感情哲学十大经典名言

1、毕达哥拉斯是哲学家和数学家，但他在很大程度上应该是哲学家，而不是数学家，更不是科学家，尽管他的学说对后来的数学和科学技术的产生及发展起到了很大的推动作用。因为对他来说，研究数的和谐并非为了发现数学方面的定理或者公理，而是探究世界数的和谐构造，用数的和谐来证明宇宙的和谐，从而为其“数学的本源就是万物的本源”这一论断提供更多的证据和支持。再者，数学研究在他那里并不是或主要不是解决衣、食、住、行的手段，而是探索“宇宙的本源”这一超感官对象的有效途径。据说，为了庆祝勾股定理的发现，毕达哥拉斯教派曾举行过一次“百牛大祭”。然而我们却很难设想，在生产力水平还相当低下的古代社会里，这一定理的发现能够在一代人的手中创造出一百头牛的价值。可见，对现实生活最有功利价值的科学，起初并不产生于功利欲求本身；毕达哥拉斯主义者之所以要进行“百牛大祭”，只是由于他们坚信，通过勾股定理的发现，自己已经与神明更接近了一步。

2、　　爱因斯坦说，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。看来，这位科学伟人的一生，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。无论如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把这种自然力的来源，归结于神；而科学，对此尚没有完美的回答。也许，在这个世界上，永远会存在那些我们用科学根本无法解释的事情和现象。对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？

3、什么是爱情?爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。——查特顿

4、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根

5、　　赫拉克利特还认为，人类的智慧仅在于说出真理，其余一切都是不足取的。这就是说，即使你的鼻孔能辨别出任何烟味，你也不会变得优秀。在他的眼里，智慧的人极少，多数人是坏的。他既不合群，又蔑视一切。在他的晚年，隐退到一座废弃的庙宇。野旷人稀，不得不吃草根树皮。在得了水肿病后，下山回城里找医生，竟不同医生说话，只是用哑语手势，以致医生不懂何为。他一气之下独自躲进牛圈，用牛粪贴身，想用牛粪的热力逐出体内的水分，约公元前480年与前470年之间，这个高傲的苦行者最终还是复归于土。

6、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。——马德莱娜德斯居代里

7、每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动日子。

8、结果呢？很多人年轻时候赚到的钱，都不够买命啊。一旦倒下了，把钱全部送给了医院，还无法拯救自己，这不就是比上面吝啬之人更可悲吗？(感情哲学十大经典名言)。

9、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。——苏格拉底

10、　　但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。

11、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

12、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。——乔克雷布

13、扪心自问，为什么非要给分手一个伤痛的结局呢?彼此爱过那么些年华，历经那么多的幸福快乐，难道就这样从此销毁吗?何不心怀感激地给彼此的爱一个美丽结局呢?

14、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。

15、所谓得体，就是有些话不必说尽，有些事不必做尽。

16、喜欢一个人，就是在一起很开心;爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

17、马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。

18、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈

19、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基

20、绝不要放弃，如果飞不起来，那就跑;跑不动，那就走;走不了，那就爬。无论怎样，都要继续前行。

21、(赏析)读这一句名言，是不是说到很多人的心坎儿里了呢？很多时候，我会抱怨自己身边有很多困难，可很多时候我又想了想，这些困难来自哪里？原来是我在逃避现实。于是，我告诉自己，解决困难的唯一方法就是正确面对现实。自己觉得困难很可怕，可当我真正有勇气去面对它时，我发现，原来困难也不过如此，解决它我就只用了两个字，“勇气”！

22、无论生活还是爱情，往往都是先有珍惜才有幸运。不要丧失了对生活的危机感，这样你才是能感谢每一天的平安;不要丧失对爱情的危机感，这样你才是会感谢他又多爱你一天。爱情那往往就是神秘的东西，一个人是可以有好几次恋爱，你会发现，最爱的人也就是只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。

23、不是每个人，都适合和你白头到老。有的人，是拿来成长的;有的人，是拿来一起生活的;有的人，是拿来一辈子怀念的。

24、为什么自古以来，能流芳千古的，并不是一些拥有财富的人富贵者，而是一些对人类有贡献有价值的人呢？道理就在这，贡献于社会，给予更多人，才能真正富有，才能活得更有价值。

25、其实，发现自己无知正是有知的表现，而骄傲自满则多半出自自己的无知。庄子不就说过吗，“吾生也有涯，而知也无涯。”知识的海洋是浩瀚无际的，而人们已知的部分总是极为有限的。这正像圆圈内部与外部的关系一样，知识越渊博，所接触的未知面就越广泛，疑问也就越多。反之，知识越贫乏，接触的未知面就越狭窄，疑问自然也越少。只有什么也不懂、不学无术的人，才不会感到自己的无知，这岂不是最大的无知？

26、爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。——绪儒斯

27、社会在变化，生活在变化，人在变化，没有什么是一成不变的，包括人的关系。

28、高兴呢，就允许自己高兴一天;难过呢，也允许自己难过一天。关键是这一天过去了，你得继续往前走。

29、和休谟一样，波普尔对归纳法发出了质疑。休谟曾提出，我们见到太阳每天都会升起，但并不能确定太阳明天也会照样升起。假想并不能通过先例而在理性上得到证明。而波普尔的看法，则与他的“可错性”原则相结合。他说，既然无法证明太阳明天会升起来，那么我们只能假设一条理论，认为太阳会升起。如果太阳第二天没有升起，那么这条理论就是错误的。然而，直到太阳不升起的那一天之前，这条理论仍不能被证伪(证明是假的)。波普尔由此推出科学理论的划分标准：若某理论可被证伪，这理论即是科学的。

30、　　诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。

31、一个人太久都带着假面生活，会渐渐忘了自己本来的样子。

32、一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。

33、按照马基雅弗利的观点，“政治”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。当合乎道德的事有害于国家利益和君主个人安全时，就不应去做。当不道德的事对国家和君主有利时，都应毫不犹豫地去干。不要有什么顾忌。“如果一个人完全遵守德行去行事，不久就会遭逢不幸，家破人亡”，马基雅弗利说，“做人君的如欲保持地位，必须知道怎样去行不义。”

34、想看一个人是不是真喜欢你，就观察他会不会主动找你。如果每天都找你，有话没话都聊几句，哪怕看起来平常，其实心里爱煞你了。如果有人爱搭不理，等你找他了才回几句，那大概是可有可无。若有人连续几天都不和你说话，就等同于分手。爱是主动，因为相爱，就是急不可待。

35、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

36、　　感情经不起比，一比比出寒碜；感情经不起推敲，一敲碎成片段。

37、爱上某人不是因为他们给了你需要的东西，而是因为他们给了你从未有过的感觉。

38、一个人想要成长，也只能在不安全的现实中去成长，在家里，在父母的怀里，是无法成长的，等父母去世后，他可能都无法养活自己。

39、爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好好罚她，一旦见面却什麽都忘了