苏格拉底名言认识自己

1、仅仅是随着年龄的自然增长，人并不一定就可以认识自己。唯有去经历，在酸甜苦辣咸中感悟、体味和学习，才能逐渐找到自己的心之所向，才能看到自己的局限，也发掘自己之前所不曾想象到的潜力，然后，在一个又一个自我怀疑、肯定、自信、成长循环中螺旋上升，趋于成熟。

2、一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。

3、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Itstimetobreakup，Igotodead，youtolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。

4、你的良知在说什么？——“你要成为你自己。”这是尼采在《知识》中说的。

5、但是苏格拉底最重要的思想，这本书当中没有写到。是在申辩篇中写的，最能代表苏格拉底思想的一句话——「未经审视的生活是不值得过的」。审视也就是反思，为什么要反思呢？审视什么呢？审视我们对生活的观念。交友观、恋爱观、家庭观、财富观等等这些问题我们都要去思考。

6、当你在发怒的时候，要记得紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

7、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！Inthisworld，inadditiontosunlight，air，waterandsmilingface，whatweneed！

8、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

9、庄周关于人的认知有限性的观点与苏格拉底在神谕中获得的启示是不是有相似之处？这是不同地域的伟大智者对于世界的认知不约而同之处，可见作为人类而言，具有普世性的思想在人类文化里是存在的，因为无论西东，人对世界感知的基础和方式是一样的。

10、(简介)古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

11、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

12、「认识你自己」是德尔菲神庙中的名言，据说这话就是苏格拉底说的。因为苏格拉底被认为是那个时代，在那个城邦中最有智慧的人。刻的不只是这一句话，还有一句话——凡事勿过度。

13、随着时间的推移，哲学也在不停地发展，从苏格拉底的“认识你自己”一路来到了尼采的“成为你自己”，应该是一种时代和人类意识的进步。

14、苏格拉关于婚姻幸福的名言：暗恋是世界上最美丽的爱情。只期盼少许，才能接近最高的幸福。男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 

15、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

16、不仅如此，庄子借着海神若之口更深刻地指出：

17、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。Iveonlyknowonething，whyIwassoignorant。

18、   许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。——苏格拉底

19、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

20、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底

21、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。Themostpassionatelovewillbetheendofthecold。

22、人类对于身体的态度是如此复杂和矛盾，它既是一切快乐的源泉，也是一切烦恼的根源，当然，它也就成了哲学所无法绕开的一个问题。身体的最大问题，还在于它会衰朽，并走向死亡。那么，苏格拉底怎么看待死亡呢？

23、不知道自己的无知，乃是双倍的无知，认识真理从认识到自己的无知开始。

24、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。Manaliveallbyforgetfulness，womanaliveonrememberall。

25、关于教育的内容，苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。

26、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

27、《斐多篇》是苏格拉底的信仰声明，是他在监狱里最后一天的情形，由一个名字叫斐多的目击者对一群同情苏格拉底的哲学家说出来的。从中可以看到苏格拉底是一个认同禁欲的哲学家。他认为，人们通过身体得到对事物最真实的感觉，但要获得任何事物的纯粹知识，必须摆脱身体。因为身体所带来的欲望、爱、恐惧、各式各样的幻想以及一大堆毫无价值的东西会成为人们思考真理为何物的障碍。

28、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

29、第一个推导是这样的：相反的事物是互相产生的。而且两者之间，有两个往返的产生过程。所以死亡是生命的反面。既然自然法则里有一个互补的程序。那么死亡后会再回到生命中来，从死到生。于是论证生来自死，就像死来自生一样，而且如果真是这样，死人的灵魂一定在某个地方存在着，从那里会再转生过来。

30、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

31、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

32、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言—— 现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。 (我真的被这话惊着了！)

33、认识自己，方能认识人生。 知道的越多，才知知道的越少。 

34、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

35、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 

36、由法国画家雅克·大卫在1787年创作的著名油画(现收藏于美国大都会博物馆)。

37、苏格拉底名言，自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。——苏格拉底

38、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。

39、看到了吗？意识到自己的无知、诚实面对自我其实才是苏格拉底胜过这位名人之处。但世间人，有几个能认识到这一点，并且承认这一点呢？

40、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentisthewealthoftalent，luxuryisartificialpoverty。

41、诚如苏格拉底所言，死亡未必不是一种解脱，但认为死亡是解脱的看法其实也暗含了对于现世的否定，对于努力在此时活着的人来说难免过于消极了。为此，我更喜欢《小王子》作者圣·埃克絮佩里对于死亡的看法。圣·埃克絮佩里说：

42、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。Keepthegodsforyourselfforthemostimportantthing。

43、苏格拉底是一个神秘人物，没有作品，主要通过他后来的古典作家的著作而闻名，特别是他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。

44、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

45、这幅画生动地描绘了苏格拉底死时的情景。据记载苏格拉底最后被雅典法庭以藐视神明、引进新神论，腐蚀年轻人道德的罪名，被处以死刑。他的学生想尽各种办法乞求他活下来，但都遭到了他的拒绝。在他看来，他不是被那一群无情审判者处死的，而是被他始终相信、并愿意为之付出生命的城邦律令。最后在他生死关头，苏格拉斯没有丝毫慌乱，反而镇定自若饮下毒汁。

46、我们应该献一只公鸡给阿斯克勒庇俄斯(Asclepius).务必要做到，别忘了。

47、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Igotodead，yougolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。

48、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。

49、人可以犯错，但是不可犯同一个错。Mancanmakemistakes，butdonotmakethesamemistake。

50、   想左右天下的人，须先能左右自己。——苏格拉底

51、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

52、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

53、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

54、而到了尼采生活的近代，对科学的崇拜进一步加强了唯理智主义。而尼采认为对此的过分推崇，使科学的界限就不是那么地正确，有所僭越。这也使得人被束缚，丧失了原有的生命力。因此，人就无法克服自身，成为一个超人的人。他对他所定义的真正的人，或可能的人充满了渴求与期望。在尼采的思想中，人就是要成为自己。

55、这些观点对于乐于沉湎于世俗主义和物质享乐中的现代人来说当然是要被无视的。但老子也说过：“吾所以有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患。”身体成为道家获得精神绝对自由的大患，和苏格拉底相似，老子也深感欲望之困扰。

56、古希腊哲学从智者转向关注自然本身，转向关注社会伦理和人的研究。但它们只停留在感性阶段，只能得出相对主义的结论。直到苏格拉底才从根本上改变了这种情况。

57、话说由于苏格拉底在街头与人面对面辩论从来没人能辩赢他过，他的表现是如此优秀出色，以至于有一天他的一个朋友去雅典著名的德尔斐神庙求神谕，问的问题直接针对苏格拉底——是否还有人比苏格拉底更聪明？祭司的回答居然是——没有。

58、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

59、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。Everymanhasthesun，themainishowtomakeitshine。

60、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。——苏格拉底

61、苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。

62、在苏格拉底所处时代，同样也是遇到了类似问题。在苏格拉底所有的对话录中，如果问苏格拉底给我们贡献了什么思想的话，必须要提的是——认识你自己，knowyourself。

63、苏格拉底的助产术集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法形式。

64、审察完自己之后，要通过周围的环境，才能定义我们自己。就像我们要定义一件物品，就要定义它是位置、颜色、形状等属性。从哲学上说，列宁对物质的定义就比马克思和恩格斯的都好，是因为他就是通过物质和不同于物质的意识的关系来定义的，他说物质是通过人的意识所摄写与反映，但是又不以人的意志而转移的一种客观存在。

65、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择，”，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

66、苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以“目的论”代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。

67、我们需要取得对很多问题的知识，但社会生活当中遇到的状况往往更加复杂。因此，苏格拉底还是认同人们的动机——只要我动机好，我不想做恶事，就不会做恶事。但是生活当中确实有这种情况，做恶事的人明明知道这是恶事，也要对恶事冠以一个伟大的、崇高的理由。有些人，他根本不知道善恶的标准在哪里。

68、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

69、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

70、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

71、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

72、一个人要想认识自己，必须先有知识。重要的不是来自书本、他人或者社会的间接知识，而是对间接知识的转化，是通过自己的思考判断乃至实践检验得到的新的认识，新的知识。类似的，西方有一句非常有名的关于什么是教育的谚语：“一个人把在学校学习的东西全部忘记以后，剩下的就是教育。”这句谚语被爱因斯坦多次引用，其内涵极其深刻，尤其值得我们教育者深思。教育要培养人的个性，培养人的批判思维，培养人的思想；教师不是权威，教材上的知识不都是真理，社会流行的观点不一定正确。即使那些我们获得的曾经的“真理性”知识，在以后还要被不断地检验。所有这些知识都不是最重要的，因为它们终会慢慢地被忘记，而由此培养出来的能力和思想，才是一个人受用终身的东西。

73、那么，如何让潜在的德性实现出来呢？就是在理性指导下，要去做，要去行为，要去践行，让它实现出来，才能成为善。善一定要有作为。苏格拉底就是一直在按自己的德性做事，因此在面对死刑时，才会说：“我没有什么悲哀的，我这一生按照我自己的原则在过活。我很幸福，我很快乐。这种死亡对我来讲，不是惩罚，而是成就了我。”