老子关于平衡的名言

1、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。                        ——华盛顿(老子关于平衡的名言)。

2、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

3、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(老子关于平衡的名言)。

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

5、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、 老子哲学的核心思想是“道生万物”。他认为“道”是主宰这个世界的动力，这是客观唯心主义哲学观。但同时老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，老子把宇宙看成是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，认为天地万物都是相反相成的。我们应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，具体地分析和考察老子的哲学思想，及其对现代社会的重要影响。

8、这句话也可理解为：“上善之人，其性如水。”

9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10、热力学第二定律可以简单的解释为，一个孤立系统总是混乱度(熵)增加，最后趋于平均。也就是说，自然的规律就是减少有余的部分，增加不足的部分，最后都变得差不多。比如将一杯冷水(不足)与一杯热水(有余)都放在桌上，最后这两杯水都会变成常温的。但是如果将常温的水放在桌子上，它绝不会自己变冷或变热。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

14、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

15、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

16、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

17、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

20、两点就是你慢慢的走入了婚姻，然后你就喜欢跟别人攀比谁的工资高，谁的丈夫好，谁的妻子比较更优秀，会做家务，会把家里面料理得更好。然后房子车子自己家的更好更大更优秀看起来比较更加的有面子。

21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

22、在一些小问题上，不与素质低下的人争胜负，在大的方面取得胜利才是真的胜利。

23、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。   

24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

25、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

27、电子在线圈中做绕圈运动形成磁场，电子在物体中做绕圈运动形成磁场，绕圈运动方向决定磁场的磁极性质。

28、就像有的公司领导一样，巴不得员工把所有时间都放在工作上，除了吃饭睡觉外，员工的个人时间几乎被全部占用，半夜还在发工作汇报。日子长了，员工必定身心俱疲，人心涣散，反而导致公司业绩下滑。所以，怎能一味地贪多呢？从我们个人来说，人生不只有工作，还有生活呢。

29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

31、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

32、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。

33、3嗜欲深者，天机浅；嗜欲浅者，天机深。——典出《南华经·大宗师》

34、一个人如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。

35、水停留在别人厌恶的地方，而从不表现出报怨、烦恼、忧愁，反而竭尽所能，满足万物的需要，以自己微薄之力，奉献他人，满足社会，做一颗默默无闻的螺丝钉，只有付出，没有索取。

36、接下来要说的问题有些麻烦，因为我们会遇到一个现代汉语中常用的词“知足”。俗话讲知足者常乐，这样讲尽管有道理，但这句话中“知足”所代表的意思是满足现状，如此解读和这一章我们遇到的“知足”有着很大的差异。当我们停留在人生黄金年龄段的中途加油站，面对即将展开的跨越式发展期的时刻，满足现状是恰恰要不得的东西。实际上，这里将要讨论的知足，和老子时期的语言特点是相一致的。就如同刚刚我们讨论的“知人”是了解他人的意思；前面章节中出现的“知止”是了解边界的意思；《论语》中的“知礼”是了解礼的意思；顺理成章，在这里出现的“知足”也就是了解什么才是“足”的意思。说到这里，也许你会觉得很奇怪，“足”还不好理解？不就是“满”的意思吗，问题恰恰出在这里。在第三章我们就介绍过，人的基本特性之一的欲望是一个无法被填满的容器。为什么欲望无法被填满呢？那是因为填充欲望的填充物变成了新的容器。也就是说，每一次为了满足欲望而做的填充都会使得欲望进一步变大，于是，欲望就成了一个无法被填满的无底洞。

37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、一生二：磁力场有两极，磁性同极相斥，不同极相相吸。负电荷同向运动形成万有引力，负电荷逆向运动形成斥力，让星系能够扩张形成宇宙膨胀力。

40、首先是在今后几年的快速发展中有可能会遇到一些障碍，但这期间遇到的障碍是脆弱的。其原因是今后几年是人生最为有力的几年，那些障碍尽管看上去难以突破，但你只要强行去冲击它，就会感受到什么叫势如破竹。因此，一直到36岁的这几年，人生的旅途进入到见山开山、见水架桥、魔挡杀魔、佛挡杀佛的强行阶段。在前面的三十章和三十一章，我们曾经告诫行路者要切记用强，要在自己身体、心里俱佳的状态下恬淡为上。但是，当我们走到了这个大幅度阶跃式发展阶段时，情况完全改变了。现在需要我们拿出生命中的全部力量去冲开前行道路上的藩篱，这个阶段不用吝惜自己身心的耗费，所有的付出都会在这个阶段的尾部获得数倍的回报。我们因此说强行者有志，这个“志”就是在阶跃式发展的初期，在这个旅途维修站中需要准备的东西。这个“志”就如同维修站中更换的轮胎，当赛车再度走上赛道时，不用吝惜车的磨损，要一往无前地冲向终点。

41、两根平行相邻导线，通同向电流相吸，通逆向电流相斥，证明负电荷同向运动相吸，逆向运动相斥。

42、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

43、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

44、当我们一往无前地冲在赛道上的时候，并不是可以闭着眼睛任其冲撞，还是需要注意把握赛车，不使其偏离赛道。只有这样才能在赛道上长久地行使，只有这样才能在竞赛中跑到终点。赛车不偏离赛道叫不失其所，因此上，为了在今后几年的强行快跑中顺利抵达终点，这是一个重要的注意事项。我们将这称之为：不失其所者久。

45、道生一：道是宇宙黑洞，气聚为物物散为气，黑洞分解了物质，形成“以太汤”。“以太汤”在宇宙中的分布不均匀，造成“以太汤”流动，物质跟随“以太汤”运动，由于惯性的原因，产生速度差，形成宇宙磁力场。

46、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。