老子名句经典语录解析

1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。(老子名句经典语录解析)。

2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

3、(1)_____________，知来者之可追。(陶渊明《归园田居》)

4、(6)旌旗蔽空，___________，横槊赋诗，固一世之雄也。(苏轼《赤壁赋》)

5、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

6、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

7、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微

8、旅行丨意大利画家卡拉瓦乔的葬身之地竟然这么美

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10、  张仪，魏国人，战国时著名纵横家、谋略家。于魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前３２８年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在啮桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒于魏。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。

11、本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。

12、  名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。从名家的产生来说，名家是符合社会生产力和生产关系发展的。当时早期的成文法公布之后，社会上出现了类似律师一类人，他们根据法律条文进行辩护，由于这些学者专门从事名词概念的探讨，因此称他们为“辩者”，后来慢慢发展就成了名家学派。所以名家学派相对于前面的儒、道、法、墨来说，名家的人物并不是有着共同的政治思想或经济主张，而仅仅在于他们主要都是以人类怎么认识世界作为研究对象。

13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

14、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

15、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

16、“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。

17、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

18、既然有了寻找的目标，我就开始在网上搜索一些励志名人名言书法，你还别说，真让我搜到了几个好句子，最终我选了四幅书法作品：

19、(2)是故无贵无贱，无长无少，_____________，_____________。(韩愈《师说》)

20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

21、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

22、(4)_______________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

23、③________________，________________，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。(苏轼《赤壁赋》)

24、我认为这四幅励志名人名言书法非常的经典，可是我该找谁去写呢?因此我又开始犯愁了。突然灵光一闪，我大学的时候有一位喜爱书法的朋友，去问问他。

25、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)

26、航拍丨换个视角看世界或许能收获不一样的美丽~

27、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来，使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

28、  老子，姓李，名耳，字聃，中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

29、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

30、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

31、旅行丨梵蒂冈：这天安门广场大小的小国有什么可看的？

32、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

33、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

34、(1)______________，____________。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(屈原《湘夫人》)

35、  他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子明确否定现实的礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养，实行无为而治。庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。庄子与老子齐名，并称为“老庄”。

36、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

37、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

38、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。

39、淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。

40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

42、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

43、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

44、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

45、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

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48、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

49、(1)三岁为妇，靡室劳矣。_____________▲，靡有朝矣。(《诗经•氓》)

50、导语：《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。下面是道德经中的名言，欢迎大家阅读。