代沟产生的原因

1、“你这位大天才，真是我们的偶像”(说你这“天生的蠢材”是他“呕吐的对象”。)

2、在论点方面，我方说到底，其实就只有一点。但是就像文院学姐点评的那样，我方虽然论点不足、不好，但是我们的技巧很好，打得比他们文院的好多了。(代沟产生的原因)。

3、父母的不理解。孩子的一些新潮的服装、发型或者是言行举止，通常让父母难以理解，这也就导致了父母和孩子之间产生了隔阂。不过，伴随着社会的发展和变革，“代沟”开始不仅局限在血脉相连之间的隔阂，而是延伸到了更广泛的范围，甚至这似乎也成了相互之间观点相驳、行为迥异的一个代名词。

4、倾听、认可，多一点倾听，即使与你的观点不一致，在尝试努力理解的前提下，多听一些，对方渴望得到你的认可，而不是否定。在这里你必须知道一句真理：越否定越叛逆。

5、梁实秋曾写过一段话正合适 : 其实“养儿防老”，“我养你小，你养我老”的观念大多数人已经不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙。谁也不必剑拔弩张，放任自己而不诿过于代沟。毕竟沟是死的，人是活的。代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚历山大以利剑砍断难解之绳那样容易的一刀两断。毕竟人终归是人。

6、由此我们可以导出本文的两个主要概念：什么是社会时间的延续？什么是社会时间的断裂。

7、还是玛格丽特米德最早讨论了这种断裂的“沟”：

8、反观父母，或是冷嘲热讽，或是一味否定，或是漠然视之，在精神上不能给予鼓励支持，必然引起子女反感和或心生怨恨。

9、互换角色。在假期时间玩一个互关角色的游戏，把自己放到对方的角色里去体验。不仅可以更好的反思自我，同时还能发现对方平时的苦恼。有了基础性的了解，便是一个沟通的良好开始。

10、任何新生事物，都有其存在的理由，存在即合理，历史从来都是在新生事物的推动下滚滚向前，从农耕社会向世界一体进发，不断的演绎着新故事涌现着新潮流。而有些父母，依然抱守残缺，戴着老花镜对现今天的一切都持排斥的态度，视网络如洪水猛兽，婚前同居为世风日下，职场跳槽为不安分，尤其是不会上网的女人，就象十几年前谈起网络的样子，一副愤愤然，有的甚至说：“网络都是乌七八糟的玩意，上网的人哪有几个正经人，孩子学坏，男的乱搞，女的瞎勾搭”，仿佛他们的家人都被网络勾去了魂一般。

11、“代沟”一词从英文generation gap直译过来，由著名女性人类学家玛格丽特·米德所创用，由于译法贴切而新颖，加上易于记忆，所以马上成了常用语。从翻译的角度上看，比起原来的用语“世代隔阂”，“代沟”确是优胜一些。

12、王逸舟运用的事件是战争和相对于战争而言的正常社会生活。这两个空间意义上的事件概念导致了两种不同时代(社会时间)的外交风格的差异(断裂)。

13、社会时间的延续是指，在平均人社会生活的历程中，没有对平均人产生重大影响的社会事件，或者将对平均人产生重大影响的社会事件的体验传承给没有直接体验的人身上的时间过程，即以间接体验为核心的社会延续过程。社会时间的延续是本源的。

14、第由于平均人是对现实生活中整体人的概括，使得平均人可以无限分解成更小的整体性单位，比如我们以年龄这个加载到人身上的社会时间为例，80岁的人经历与体验过的社会事件与60岁、40岁等人经历与体验过的社会事件是不同的，其社会时间的意义也不同，在这个意义上来讲，平均人的社会时间可以无限分化；

15、社会时间与上述两种时间不同，因为社会时间是现实的、正在生存的平均人正在或者已经经历过的时间。因此，我们也可以将其命名为平均人的有限的历史时间。为什么这样定义社会时间，主要是因为社会时间虽然也包括了现实人类整体已经经历过的、过去的历史，但是与历史时间不同的是，社会时间是现实中的、正在生存的人们(平均人)有直接的体验意义，因为这是他们经历过、体验过、直接加载到他们身上的时间。既然是直接加载的时间，就必然将现实中的平均人的整体体验包括其中，将平均人的感性夹杂其中，因此这种时间不是外在于现实中的人，而是内化到现实中的人身上的时间。而夹杂了感性与体验的时间又是与平均人生活的历程、社会事件联系在一起的，所以社会时间必然与物理时间和外在于现实平均人的历史时间具有不同的特点。

16、网络创造的新语言包括两类，一是技术语言的社会化，二是社会生活的新语言。

17、4月10日晚上，鹿邑县高级中学北清部学生辩论赛在学术报告厅举行，正反双方八位辩手唇枪舌剑辩“代沟”，就代沟产生的责任在父母还是在孩子展开激烈的辩论。

18、作为父母，要承担一定的社会责任，需要履行抚养、教育孩子的义务。他们对子女有很高的期望值，希望孩子听话、有出息。

19、需要指出的是，代沟的“代”的内涵也在发生着改变。以前，一代大抵指20年，即父辈与子辈间的时间跨度。但现在，由于社会文化发展、更迭的速度在不断地加快，代的时间跨度在不断地缩小-15年、10年，甚至更短。

20、对方一直认为父母停留在自己的年代，不能够与时俱进，但又有哪个父母不愿意与自己亲生抚养大的子女进行交流呢？父母本身学习的欲望支持他们想去学习新的事物，但是由于父母自身学习能力的局限，他们缺乏一些了解外界事物的渠道，而我们子女就必须充当起这种渠道的作用。我们要用我们自己的耐心，潜移默化的改变父母对于我们，对于我们这个时代的看法。我们要用自己的努力帮助父母走进这个急速发展中的新时代！正如一个化学反应，要想使他发生，就必须去向它输入能量。作为子女承担这种责任，义不容辞！

21、子女小时候对父母有着强烈的依恋和依赖，独立后有了属于自己的空间，父母就该理智的退出，站在子女及小家庭边缘处默默关注就好，需要父母帮助时伸出手帮一把，帮不了的，别添乱，经营好自己剩下的余生，动辄拿出领导和管教的姿态，对子女的生活指手画脚，凡事跟着瞎参合乱干涉，本来是不足为奇的小事，一插手成了无可调和的大事，本来小夫妻吵架隔夜就好，怕自己子女吃亏，横刀立马出阵，甚至挑拨离婚，简单的事给搞成复杂化，弄的一团糟最后无法收场。

22、价值观的差异：父母受到来自社会的生活压力，会不自觉地传输给子女，子女受到在学校的学习压力，两种压力的碰撞就导致了矛盾的产生。子女在面对父母的管教的时候，要体会到他们所面对的压力。

23、(10)刘向清刘德寰“飘一代”调查综述，摘《新周刊》

24、网络语引起误会。在年轻人一代中非常流行网络语，如果被懂其真意的人看到，笑笑也就过了，顶多会在评论中吐个槽；而若被不懂真意的人，比如说家长看到，就会觉得孩子学坏了，孩子心理出现问题了，孩子是不是要做什么不好的事了，毕竟只看字面，这些网络语的确有点触目惊心。

25、(9)这也是为什么我不厌其烦地列举这么多新词汇的动机。

26、简单的说，就是家长和孩子的思维不在一个频道上。所以，才会有叛逆期的存在，就不足为奇了。

27、   正方一辩开篇陈词，认为代沟的产生主要是父母思维固化，对新生事物不屑一顾，并把自己的梦想强加给孩子造成的。而反方则针锋相对，从孩子认为父母落伍了不愿与父母交流等方面立论。

28、2000年，央视调查进行了全国35个城市的调查，其中有个体上网情况的变量，我对上网群体的特点进行了回归分析。

29、(11)2000年央视全国消费者抽样调查，样本量15400个，本模型有效分析样本14132个，35个城市包括北京、上海、广州、天津、沈阳、大连、哈尔滨、南京、青岛、杭州、深圳、武汉、郑州、重庆、成都、昆明、西安、石家庄、太原、呼和浩特、长春、合肥、福州、南昌、济南、厦门、宁波、长沙、南宁、海口、贵阳、兰州、西宁、银川、乌鲁木齐。

30、那么是不是对个体无限丰富的经验与事件的累计都是我们要研究的呢？不是。落实到对平均人产生影响的过程(事件)一定要具有几个必要的特征：

31、一位50年代出生的阿姨告诉我，16岁时她突然就从北京去了内蒙，从倍受宠爱的良好家庭和教育环境，突然被投进一个自然人文环境都极其原始的地方，头上甚至没有一个房顶。16岁的少女从修路搭房子开始，在短时间内学会了各种严酷环境下的生存技能，然而她和伙伴们并没多想，只是要尽多尽快地干活，改善自己的生活条件而已；而今天咖啡店里偶遇几个00年代出生的16岁高中男孩，正在准备去英国留学的A－level考试，聊起来未来，各种憧憬，英语流利，从历史到AI都能信手拈来充满自信地表达一番，然而对成为学习最好分数最高的那个好学生并没什么追求，快乐就好，他们说，无论做什么，快乐才是最重要的。

32、事件的某些价值一定要内化到平均人的心理中；

33、Tobehonest,我还是制作人都不具备去完全理性分析这些问题的能力。上面说的例子，最多也还是停留在感性层面的理解而已。有一些代际差异，和不同代际的亲身经历相关；而有一些，则是徒然变化的社会甚至政治环境造成的；有些差异的产生发展非常迅速，比如对电子产品的使用习惯和观念，消费习惯，或者是对外面世界的看法等等；然而有些变化的发生却非常缓慢，甚至有所逆转，例如女性的家庭和社会角色，对权威或遵守规则的接受程度等等。变与不变之间也会在某些时候产生冲突，非常有意思。而我也慢慢意识到，在中国，有一些代际差异，其实一定程度上是社会发展程度或者说是社会地位的差异，比如对教育的观念，对信息的获取和理解能力，以及对女性的尊重等等。

34、有时甚至还要不停反省自己提问的方式抑或是谈话中可能阻碍交流的偏见。

35、对历史时间进行深入分析，主要是布罗代尔。他在《地中海史》一书中，将历史时间分为三个层次，即：地理时间、社会时间和个人时间。地理时间在三种时间中变化最缓慢，它涉及的主要是作为人类活动背景的环境。个人时间在三种时间中变化最快，几乎是转瞬即逝、瞬息万变，它所体现的是个人规模的事件，传统史学就是在这一层面中展开的。介于这两种层面之间的是社会时间，它的变化节奏较之地理时间快得多，但较之个人时间又慢得多，它所对应的是群体和集团的历史，也就是社会史。

36、不接受新事物，必将成为绊脚石，被人踢到一边晾着。

37、人的感受中的历史可以是周期性的，比如时尚。

38、我对2001年数据中(12)的一个变量采用了断裂式的分析，用四个模型来进行拟合，一个是线性的总模型，另外三个是断裂式的模型，分别是：25岁以下群体、25－39岁群体、40岁以上群体，之所以这么划分，因为在这个数据中，这三个群体的上网比例分别为：50％左右、10％－40％、10％以下就是说这么划分主要是看网络对这些群体的影响比例与程度。

39、笔者认为对现实中国还产生影响的这种过程(包括事件式代沟)包括：五四运动和新文化运动、战争(内战与抗战)、消灭社会中间层的过程(土改及公有化)、“上山下乡”和“网络”的兴起(含其前奏广播、电视)。

40、统计上的事件史分析，生存分析等都是带有断裂式分析的倾向的。但是这些分析方法与本文讨论的事件代沟有本质的区别，因为那些方法主要是讨论个体性的、非均匀的、非平均人历史的事件，而本部分讨论的是平均人的历史事件造就的新社会空间。

41、总结一下：让对方说话，适当引导，莫强加意志，多一些鼓励，多一些支持。

42、怎么样沟通全靠当儿女的，耐心地和他们解释，别以为自己长大成人，嫌弃父母自认为了不起，好好理顺相处关系，孝顺父母才是真。

43、比如，我这几天感觉更加明白父母的一些看来难以理解的行为表达方式，并不是因为他们不够努力去跟上今天这个时代，而可能是来自于他们所经历的那一个又一个十年。那一辈50年代出生的人，经历了太多可以突然之间改变人生自己又无能为力的大事件，太多起起伏伏，内心的不安定感大概是80后90后的子女们无法想象的。而他们也有让我们佩服甚至是羡慕的经历和收获，他们对责任和成就的定义，和今天的理解有着不小的差异；另一个层面，我也增加了一些对90后00后们的理解，那种似乎是以自我为中心的孤独自处，对游戏和二次元(N次元？)世界的追求，他们面对太多选择和竞争时候的压力，大概也是之前的代际从未经历以致难以理解的。

44、子女的心浮气躁和自以为是。由于子女现在正处在青春期，容易和父母闹矛盾，也时常容易产生浮躁、赌气等心理。

45、第家庭成员拥有的信息量不一样。越是年轻人，获得的信息量就越大、越杂，思想越多元化。

46、对方提到：不能让伟大的爱在代沟里徘徊。对方已经肯定了在父母的教育过程中一切都是出于对我们的爱。那么我们难道能够否认父母这一切的出发点吗？

47、生孩子是为什么？不是生个奴隶当牛做马，而是血脉的延续，见证一个生命的到来，陪他们一起成长，然后目送远行，完成使命回归自我，这就是做父母的意义所在。