格言联璧作者

1、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。

2、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。(格言联璧作者)。

3、(译文)：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。(格言联璧作者)。

4、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

5、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

6、临行寒衣针线密，家信墨痕新。母称儿干卧，儿屎母湿眠。

7、(译文)：败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。

8、其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

9、来到宫中，他看到豪华的宫殿后，羡慕不已，情不自禁地说：“好漂亮！大王的宫殿真是高大深邃啊！”

10、作品作者：崔寒柏 作品形式：楷书作品材质：手绘朱丝格作品规格：尺寸不一

11、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

12、《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

13、解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

14、(译文)：小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。

15、　　《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”(附“摄生”)、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

16、父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.

17、念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝表达对父母感激之情的诗句《游子吟》唐代：孟郊

18、范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

19、人家见生男女好，不知罗女催人老。十月胎恩重，三生报答轻。

20、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

21、无心者公，无我者明。出自《格言联璧·处事类》

22、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通表达对父母恩情的诗句游子吟

23、(译文)：生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

24、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

25、温情脉脉wēnqíngmòmò脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

26、(译文)：在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

27、楚庄王甚是奇怪，就问这位大臣：“我的德行不高，又从来没有优待过你，你为什么要为我出生入死呢？”

28、对人留有了“余地”，也就是为己留下了“活”路，从而也为自己积累了日后意想不到的福分。

29、于是，在“绝缨大臣”的带领下，楚国大败晋国，变成了强国。

30、古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取.读书即未成名,究竟人高品雅；修德不期获报,自然梦稳心安。

31、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

32、唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”

33、话不轻易说，更不能说尽。懂得“话留三分”，才能够随机应变，给自己一个回旋的余地，才能从容应对一切。

34、(译文)：贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。

35、(译文)：以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。

36、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

37、一番问侯语，句句重千斤。渔舟唱晚图“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”

38、(译文)：聪明的人戒太明察，刚强的人戒暴躁，温和的人戒优柔寡断。

39、大臣们一听，就都把帽带扯掉了，然后点上蜡烛，继续喝酒，最后尽欢而散。

40、绍圣元年，章惇拜相，对元佑大臣疯狂报复，苏辙被贬雷州。

41、(译文)：无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。

42、《菜根谭》中说：“凡事当留余地，五分便无殃悔。”凡事不可尽，进退有余地，则必有所益。

43、然而，很少有人注意到有福分的人，在处事、做人、说话的时候，是以一种怎样的姿态来面对的。