孟子经典名句100句

1、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?(孟子经典名句100句)。

2、(人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。))

3、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

4、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——&#仁’里，站在天下最高的位置——&#礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

5、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

6、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。(《论语》)

7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

8、(译文)骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

9、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

10、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

11、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

12、夫子言之，于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》

13、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

14、(译文)孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

15、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

16、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

18、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

19、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

20、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

21、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

22、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

24、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

25、权，然后知轻重；度，然后知长短。(《孟子》)

26、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(译文)所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已，战则必获全胜，这是毫无疑义的。)

27、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

29、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

30、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

31、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

32、(14)民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

33、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

34、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

35、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

36、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

37、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

38、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人，一定依循规矩，学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩，只有严守规矩才能把人教好、把事做好。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

40、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

41、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

42、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子经典语录(20句)孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

43、天下的根本是国，国的基础是家，家的基础在于每个人本身。

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45、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

46、(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

47、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

48、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

50、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《孟子》)

52、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

53、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

54、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。)

55、尽信书，则不如无书。有关孟子名言警句3(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

56、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。译文：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。出自《孟子·离娄章句上·第五节》。

57、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

58、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

60、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)

61、(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

62、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

63、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(《孔子家语》)

64、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

65、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

66、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》

67、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(《论语》)

68、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

69、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语》)

70、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

71、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。”眼前和从前的情况不同，不能相提并论。

72、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

73、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)