高山流水的意思

1、“不遇钟子期，谁知鸶凤声。当路谁相假，知音世新稀。”(孟浩然《赠道士参寥》)

2、嵇康虽死，他的嫉恶如仇、洒脱不羁、视死如归的文人风骨却依然被人铭记，《广陵散》那刚健肃杀的音调也依然余音袅袅，回荡在每一个暴政的反抗者的心中。

3、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。故事春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

4、(解释)古代楚国的民间歌曲，后泛指通俗的文艺作品。

5、译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”

6、(出自)：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

7、译文：楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱"阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

8、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

9、比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

10、伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

11、现在的问题是，伯牙和钟子期究竟是什么时候人呢？学术界“有伯牙、钟子期为春秋时人及战国时人两说。持春秋说者，如《汉阳古琴台与知音文化》持此说，认为知音故事发生在公元前600年周定王时。不过，历史上早有学者认为伯牙和钟子期为战国时人，如清代毕沅在《伯牙事考》中具体指出伯牙、钟子期为战国‘楚怀王、顷襄王时人’，约在公元前300年左右。其主要依据是，秦昭王二十九年，白起攻克楚郢都，钟子期自楚国奔秦，由此推知伯牙、钟子期皆战国时人。二说都有一定依据，但均缺乏更多实证，两者相较，后者较为可信”。

12、另据《荀子·劝学》载：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”，虽然语近夸张，但伯牙的琴声绝妙无比却可想见。“同时，据大量的民间传说，伯牙曾云游四方，寻访知音”，可知其是一位有很高音乐造诣的民间音乐大师、民间琴家，并且有可能在晋国做过大夫。

13、(拼音)： gāo shān liú shuǐ

14、出处：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

15、“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”漫步今日梧桐村，一幅寻常乡村的寻常景象，古国繁华已无迹可寻，古贤风采更不知所踪，激荡高昂、优美动听的乐曲早已随着伯牙的离去而归于平静。而人们确信，“高山流水”的传奇早已深入小乡村的灵魂，一代代人口口相传的，是一段美丽的文化记忆，是一份不灭的精神乐章。

16、人们都说“高山流水知音少，不是知音不与弹”，“相识满天下，知音能几人？”不过，这里就有一个问题让人百思不得其解：钟子期死了，伯牙为何非得“破琴绝弦”、“终身不复鼓”？不止伯牙，历史上的琴人因琴友亡故而绝弦不弹者不乏其人。“如嵇康死，好友向秀哀痛，从此‘绝弦罢流水’以哀悼挚友。‘始知知音稀，千载一绝弦。旧馆有遗琴，清风那复传。’孟郊在知音包大监死后，从此绝弦不弹。‘谁念文园倦客，琴空在，懒向人弹。愁何及，楚天老月，偏是到窗前。’胡翼龙与琴友的情谊堪比痴情男女。子猷和子敬是王羲之的第五子和第七子，两人既是一对亲兄弟，又是一对好琴友。子敬死后，悲痛欲绝的子猷坐在灵床上为弟弟弹琴，月余遂弦断人亡。顾彦先和张季鹰是一对琴友，也是一对情深意切的莫逆之交。顾彦先死后，张季鹰不胜其悲前往凭吊，‘遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。’”那么，琵琶、古筝等其他乐器也有情志相投者，他们为何没有古琴这样决绝的举动？对此，有研究者指出，“首先，古琴是一门严肃的音乐艺术，寄托着古人天人合征道崇圣的神圣信仰”；“其次，琴人们多具有凌俗高洁、凛冽孤傲的个性，他们视古琴为高尚人格的表征，将之作为超越世俗、寄托志向的首选乐器”；“再次，古琴是弹奏艺术，更是一门驰骋想象的听觉艺术，对听琴者要求很高，遇到一个好的知音很难”。

17、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

18、“那他妈的日子，像是被泡在这苦瓜汁里……”

19、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

20、译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”

21、(出处)元·金仁杰《追韩信》第一摺：“叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”