一、泸沽湖简短文艺句子

1、(2)和即仁、姜竹仪《纳西族简志》，民族出版社1985年版；和志武《纳西语基础语法》，云南民族出版社1987年版。

2、泸沽湖的美，在于它的神秘与浪漫、自然景观和人文特色。

3、在东巴经里也有丰富的古代天文历法知识首先，东巴象形文中已有许多反映天文历法知识的专字，如天、日、月、星、云、雨、雪、电、风、气、光等；时令的字，如年、月、日、时、昼、夜及春、夏、秋、冬等；方位的字，如东、南、西、北、中央等。

4、宁静的湖水和跃动的灯火珠联璧合，组成一幅美丽的夜景图，真是仙境啊。

5、泸沽湖真美丽，这汪汪湖水，载满了世间的柔情。平静的湖水像镜面一样，被阳光一照泛出耀眼的光芒，看着人心神荡漾。宁静的湖水和跃动的灯火珠联璧合，组成一幅美丽的夜景图，真是仙境啊。湖水清澈见底，一群群小鱼来往其间，我真想化身为一条鱼。站在岳阳楼上，看洞庭湖水天一色，朦胧中显现出许多神秘。湖水凝蓝，春花红火，好一派旖旎风光。柔嫩的柳丝低垂在湖面上，抚摸着微动的湖水，这样的生活真惬意。春风吹拂，湖水荡漾，垂柳袅袅。

6、如果一个人去流浪的话，首先我想到的是风景优美同时又能保障安全性的地方。

7、(50)参杨德鋆《东巴音乐述略》，载《东巴文化论集》，云南人民出版社1985年版。

8、丽江派东巴的另一个发展地玉龙太安片，以汝南化村为中心，因有个满子书白岩山什罗灵洞而闻名。出过著名大东巴康巴才，举行过大型“加威灵”的仪式。到20世纪40年代，东巴教的各类仪式都还在那里盛行，因坝区东巴逐渐减少，太安东巴曾一度下坝做法事。

9、这里更是有着东方女儿国的称号。泸沽湖最佳游玩时间其实一年四季都很美丽，如果非要说一个时间的话，那就是最好不要夏天去，因为夏天的时候这里是雨季，可能会出现滑坡，塌方，泥石流等等自然灾害，路况也会不好。其他时间都是可以去玩的。去泸沽湖玩穿什么衣服比较适合这里早晚温差比较大，即使是夏季也建议穿外套过来。

10、(35)和志武、郭大烈《纳西族东巴的现状和过去》，《世界宗教研究》1983年第4期。

11、湖水是那么清，那么静，好像一个梦境。

12、云南地处高原，紫外线比较强，一定要做好防晒措施；早晚温差较大，记得带一件长袖薄外套保暖；便宜的低价团不要报，很多坑；小心集散中心附近的黑车黑导，小心突如其来的“艳遇”。

13、谁用一坛女儿国热诚的酒

14、(4)已有统一的东巴经书1000多册，多数用象形文字写成，少数用标音的哥巴文写成。还有基本一致的仪式法事数十种，有法事规程和书目的《拓姆》(规范)书。

15、秋天的雨是一把钥匙，带着清凉和温柔，趁你还没注意的时候，偷偷的把秋天的大门打开了。菊仙子得到的颜色更多，紫色的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋雨里频频点头。

16、政比花旗国，腥除鸭绿江。

17、“香格里拉”一词，是美国小说家在小说中所描绘的一块永恒和平宁静的土地~是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源~而迪庆却惟妙惟肖的拥有着书中描写的一切。

18、眼前是一些飘荡的雾，朦胧中，泸沽湖好似披了一层银色的纱衣，那就更美丽了。

19、香格里拉被称为“人间的天堂”，去云南一定要去香格里拉。夏季的香格里拉有着大片的草原，很适合游玩，建议花两到三天。松赞林寺，被称为“小布达拉宫”，没有去西藏，但是也可以感受布达拉宫。在那里，可以感受到浓厚的藏族文化。纳帕海依拉草原，四季各有特色，夏季最美。在大草原上可以选择骑马，可以去湖边走走，看看成片成片的花。第七天：泸沽湖

20、每个人的价格是3可以走走玻璃栈道，骑马，记得好好的拍几张照片就好了。

二、描写泸沽湖的文艺句子

1、拉市海湿地公园风景区也可以去转一转，这里就不建议再去骑马划船了，基本上和三股水差不多，但是一定要到这里去拍几张照片，建议门票的价格是160多块钱，这里的水还是非常清澈。

2、此外，这个时期许多文化社团一旦诞生便很活跃。

3、和志钧同情劳动者的《苦牛吟》：

4、东巴舞蹈的基本特点和艺术风格，简而言之，既保留有浓郁的原始气息，又十分讲求规范。首先，它保留了原始社会早期乐舞的特点，如直接模拟，粗犷奔荡，具有山民的精神和气质；但又进入了严格规范的阶段，东巴跳舞要按谱跳，诸神舞蹈结合演出；舞中含有情节，文学构思与舞蹈造型具有典型性，并吸收了藏、汉舞蹈的精华，因而种类繁多，内容广泛，含义深刻，表现力强，在云南其他民族的原始宗教舞蹈中是少见的。

5、请歌是指歌手开始对歌时的邀请调，表现歌手的礼貌及豁达的风度“麦达喂麦达，麦达已三遍；不唱三调呀，也请回一首！三月布谷叫，催出百花开；远方客人呀，请你来对歌！闪光利剑呀，若不砍密林，剑面生黄锈，后悔已晚呀。”

6、在抖音、微博上很火的泸沽湖也是云南很美丽的景点，被誉为“东方女儿国”。泸沽湖游玩可以选择去情人滩、小落水感受美丽的自然和安静的生活。可以环湖骑自行车，可以乘舟泛游。

7、据东巴经《求取卜经纪》和《十二支属的来历》等书记载，纳西族从很早时候起就使用着阴阳历，并用十二属相纪年月日，并有专门的《算巴格图》和《算六十甲子》《星轮》《看星》等书，可推算阴阳五行、四方四隅、八卦、干支和六十甲子，以五行加阴阳配十二属相组成六十个序数的纪年周期。

8、引歌即对歌开始的引子含有抛砖引玉之意，一般以主请客答。主指本乡歌手，客指外村歌手，你唱我答。例如，《想唱口难开》：“我是异乡人，来自远地方！九河小公鹅，进来白鹤群，白鹤长银丝，小鹅无银丝，实难比翼呀！主人歌友呀，唱词唱得好，歌声也悠扬。我们小哥哟，想唱口难开。”

9、玉龙雪山气势磅礴，而且有十二座雪山连绵不绝。在雪山下面需要租羽绒服和购买氧气瓶才能上山，雪山被云雾围绕，到处都是冰川，让人十分的震撼。但是登山玉龙雪山并不是很容易，会有高原反应。所以一定不要浪费体力，登上玉龙山顶可以在海拔石碑的位置拍照留念，雪山的美景是非常值得去看一次的，肯定终身难忘。

10、抗争传说故事以《达勒阿萨命》最为著名，因此东巴教也把她当成风神娘娘，有专门的《祭阿萨命》经书，是祭风仪式中的主祭之神。相传古时候，金沙江上游红石岩对岸的达勒村，有一位聪明、美丽的姑娘阿萨命，她有一副金嗓子，远近数十里没有人能对得过她。她长得像高山上的红杜鹃花，一出门就引来许多金蜜蜂跟着她飞舞。姑娘爱上了附近木瓜寨“木瓜”(带兵官)的儿子，举行了喝酒订婚礼。谁能料到，丽江木土司派上能说会道的官员来逼婚，要阿萨命姑娘做木土司的小老婆。一场悲天悯人、流传千古的悲剧就从此产生：

11、随着波浪漂浮着，在阳光的照射下，越发的美丽，显得格外圣洁。这样绝美的花儿在泸沽湖却有一个不太雅的名字，叫“水性杨花”。

12、泡梨推荐饭店好人小吃

13、还要去一趟虎跳峡，这个地方只有车费没有门票。

14、(46)《纳西东巴经选集》，第33页。

15、(5)数字组成的一个会意字，读几个音，并表示一个单句；

16、(10)李霖灿《麽些象形文字字典·序》，1944年。

17、和庚吉(1864～1950年)，28岁中进士后，在北京、四川等地任职10多年。

18、那天旱晨风很大，风吹到身子上感觉冷嗖嗖的。泸沽湖的水很清很清，它的四周都是群山环绕，而且山都是云雾缭绕的。

19、近代，随着纳西族社会生活巨变，从而作家文学也发生了根本的变化。突出的特点是：

20、丽江泸沽湖旅游开发有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530700760423065N，企业法人胡振兴，目前企业处于开业状态。

三、描写泸沽湖的句子

1、竹笔画，是指用书写东巴经的竹笔所绘制的各种图画，包括经书封面、扉页和题图、插图和画稿(画谱)等，多着色，也有白描，除专门绘制的画稿本子外，其他竹笔画当是和经书写作同时完成之作品。封面多画八宝图案，如法轮、宝伞、宝壶、如意结、法螺、双鱼、莲花、宝珠等，配以云水图和几何纹，内容与经书故事相结合，画该书中出现的主神或男、女主人公，也有画各种动物的。

2、(10)有名望的大东巴死时，要举行大规模的“超荐什罗”仪式，举行经学答辩和跳神大典。

3、还要去一趟泸沽湖，这是必须的，打卡景点，泸沽湖拥有摩梭人走婚的故事，很长见识，可以到魔兽人家里边去做客，泸沽湖整体花费，每人300块。

4、苍茫暮色中，烟雨蒙蒙，薄雾飘荡，广袤无垠的泸沽湖更显空旷、寂寥、静谧、神秘，远处黛黑的连绵起伏的群山犹如蜿蜒的苍龙，与泸沽湖相拥怀抱。

5、最让人陶醉的是，丽江的生活节奏的悠缓。这里游客如织，不急不燥。四处可见百年以上的老屋街市，却焕发着梦幻般的现代感。有与古屋一样深邃静美的茶室，一字一画，一桌一椅，一壶一几，无不衍射出店家的个性与对禅茶生活的追求与品味。

6、画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。泸沽湖是那么的安静：湖水是静的，湖边的浅滩是静的，小路也是静的，似乎一切都在沉睡。湖边有一些灌木丛，配上了绿油油的生机，天上也显出一片纯净的颜色，和泸沽湖融为了一体，远远看上去，好似一幅精美的水彩画。

7、堂郎人东巴玉龙太安乡红麦村过去称堂郎坝，纳西语叫“托勒地”，有150多户堂郎人，会说纳西语、汉语，也通白语，但仍保持有自己语言，妇女服饰受白族影响。过去有堂郎东巴，有《开路经》，用拉洛(鲁鲁)话念之，据说是从白汉场拉洛东巴东布家转抄回来的。

8、大理的云总是特别白又有层次感，映着洱海给人一种岁月静好的感觉！大理很大，白天可以去大理大学、寂照庵、无为寺、苍山国家公园打卡，晚上，在古城里找一家小酒馆，坐下来吃吃美食，喝点小酒，这生活简直太惬意了！大理也有很多有设计感的民宿，可以多选几家都感受一下！

9、作品时代感强烈这一时期作品思想性强，有的直接讴歌革命斗争，如杨超群《辛亥革命告成》：

10、近代东巴教东巴教作为一种原始宗教，除了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜和重占卜等特点之外，与近代人为宗教不同的重要区别有四个方面：(1)没有宗教活动的庙宇；(2)没有形成严密的宗教组织；(3)没有形成完整系统的宗教教义、教规；(4)没有形成脱离生产劳动的职业教徒。这说明仍属于原始宗教，仍处在自发宗教的发展阶段；并且其成员(教徒)的绝大部分仍然是从事生产的农民。

11、《丽江白话报》上的剧本《苦越南》，谴责了法国殖民者对越南的罪行。

12、排第一的那个猪膘肉也叫做琵琶肉，一下子很粗鲁，一下子又很文艺了吧。

13、丽江的餐厅多是精致小巧的。中西都有。这里的西餐也很地道。虽然不奢华，但大都体现主人完美的创意。细致精美。因为他们的主人，也是被这最后的香格里拉，如梦幻般的感觉所吸引，留在这里，与这里天地同存，与风雨共繁华。他们已是丽江的一份子，已是丽江的新风景的一角。拥有传奇，带着异域的风情与情话。

14、以人而喻牛，人心岂肯服！”(28)

15、泸沽湖是四川和云南两个省之间的一个景点，不单单属于四川，也不单单属于云南，它是两个省共有的，非常神奇吧。

16、谜语的语言也很精练优美，想象奇特，使人不易一下猜到。例如《书信谜》：“叶叠叶张张，桑叶十二张，叶上结墨果，墨果会说话，无脚会到昆明城。”《包谷(玉米)谜》：“树是金竹树，叶是绿绸锦缎叶；花是彩丝花，果是金黄松石果。”《南瓜架谜》：“簸箕九十九张放九面，麻绳七十七根拉七边，皮鼓五十五个吊五方。”其他如“有房没有门”(蛋)，“有门没有房”(手镯)等。

17、(29)《纳西族诗选》，云南民族出版社1985年版，第32318页。

18、泸沽湖那么安静：湖水是静的，湖边的浅滩是静的，小路也是静的，似乎一切都还在沉睡。我从来不曾想到，泸沽湖竟有着如此的美丽。远远地望去，湖水被天空映得碧蓝，衬着几座远近不同的青山，恰如一颗遗落在绿色的丝绸之中的蓝宝石。湖上，不时的飘来几朵小花……

19、泸沽湖的美，在于它的清秀与高远。躺在群山的怀抱中，宛然一颗星夜不慎坠落的星星，那么的明亮、那么的璀璨。

20、(53)《纳西民间故事选》，上海文艺出版社1981年版，第1～37页。

四、关于泸沽湖的简短句子

1、在滚滚红尘中，伴随着一声婴儿的啼哭！生命从此开始，周而复始，循环不断。钟表滴答滴答走个不停，我却止步不前！是堕落吗？我想是的！类型！

2、泸沽湖的景色十分的优美，这里的湖水特别的清澈蔚蓝，而且四周都是高山峻岭，而且冬季的时候周围的山峰都有积雪，乘船在泸沽湖游玩就好像是在蓬莱仙境一般。乘船游玩累了以后还可以体验一把骑电瓶车环湖，可以欣赏到不同的景色。

3、春风吹过的柳枝是你温柔的背影

4、祖母房一中长年不息的火塘

5、泸沽湖大小高低不一的岛屿繁茂苍绿，错落，孤单，耸立在深不可测的湖水中央。

6、从某种意义上说，圆明园在清朝皇帝心目中的影响和地位，毫不逊色于紫禁城。这一点英国人非常清楚，巴夏礼比喻说，圆明园“之于中国人，正如白金汉宫之于我们”(蒋孟引《第二次鸦片战争》，219页)；额尔金更清楚地知道“圆明园乃是清帝所最宠爱的行宫”(戴逸《中国近代史稿》第一卷，338页)。也正因为如此，侵略者深知，焚毁圆明园足以有效打击和震动清政府。

7、3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、安佑宫、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，大火连烧3天3夜，使这座世界名园化为一片废墟，成为世界文明史上罕见的暴行。

8、我听当地的人说，还有一些人是从远的地方过来的，有些身体不好的，在路上就病死了。然后，他们还会在死前敲下自己的牙齿，让其他的亲人帮他们带去大昭寺。这是多么深厚纯净的信仰。

9、这里是属于四川的部分，在这个码头上看风景是很特别的，一半是绿油油的草地，一半是清澈的湖水，还有五颜六色的猪槽船。

10、(6)几个字合写在一起，近似图形，读好多音，并表示几个句子；

11、中午，阳光照射在美丽的湖面上，湖面上波光粼粼，湖水碧绿，整个泸沽湖好像披上了一件金色的纱衣。

12、玉龙雪山主要的景点：冰川公园，甘海子，蓝月谷。冰川公园可以到达4680米，需要乘坐大索道上去，蓝月谷是玉龙雪山最美的风景，甘海子是一片草原，每年花开的时候，非常漂亮。玉龙雪山最佳的观赏季节是秋冬季，雪山被雪覆盖，风景很美。

13、纳恒人哈巴在宁蒗县和永胜县的个别地区，有少部分操东部方言蒗蕖土语的纳恒人有叫“哈巴”的巫者。当地祭祖、出殡、结婚时一般请达巴，驱鬼、跳神、消灾除病则请哈巴。哈巴和达巴无多大差别，但不同的是哈巴有藏文经书，有菩萨像。

14、阮可人东巴阮可人散居在西部地区，原来操东部方言，现已改操西部方言。唯祭祖、开丧、超荐三种仪式，都由阮可东巴主祭，用松明做神主木偶，与东巴不同。另外，阮可东巴不祭天，而祭战神ga，自称“阮可高木若”(祭战神之阮可人)。阮可人分布最多是在香格里拉县三坝乡的东坝、白地和洛吉乡，共300多户，多数姓习；丽江古城区大东白水河边、海罗(恒纳)等村，玉龙宝山乡上宝山永绿弯村等，原先都是阮可人，现与当地纳喜人一致。

15、洞庭湖水烟波浩渺，景色蔚为壮观，让人心境都开阔了。

16、恨无太阿剑，枭彼卖国儿。

17、丽江市一中校园里的是亭

18、泸沽湖真美丽，这汪汪湖水，载满了世间的柔情。

19、与东巴文相同的玛沙文：

20、看着鱼儿在清澈的湖水中自由自在地游弋，我真想跃进湖里畅游。

五、适合泸沽湖的文艺短句

1、咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。

2、(11)东巴教在丽江，历史上曾由政府组织，举行过大规模的“六十甲子会”“求雨会”“追悼抗日阵亡将士会”及“庆祝抗战胜利会”等大型法会。

3、达巴这一支主要分布在东部方言区的宁蒗、盐源和木里等地(少数迁徒杂居在西部)，没有象形文字经书，只有达巴口诵经。大致有6个支派，分述如下(35)：

4、西风凄紧响连枷”(27)

5、它开合的方式似娇羞少女，每当阳光铺满湖面，茎叶便将花朵托出湖面，太阳落山后，花朵便会闭合潜入水中。像是一个丢失了安全感的姑娘，只肯在最美好的时刻露出自己的容颜。

6、(1)和志武《试论汉语在纳西语丰富发展中的作用》，《中国语文》1961年第1期。

7、丽江不光是文艺青年的天堂，它是所有热爱静幽生活，热爱大自然，热爱原生态生活人的天堂。丽江的晴天是无云的，天蓝如洗。丽江的水是清的。丽江人非常有保护环境的意识。河水穿城而过，处处可清澈见底。水面很少见到垃圾杂物。丽江的风是轻柔的。四季温暖。

8、此外，纳西族新文学代表人物赵银棠、李寒谷等，新一代学者方国瑜、画家周霖等都是近代大学毕业或曾投身革命，追求进步，追求光明，成为纳西族知识分子的典范。

9、比如:不积跬步，无以至千里，千里之外，始于足下，青出之于蓝，而青于蓝，人法天，天法地，地法道，道法自然

10、花花糖的外观很像是爆米花饼，其实里面的确有玉米的成分，但是除了玉米还有很多用料，比如大米，黄豆，燕麦等等，口味自然是比爆米花好吃多啦。

11、这种场景是非常震撼人的，在这个人人都相互不相信的世界里面。有一部人，为了他们的信仰，可以做不畏生死。

12、(60)白庚胜《纳西族“猎歌”试辨)，《民族文学研究》1984年第3期。

13、而且，男孩成年礼以后，只能住在猪圈的上面，而女孩子则可以住在花房里面。男孩子要是不想住在猪圈的楼上，只能找个女孩子走婚，才有机会睡在花房里面。

14、(56)刘超《纳西族的歌》，人民文学出版社1959年版，第3页。

15、拉惹人达巴据实地调查木里县项脚有自称“拉惹”的居民63户385人，他们的语言、风俗习惯、迁徙路线等方面，都与当地纳日人有差异。他们也有自己的达巴，始祖是高英格若迪，第4代分为韩、田、杨、胡、罗五姓达巴，内中田姓达巴已传13代。项脚纳日东巴送魂路线(迁徙路)是经永宁、丽江，折回过黑水往北；拉惹达巴送魂路线是经永宁往北。至于拉惹达巴口诵经则与纳日达巴口诵经略同。

16、 万山丛中，一颗巨大的明珠，在阳光下闪闪烁烁，发出迷人而耀眼的无色光彩——它便是充满神韵的泸沽湖。面对如此迷人的景色，想起了诗人赞韵西湖“晴方好”的诗句来，我想，泸沽湖就是大自然留下的，最珍贵的宝藏了。

17、湖水清澈见底，一群群小鱼来往其间，我真想化身为一条鱼。

18、(51)和志武20世纪50年代调查记录资料。

19、一是漂亮月亮升起来了。二是夜间行动的动物，比如青蛙在田野里开大型的演唱会。三是灯光，比如一个城市开着迷人的彩灯。

20、湖光美，舟上戏烟波。心漾涟漪人欲醉，神驰画意棹清歌，玛达咪多多。 良宵短，折柳别阿哥。月出芬芳沾玉露，云飞缱绻沐银河，明日意如何？