培根名言读史使人明智

1、事物达到全盛时就会转衰，达到极点就会转化，质朴之后有华丽文采，这就是终而复始的变化规律。

2、开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。

3、李将军即西汉的名将李广，多次与匈奴作战，战功显赫。但他从不居功自傲，与士兵同甘共苦，深受爱戴。

4、这句话是流传千古的名言，是对人性洞察之后的精准总结。人性中本就固有善良的因素，在生命走到尽头的时候，世间的一切都将成为云烟，不再与世人有利害关系。此时，纯任善意流露。人性之常，令人感慨。

5、陈涉早年曾经和别人一起被雇佣耕地，休息时对工友说“苟富贵，勿相忘”，工友们笑他妄想富贵，陈胜有感而发此言。后来陈胜揭竿而起，名垂青史，成就了自己的“鸿鹄之志”。(培根名言读史使人明智)。

6、即便像张枣在《镜中》所言，“望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。”

7、解释：读书可以弥补我们自身的不足，生活经验又可以弥补我们读书的不足，所以我们与生俱来的天赋就像是没有经过培养的花草，读过书后才知道怎么去修剪移接。

8、　　有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

9、读书不学习类型其三：自以为是，狗屁不通。“我比那么多智囊团强，只要这样……就能那样…”，事实上都没搞清楚组织运作机制，就妄谈组织改革。

10、读书不学习类型其四：嘴炮多于实践，读书终结于会写几个术语和标题。有参政议政的口活，却不愿哪怕写一封信加入到各类“征求意见稿”的讨论中去。

11、类别：人生 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

12、《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。《史记》与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被列为“二十四史”之首。《史记》是第一部纪传体编史，为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅先生曾盛赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，具有很高的文学价值。由于取材广泛，修史态度严肃认真，《史记》记事翔实，内容丰富。

13、延续了老版以故事讲历史的经典形式，按时间顺序编排了370多个历史故事，脉络清晰，通俗易懂。在老版的基础上增补了从辛亥革命到新中国成立这一段历史，同时，书中的插图也在原来的基础上增补了20幅。因此更加全面丰富、多姿多彩。作为一套故事化的历史读物，用一个个小故事将中国历史上风云变幻的重大事件展现出来，让孩子在倾听历史回声的过程中真正理解历史，并且产生对祖国的认同感、归属感和自豪感。

14、本书从史前文明一直讲到21世纪的世界，按人类文明的发展顺序，分别介绍了五大洲的历史人文风情、重要历史事件、将每一个历史时期的地图、绘画、珍贵文物照片和富有趣味的文字解读相结合，为孩子搭建了一座了解世界的历史殿堂。

15、读书不学习类型其六：无知无畏，乱谈不熟悉领域。连经济数据都看不懂的人，大谈国家医保政策的不合理……

16、燕雀的眼光狭小，只有房檐附近的一片小天地，它们不能理解鸿鹄的长远眼光与广阔格局。格局与眼光往往就决定了人与人之间的高下，比能不能做更重要的，是敢不敢想。

17、“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

18、若孩子们从小读一些诗歌，那么无论是文学素养，还是生活情趣都会有所提高。

19、谁也不能说读书就是学习。愚笨的人处处相似，那就是不学习(思考)，即便读了很多书；而聪明的人各有不同，倘若他恰好读书，旁人在解释上就会倾向于将两者关联起来。

20、千羊之皮，不如一狐之腋。千人之诺，不如士之谔谔。——《史记·赵世家》

21、译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

22、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。——《史记·张仪列传》

23、这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了论点。

24、《闭门日札》是邵燕祥先生在1989—1990年期间几个月闭门写出来的读史笔记。那几个月闭门在家，每日一篇，既打发时间，也作为一段私人记录。日札整理成书，首次公开出版。先生读古诗词、读鲁迅的文章、读《管锥篇》，有对书中人名、地名的考证和探究，有对前人书中思想的思考和质疑，有对书中情景的想象，读后种种妙悟汇成一集。

25、《资治通鉴》(常简作《通鉴》)，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

26、人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。