朱熹的诗词

1、武夷山朱熹园武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的圣地。至今，武夷山仍完整地保存着很多有关朱熹的遗迹、景点，每年吸引着大批游客前来参观、感受。“山不在高，有仙则灵。”有了朱熹的存在，这方山水才有了灵性，有了辗转的必要。而辗转的结果，是更加深了对朱熹的了解和尊敬。

2、朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，"理在先，气在后"，提出"存天理，灭人欲"。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。

3、朱熹认为，世界上最重要的道理都在儒家圣贤的经典中，抓住这个根本，一切问题全都可以解决。“泗水滨”，可延伸其意为儒学经典，孔子去世后葬于泗上，后人往往以“泗水”或“泗上”指代孔门儒学。“胜日寻芳泗水滨”，意指从儒家经典里寻找精神营养，据此来探究事理，格物致知。“夫天下之物，莫不有理，而其精蕴，则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”(47)《大学》里有所谓“八条目”，开始的两条就是格物、致知，然后才是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。朱熹解释说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”(48)(朱熹的诗词)。

4、《浣溪沙·压架年来雪作堆》压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

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6、诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。

7、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

8、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。

9、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放。

10、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。

11、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》

12、译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

13、怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。

14、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

15、中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。

16、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

17、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

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19、《好事近·春色欲来时》春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。

20、心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

21、朱熹的诗词有很多，但大都很长，列举部分如下：

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