道德经经典100句

1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。(道德经经典100句)。

4、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

7、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、(译文)能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

10、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

12、(译文)江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》　　慎始如终，则无败事。——老子《道德经》　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》　　千里之行，始于足下——老子《道德经》　　大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的`东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》　　邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》　　天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》　　天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》　　

14、(译文)即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。

15、(译文)委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。

16、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

17、(译文)泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。

18、《道德经》第三十二章：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道亡在天下，犹川谷之于江海也。

19、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

22、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

23、花看半开，酒饮微醺；月盈则亏，水满则溢。这是天下正道，亦是人生至理。

24、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

25、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

26、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

27、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！”

28、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

29、不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

30、致各位诗友的一封信：感谢大家一直以来的支持和厚爱。

31、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

32、47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

33、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

34、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

35、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”