩霓光，像是彩虹从天上射向地心，沐浴在彩虹下的平凡石子拥有着世间各种色彩，被洗练得晶莹剔透。不是所有的石子都有如此幸运，这藏在彩虹落脚处的宝石，被后人称为“碧玺”，亦被誉为“落入人间的彩虹”。

14、website:www.touchingstudio.com

15、人们哽咽地向牧师讲述他妻子生命最后时刻的情形：就在前几日，阿子打徒步去江东的南安甲村教堂布道，走到半路上就感觉肚子不舒服。南安甲村在里吾底江对面，须下到江边然后溜索过江，再往山上爬。那一日许是下着雨，路途愈发艰难，就在阿子打抬手拿起雨伞的刹那，刚刚做过手术的刀口破裂了，人们急忙将她搀扶回里吾底村，但丈夫恰巧外出，阿子打没有得到很好的照料，刀口持续发炎，没几天便离开了人世。

16、图电声伴奏演唱赞美诗。图上台献唱。图赞美诗舞蹈。

17、在蝴蝶泉云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦;龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生

18、无论是城市还是乡村，每个人都有着自己的生活。老姆登有一位“堂哥”，他是我们当地的音乐家朋友江晓春的堂哥，于是我们便也跟着这样称呼。堂哥的生活很简单，周一徒步三个小时上山务农，周六下山参加教堂活动、唱赞美诗。他在唱诗班的男低音声部里扮演着举足轻重的位置，与此同时，也需要在山上的一周听着溪水潺潺，独自面对孤独。在我们住的150客栈，有一位年轻漂亮的女主人，刚刚生了娃娃。有时你会听到她在厨房一边洗碗，一边唱着怒族歌谣《哦嘚嘚》，逗得背上的娃娃哈哈直乐。老姆登的音乐与生活就是这样有机的结合在一起，或平淡，或有趣。

19、峡中水深流急，波涛汹涌，奔腾呼啸，声振谷间，江面形成无数漩涡，发出哗啦啦的水声，令人惊心动魄。入峡不远，石壁上似梯级的石迹人称“孟良梯”。右侧山峰多，形奇引人，“凤凰饮泉”、“倒吊和尚”、“犀牛望月”等形似非似。

20、1721教会学校的课前祷告。云南怒江，木尼玛。2006年4月。