孔子名言名句100解释

1、(9)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

2、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

3、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

4、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。玉不琢，不成器，人不学，不知道。(孔子名言名句100解释)。

5、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

6、(译文)广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

7、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”(孔子名言名句100解释)。

8、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

9、(孔子名言名句)默而识之，学而不厌，诲人不倦！

10、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

12、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

13、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》　　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。一寸山河一寸金。——金·左企弓　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。欲安其家，必先安于国。——武则天　　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》　　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》　　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。读书本意在元元。——宋·陆游　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥　　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人

14、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

15、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

16、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

17、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

18、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

20、(译文)孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

21、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

22、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。

24、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

25、·文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

26、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

28、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

29、老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语·公冶长》

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

31、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

32、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

33、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

34、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

35、译文：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

36、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

37、①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

38、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》

39、译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

40、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

41、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

42、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

43、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

45、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

46、知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

47、译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

48、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

49、译：(人要有九德)宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

50、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

51、　　始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

52、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

53、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

54、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

55、不患人之不己知，患不知人也。君子坦荡荡，小人长戚戚。

56、·道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

57、　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

58、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

59、(解析)设问是对三段话的理解，因此应该选择三句话共性类表述。根据理解的难易程度，孔子的话强调要笃定好学、恪守善道(“仁道”)，出仕入仕以善道为依据，个人贫富与邦国有道无道相一致，无论贫富、出仕入仕都应恪守善道；孟子强调的是作为大丈夫的多个层面的道德要求，处富贵而不淫逸，处贫贱而不移志，临威武而不屈服，以仁义道德立身，没有体现“人要守信”，故排除C；同时“骨气”仅在“威武不能屈”有所涉及，忽略了富贵和贫贱时的道德要求，太过于片面，因此排除D；A项过于泛化，没有针对语境。故本题选B。

60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

61、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

62、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

63、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

64、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

65、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

66、“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

67、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子 《论语》

68、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

69、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

70、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

71、(译文)孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

72、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

73、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

74、译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

76、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。

77、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

78、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

79、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)

80、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。