论语名句赏析

1、我们在工作上，在領导面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因为天下的知识何其丰富，没有人是百事通。不懂不为耻，装懂才是真正的可笑。才会被领导看不起，才会得不到信任和重用。

2、——《论语·述而》子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

3、赏析：这句话出自《论语·卫灵公篇》。小事不隐忍，就会败坏大事。

4、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(论语名句赏析)。

6、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

8、　　(赏析)一个人不讲信用，是根本不可以的。(论语名句赏析)。

9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

10、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

11、(译)孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”

12、君子待人和顺友善，但不会盲目附和，人云亦云。小人虽常和他人保持一致，却是毫无原则、不辨是非曲直的“苟同”。

13、(原)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

14、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

15、     冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”《论语·雍也》

16、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

17、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

18、孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

19、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

20、(译)子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

21、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

22、题目为“春情”显然是写男女的爱慕之意，而全曲描写一位年轻女子的相思之情，读来侧恻动人。“平生不会相思”三句，说明这位少女尚是初恋。情窦初开，才解相思，正切合“春情”的题目。因为是初次尝到爱情的琼浆，所似一旦不见情人，那相思之倩便无比深刻和真诚。有人说爱情是苦味的，“才会相思，便害相思”，已道出此中三昧。这三句一气贯注，明白如话，然其中感情的波澜已显然可见。于是下面三句便只体地去形容这位患了相思病的少女的种种神情与心态。作者连用了三个比喻；“身似浮云”，状其坐卧不女游移不定的样子；“心如飞絮”，言其心烦意乱，神志恍惚的心理；“气若游丝”则刻画她相思成疾，气微力弱。少女的痴情与相思的诚笃就通过这三个句子被形象地表现出来了。“空一缕余香在此”，乃是作者的比喻之词，形容少女孤凄的处境。著一“空”字，便曲尽她空房独守，寂寞冷落的情怀；“一缕余香”四字，若即若离，似实似虚，暗喻少女的情思飘忽不定而绵绵不绝。至“盼千金游子何之”一句才点破了她愁思的真正原因，原来她心之所系，魂牵梦萦的是一位出游在外的高贵男子，少女日夜思念盼望着他。这句与上句对仗成文，不仅词句相偶，而且意思也对应，一说少女而一说游子，一在此而一在彼，然而由于对偶的工巧与意思的连贯，丝毫不觉得人工的雕凿之痕，足可见作者驾驭语言的娴熟。最后四句是一问一答，作为全篇的一个补笔。“证候”是医家用语，犹言病状，因为上文言少女得了相思病，故北处以“证候”指她的多愁善感，入骨相思，也与上文“害”字与“气若游丝”诸句给合。作者设问：什么时候是少女相思最苦的时刻？便是夜阑灯昏，月色朦胧之时。这本是情侣们成双作对，欢爱情浓的时刻，然万对于茕然一生独一身的她来说，忧愁与烦恼却爬上了眉尖心头。不可排遣的相思！

23、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

24、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

25、有子说：”大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“

26、(讲解)三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

27、百度知道论语中关于为人有礼的句子子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

28、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》

29、(译语)默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？

30、不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

31、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”

32、(讲解)君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。

33、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

34、意思：仁心之善、礼行为之善、由心而发的礼是为真礼也、仅仅就礼而礼的是为虚礼也、一人如仁礼俱在则其人善、一人若仅礼无仁则其虚伪也、一人若只仁弗礼则不拘礼而其性爽也、一人若无仁无礼非人禽兽也

35、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

37、子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”

38、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”(《雍也第六》)

39、(译)孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”

40、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

41、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子·下》

42、(原)季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

43、子曰：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动

44、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

45、(原)子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

46、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

47、答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

48、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

49、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

51、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

52、“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

53、赏析：这句话出自《论语·宪问篇》。君子视说得多做得少的行为为耻辱。

54、有教无类。·论语中的读书名言子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

55、(原)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

56、孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。”

57、(讲解)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

58、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子--孔子名句

59、——荀子学者先要会疑。——程颐学然后知不足。

60、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

61、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

62、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。”

63、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

64、(译)孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

65、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

66、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

67、君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

68、理解：本段强调了坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。作品赏析《论语》十二章多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。