烟花易冷歌词含义

1、　　⑺草木深，化用杜甫诗句“城春草木深”，也暗示上一句“国破山河在”。里，为古代最小行政单位。由大到小，为：州、郡、县、里。如，杜甫幼时居住在洛阳仁风里姑妈家。

2、50年代，港台流行乐坛歌曲创作就出现了供不应求。香港创作力量主要依靠从上海南下的作曲家和作词家，如姚敏、李厚襄、陈蝶衣等；中国台湾则对上海或香港歌曲进行翻唱，如《夜来香》《不了情》等。(烟花易冷歌词含义)。

3、僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼……

4、刘宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你……”

5、　　⑵句意：“我”出家之后，未能清心寡欲，想到对“你”的亏欠，辗转难眠。

6、534年，永宁塔毁于火灾。《洛阳伽蓝记》里说：“火经三月不灭。有火入地寻柱，周年尤有烟气”。永宁塔，就此为灰烬，隐于烟雾。

7、这是关于“人”在这个“世界”的故事，关乎“你”“我”“他(她)”。因为有“心”，所以有“梦”，所以有“爱情”。得失间的反复，有时“快乐”“幸福”，有时又“孤单”“沉默”。有时有情人“甜蜜”“美好”，分“手”后又“眼泪”婆娑。(烟花易冷歌词含义)。

8、　　“我听闻你仍守着孤城”。大家都为了躲避战乱，出城逃难，而“你”却仍守在城中，等“我”归来。

9、1986年凭借一首《曾经》获得香港电视台“非情歌填词比赛”的大奖，从此开始了填词生涯。他的词风曾被人形容为“小眉目处写人生”，他对友情、爱情以及人际交往的刻画描写入木三分。

10、但她从没有放弃过希望。日复一日年复一年……谁也不知道时间到底过了多久？魏已经迁都洛阳，战争仍在继续，女子还是每日都到城门外的石板上等待将军。将军怎么可能不知道他心爱的姑娘还在等他呢，他日思夜想的姑娘……

11、方文山歌词中的古典传承还体现在歌词的音韵平仄上。叶舒阳说：“古诗词中，除押韵外，平仄对古诗词的音韵也有很大的影响。汉语是一种有声调的语言，它和现代汉语的‘四声’(阴平，阳平，上声，去声)不同，古汉语强调的是‘平仄’之分，‘平’指‘平声’(平声)，‘仄’指‘仄声’(上声、去声、入声)。古人写作用‘韵’时，对音调也很重视,有些人要求押平声韵，有些人要求押仄声韵，有的平仄韵脚交错相押。”古人创作大多要求“仄起平收”，它上联尾字用仄声，下联尾字用平声。而方文山的歌词里就续用了这一特点。如：

12、重回这熟悉的地方，奈何物是人非。天上细雨纷纷，他一直记得老人最后的那句话：“她一直等，一直等，直到死去的那一天，她一直都是一个人”。

13、不知道过了多少年，战火终于平息。将军第一次走出了伽蓝寺。一身僧服的他来到洛阳，城门早已残破不堪，他走到那株早已枯萎的老树边，摸着下面的青石板，他好像看到了那个一直在等她的女子。

14、斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是再等

15、虽然不少老一辈作曲家仍活跃于乐坛，但整体依旧难掩颓势。一些著作等身的老艺术家新作越来越少，有的已经歇笔、跨行主持界，活跃于各类音乐综艺节目。

16、上述四个例子都是将数量短语组置于名词(中心词)后面，这与押韵、对仗等因素以及汉语文言语法的特征有很大的关系。这四个例子中，都有表示虚指的数词“一”“千”“几”“三”等，按照叶舒阳的话来说，“‘一’和‘虚指’在语用上都是比较雅致的。当然，名量结合的古典之美，除了数量短语的后置结构外，也和量词的书面化程度、量词的独特修辞作用以及名、量之间的超常搭配等因素有关。”(3)

17、尘世中繁华热闹的喧嚣声，传到寺里正在修行的我的耳朵里，可是这种热闹是我无福享受的。在梦里我也倍感冷清，我这一生颠沛流离，对你欠下的情债，有几本书那么厚。

18、所谓“鬼火乱于平林，殇魂游于新市”。北转南迁，提老携幼；生死契阔，不可问天。

19、这里用了拟人的手法，表现了女子等待的时间之久、心情之苦。

20、洛阳最为知名的可能就是天下第一古刹“白马寺”了吧，但是除此之外，洛阳城里还藏着许多佛寺古刹。

21、破败的城门，因为年久失修，已被老树根所盘踞。多少次你问我何时能归来，石板上总是回应着“再等等”的声音。

22、陶晶莹要“走路去纽约”，侯湘婷则要“一起去巴黎”。文青最爱的陈绮贞陈老师也很爱在歌词中写地名，“你收了行李下个星期要去英国”“你品尝了夜的巴黎，你踏过下雪的北京”，一下命中两个；“你埋葬记忆的土耳其”在如今的网红歌曲中更是浪漫了起来。

23、若用一句话概括，有多少歌的歌词可以逃过这样的套路？——“喔~这些年，都市丽人们的爱恨纠葛。”

24、1975-1981中国台湾民歌运动流行音乐的收听群体逐渐从三十岁左右的向十八至二十五岁的的青少年群体过度。流行音乐开始寻找新的内容、新的声音。这一时期涌现出一大批有别于职业音乐制作人的原创型歌手，民谣创作形成强大的风潮，三三两两的年轻人抱着吉他在草地上轻轻弹唱成为当时台湾校园的一个缩影。