关于孝的故事现代

1、周末是老人最盼望的日子。他们一家总要大包小包带上老人最喜欢吃的东西，约上三个姐姐一起回老家。说说笑笑间，就做出了一桌子丰盛的饭菜，陪着老人吃吃饭，拉拉呱，给公公捶捶背，帮婆婆揉揉肩，王老师说看他们幸福开心的样子，是自己最幸福的事情。

2、每当杨奶奶不开心时，她都会想尽办法耐心开导，让笑容在杨奶奶脸上重现。有一会，杨奶奶因为在买菜路上掉了20元前闷闷不乐了好几天，杨阿姨知道后，给杨奶奶送来了钱，并劝杨奶奶要放宽心，免得影响健康。在委婉的劝说下，杨奶奶慢慢地解开了心结，恢复了往日的欢愉。

3、　　“休辞客路三千远，应念人生七十稀。”尊重老人就是尊重历史，敬老尊老直接关系到老人的“夕阳梦”，而这一切，离不开孝道文化的导向、保障作用。所以我们必须创新发展孝道文化，筑强养老保障体系，使我国悠久的尊老敬老传统，在现代社会条件下，重获生机。(作者：肖波)

4、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

5、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

6、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

7、在王老师眼里，公婆同是爸妈，敬老人，老人爱子女，相亲相爱。

8、 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

9、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。通过这件事，我明白了这个道理，以后我一定要好好孝敬父母，做个好孩子。(吴

10、我们应该有孝亲敬老的意识，传承和弘扬中华民族关爱老人的传统美德。我们要像小妹妹一样尊敬长辈，关爱老人，这样才能家庭和睦，社会和谐。

11、每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

12、家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。(关于孝的故事现代)。

13、“妈妈，疼吗?”“不疼不疼，儿子捶得真好。”“那舒服吗?”“当然，可舒服啦!”“我用力了。”我听说用力效果更好，就用了力。这捶捶、那拍拍。妈妈更是不亦乐乎。这腿捶完，又捶那腿。“啪啪啪”地声音一阵又一阵。“妈妈，你的哪条腿最疼?”“右腿。”妈妈回答。

14、李女士平时很关心公婆的身体。对公公曾有脑血栓的病史了如指掌，她一听到此事，非常的警觉，忙建议公公去医院检查。可公公不愿意去，婆婆也说：我们农村人，摔一跤，起来拍拍土就走，没关系，不用去医院。

15、  为弘扬孝道文化，促进社会文明和谐，近期拟筹备编辑公益书刊《现代镇平孝子故事》一书，现面向社会公开征集孝子信息及孝子文稿。具体事宜如下：

16、夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

17、在我眼里，妈妈就是法官，掌管全家的大小事物，同时也是“家庭教师”，专门帮我检查作业和指导我写作文;爸爸就是护士，任何的跌打损伤都由爸爸全权负责，同时他又是位“伟人”，总教我许多做人的道理。而我在父母的眼里就是一个“书生”，要成为状元，只能勤读诗书。是你们给了我这个家，一个温暖而舒适的家。感谢你们，亲爱的爸妈。

18、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

19、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

20、冬天他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷。表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲开心早日康复。

21、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

22、陈毅公事繁忙，久不在母亲身边，自然是十分想念，拉着母亲的手，左看右看。说了一会儿体己话，陈毅问母亲，在他进来的时候，把什么塞到了床底下。陈母见瞒不过儿子，只得向陈毅坦白，那是她刚换下的尿裤。

23、　　爱敬父母是孝最基本的内容。孝之爱敬，从何而来？《礼记·祭义》有云：“立爱自亲始”，这种“爱人”之情来源于父母与子女的血缘亲情；是一种出自自然人性，发自子女内心的对父母的亲近、敬重。

24、　　国家以孝为计破解养老困局。古代国家在弘扬孝道文化来鼓励家庭成为养老主体的同时，也出台了一些优待礼遇老人的制度，包括对孤寡老人和生活困难的老人给予救济帮助。 

25、0舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

26、这就是陈毅孝顺母亲的故事。陈毅虽是一国的领导，但是在面对母亲的时候，却和一般的儿子没有什么不同。陈毅与一般人一样，时刻牢记着要孝顺母亲，为不能常伴母亲身侧而感到愧疚。

27、孝敬父母，是在父母工作累回家休息时给父母递上一杯热茶;孝敬父母，是在父母伤心、难过时送给父母一句温暖而又安慰的话语;孝敬父母，是在父母劳作累时给父母捶捶背、捏捏腿。而这些又有多少人可以做到呢?

28、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。

29、　　⒊整合保障措施。现代孝道还可以把道德教育、舆论倡导和利益驱动几者作用结合起来，为养老体系发挥整合、筑强功能。对道德教育：继续发挥“百善孝当先”的价值功用，把现代孝道作为家庭教育、学校教育和社会教育不可或缺的组成部分；对舆论倡导：应以开展学习孝老爱亲道德模范活动为载体，吸引群众普遍参与。子女们一方面充分地表达对父母的照顾和关心，予以老人精神物质方面的抚慰支持；同时还要以孝道博爱思想为依托，弘扬志愿精神，以志愿者身份，为社区的老年人提供力所能及的服务；对利益驱动：古代孝子，不仅青史留名，而且还会收到奖赏，获得重用。所以我们要对那些敬老尊老事迹突出者，不仅给名，还要有利。像高考录取时“不孝不能进北大”，一些企业对职工发放的“孝老慰问金”，一些地方实施的官员选任与孝老敬老挂钩，都使那些孝心儿女、爱心人士得到了实实在在的好处。这时社会就出现了一种正向激励：家家有老人，人人都会老。大家都敬老，社会更美好。 

30、电子来稿请寄88431002@qq.com信箱，书面来稿请寄“镇平县应急管理局刘雪红收转”即可，稿件一般不退，请自留底稿。

31、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

32、刘奶奶本以为自己的一身会和老伴白头到老，可是老伴却在两年前去逝了，只留下了空落落的房子。羊尚有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之情，四个女儿也都很孝顺，为了不让刘奶奶觉得孤单，他们周末时总会陪陪老人。他们也提议把老人接到城里去住，但刘奶奶拒绝了，她说城里没有乡下清静，可实际上是舍不得住了四十几年的老房子。

33、1962年，陈毅出国访问回来，心中挂念身患重病的母亲，于是抽空前去探望。陈毅之母年老体弱，加之身患重病，瘫痪在床，大小便已经无法自理。陈母看到儿子回来，自然是十分高兴。但是转念又想到自己刚刚换下来的尿裤还在床尾，于是就悄悄让人塞到了床底下。

34、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

35、郭居敬的贡献是将中国流传深远的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事进行增删，配以图画和五言绝句，编成《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》，书中故事通俗易懂、情节感人，诗句朗朗上口、便于记忆，十分适合儿童和普通百姓阅读。

36、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

37、　　“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。 

38、仲由，字子路。(早年)家中贫穷，(自己)常常采野菜做饭食，(却)从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，(他做了大官，)随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

39、我倒好水，问妈妈：“妈妈，这水烫吗?”“不烫不烫，正好。”妈妈喜笑颜开。这时，我的心情也很好，只是累了些。我突然想起了妈妈平常干的家务活比这要多出很多倍，我不禁说了一句：“妈妈，您辛苦了，我爱您!”说着，我洗起了脚。

40、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

41、母亲紧张的时候，便把手放进嘴里面咬。就在母亲咬自己手指的时候，曾参真实感到了自己胸口疼，第一时间便想到了自己的母亲，于是快速跑回家中，问清楚缘由后接见了客人。

42、　　⒈“奉先思孝”、善事父母，民以敬老为德。

43、卧冰求鲤，是《二十四孝》中的第18个故事，说：冰天雪地的有一天，晋代人王祥为了他的继母一时想吃鱼 ，可能是市场无售，于是他便跑到结了冰的河面，解开上衣，用自己温暖的身体趴在冰上来融化河冰，后来河冰终于被他融化，当即有二条鲤鱼被感动的跳了出来献身。再后来，这事传到了皇帝的耳朵里，皇帝也感动的不得了，于是立即破格封了王祥一个大官。

44、李女士和丈夫看在眼里，急在心里，安慰完婆婆就赶紧前往姐夫家送钱送药。

45、她一听，边哭边大声地喊着，我公公不能走，我公公不能走。可是没人理她，李女士还是用尽全身的力气，哭喊着：「我公公不能走，我公公不能走。」

46、冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。

47、其次，做事要讲道义，即做事不能违背规律和原则，要有底线。例如，从事商业活动，就要踏踏实实做产品，以诚信经验为本，不能为了谋取一己私利就不择手段；从事科学研究，就要认认真真做实验，以实事求是为基，不能为了快速取得成果就不惜违反人伦，泯灭人性；从事教育教学，就要兢兢业业打造高质量课堂，以每一位学生为本，不能将绝大部分精力都花在个人名利的获得上。祖母时常挂在嘴边的一句话便是“学生的主要任务就是学习”，虽然听上去这是一句空洞的“大道理”，但这句话真真切切地伴随了我数十年的求学生涯，一直激励着我进步，塑造了我的人生观、世界观和价值观，对我的人生起到了很大的影响作用，我也因此始终感恩着祖父祖母的教导。

48、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

49、婶娘年轻，中气足，经常听到她把家中东西摔得山响，高声吵骂。这样的日子持续了好几年。

50、同学们，我们都要为身边的老人做一些力所能及的事情，经常回家看望长辈，给长辈捶捶背、洗洗脚，给爷爷奶奶、外公外婆打打电话，其实，他们并不在乎你做的是什么事，只要你有这份心他们就会感到很高兴了。

51、爸爸妈妈感谢你们，你们的一丝白发，一道皱纹，一次担忧都是因为我。而我的感恩之心将会填平所有你们为了我曾留下的伤痕，用我的行动为你们争光。在这世界有谁最伟大——那就是我的爸妈!

52、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!

53、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

54、周剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

55、那些曾经最原始的敬老故事，早已在人们心中灰飞烟灭了，那些曾经最感人的真情，在如今却已泯灭。我想：“也许风会带来友情，也许雨会带来爱情，但时间却不一定会带来真情。”那些曾经的真情一味地被人们狠心地丢弃，蓦然回首，想要去将它挽回时却发现只是空梦一场，最后才发现人总是拼命去追求未得到的，而不去珍惜所拥有的。时光荏苒，岁月无情，光阴不会归来，而我们挚爱的亲人却像秋天树上飘下的落叶，悄无声息地被大地收走。当我们随着时间慢慢变老时，回忆当初的时候，才发现我们已经找不到理由去挽留。

56、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

57、　　这在不同的历史时期有不同的特点。“洪荒年代”有过集体养老。“孝之本宜，恐非限于父母，诸父诸祖亦应善事。”(《金文诂林·卷八》)社会处于一种原始、初级的集体养老的阶段，扶养老人是全氏族成员的共同责任。 

58、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。

59、几个月前，村里公布要建一些基础设施，要用到刘奶奶的房子，要拆迁，家人都知道这老房子意味着什么，他们都坚决反对，写信给乡镇，跟乡镇里没日没夜的闹。当挖土机开来的时候四姐妹齐心协力站在挖土机前，丝毫没有退步的样子，决定另找建设用地。刘奶奶的老房子也这样一直保留了下来，老伴的照片也一直高高的挂在墙上。

60、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

61、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

62、　　现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。大多数家庭人口的“421”倒金字塔结构，使得子女在赡养父母的问题上常常有心无力。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。 

63、公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

64、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

65、起止时间：拟从民国时期(1912年)到2019年底。

66、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

67、来自东北的李女士，身材娇小，讲话平静而舒缓。坐在人群中间，可能没有人会特别地注意她。但就是这样一位貌似普通甚至有些柔弱的女子，却做出了令人感动不已的孝敬公婆的事迹，在别人看是非常难行之处，她却做得极其的自然。因为她那颗视公婆为亲生父母的孝爱之心，晶莹而剔透。

68、可是，因为我的手受伤了，没法吃东西，于是可怜巴巴的望着妈妈，说：“妈妈，我的手好疼，你喂我吃，好不好?”说着，我还抬起手无助的看着妈妈。妈妈一句话也没有说，只是笑了笑，然后坐到我的床边，开始给我拆蛋糕的包装盒，又拿起小勺子，先勺起最上层的一个草莓，喂我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就涌了出来，充斥着整个口腔。草莓真好吃啊!我舔了舔嘴唇，回味的咂咂嘴。妈妈又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴里，一股甜甜的味道，和冰淇淋上层的奶油一样的好吃美味，啊，真是人间极品!

69、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

70、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

71、可他们毕竟是我们的亲人，是我们的长辈，我们也应该孝敬他们。

72、刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

73、公公婆婆都走了，王老师心中有很多不舍和遗憾，每每回到老家，看到空旷的房子，还是忍不住湿润了眼眶。王老师说自己还有好多事情没做完，只能把没完成的遗憾，继续发挥自己的价值。除了照顾好自己的老人，她也利用周末去参加义工活动，去敬老院陪孤寡老人一起说说话，拉拉呱；帮他们剪剪指甲，理理发，包包水饺，打扫打扫卫生。这给她平凡的生活增加了许多快乐，也让她的爱心得以延续。    有篇文章里说过：有时候，刹那间的一点光一滴暖，都会成为生命中永不消散的感动。王老师的孝心爱老，看似是千家万户中很普通的一件事，平凡之中却可以看见伟大，爱是无价的，亲情是永恒的，当我们终有一天会老去，这种孝老敬老爱老的优良传统不能丢，需要更多的像王老师这样的人去传承，发扬这种精神，有你，有我也有他，只要人人都献出一点爱，这个世界会洋溢长长久久的温暖。

74、我一听，知道曾姐下地狱受苦去了。便告诉同事，要他诵经超度她。

75、鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。

76、其实，孝敬父母很简单。只要在父母下班回到家时给父母递上一杯热茶;在父母伤心难过时送给父母一句温暖的话语;在父母工作劳累时给父母捶捶背、捏捏腿。哪怕只是对父母嘘寒问暖，讲讲学习的近况，都能体现出孝敬父母，都能够让父母心满意足。