离骚名句欣赏

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

2、屈原在《离骚》中用比喻和对比的手法，写出自己才能优秀，用香蕙作佩，又因采集白芷而加上罪名，遭贬黜的句子：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

3、悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。屈原《楚辞》

4、昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。屈原《楚辞》

5、(诵读)诵读专家：方明(中央人民广播电台播音指导)

6、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。《楚辞九章涉江》

7、　　这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

8、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。屈原《楚辞》

9、我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

10、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

11、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

12、“宜言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

13、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。《楚辞离骚》

14、终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含。歌颂屈原的诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

15、如今回家的途中，雪花粉粉飘落。赏析：这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

16、关于此诗的作者，东汉校书郎王逸《楚辞章句》以及后来洪兴祖《楚辞补注》，均认定是屈原。《楚辞章句》题解云：“远游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元修执恬漠。思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对此篇作者为屈原均无异议。直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《远游篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《远游》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《远游》为屈原所作。归纳起来，说《远游》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》《九章》。但姜亮夫、陈子展都认为《远游》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《远游》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是此篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实，以证明《远游》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《〈远游〉真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。因此，《远游》为屈原所作，基本已成为定论。

17、思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅。王逸《楚辞》

18、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

19、翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。

20、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》

21、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

22、魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。王逸《楚辞》

23、 《离骚》中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

24、他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

25、释义：止不住的叹息擦不干的泪水啊，可怜人生道路多么艰难不顺利。

26、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！屈原《楚辞》

27、《离骚》是《楚辞》篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。和离骚有关的诗句或者描写离骚的《离骚》是战国时楚人屈原的作品。

28、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)

29、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》

30、与天地兮同寿，与日月兮其光。——《九章-涉江》

31、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

32、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝—屈原·《离骚》

33、对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等儒家-中华文化圈，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。

34、湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!

35、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经周南关雎》

36、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——《离骚》

37、湖南清绝地，万古一长嗟。过汨罗江感怀郭沫若屈子行吟处，今余跨马过。

38、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

39、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔夫》

40、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

41、我们再结合司马迁的《屈原列传》来看一下作者屈原究竟是怎样来抒发自己的这种情感的，司马迁这样写道：“离骚者，犹离忧也。夫天者,人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁说，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？司马迁也是一个信而见疑、忠而被谤的人，从这一点上看，他读屈原的《离骚》肯定产生了强烈的共鸣。

42、虽然话语普通平淡，只是一个妻子催促丈夫晨起打猎的言语，却让人感受到这对夫妻在平淡与普通的生活中洋溢出的幸福。诗篇转入第二个镜头，是妻子对丈夫的祈愿。

43、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。屈原《楚辞》

44、这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华(帝舜)同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。

45、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

46、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。

47、“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。

48、释义：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

49、《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。赞美屈原的诗句祠南夕望杜甫百丈牵江色，孤舟泛日斜。

50、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》

51、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

52、被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。屈原《楚辞》

53、从一连串的祈愿可以看出妻子的温柔体贴，夫妻间的温馨不言而喻。《国风郑风女曰鸡鸣》描写的正是我们生活中再平凡不过的一幕晨起短剧，然而也是这简单的一个场景告诉我们幸福并不是难以企及的。

54、白话译文:掩住哭泣的脸长长的叹息，哀愁人民生活太艰苦了。

55、岳飞《满江红》如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

56、60花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

57、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

58、我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

59、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。《楚辞卜居》

60、因此，后世常常引用“香草美人”这个典故作为高洁人格的象征。

61、　　屈原，很多人习以为常地认为他姓“屈”名“原”。其实并非如此，实际上屈原本姓“芈”(mǐ)，“屈”为氏，是与楚王同姓的王室贵族。由于先秦时期姓氏还是分开的，男子称氏不称姓，所以人们更习惯叫他屈原而不叫芈原。

62、司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。

63、10云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

64、从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。

65、河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。屈原《楚辞》

66、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

67、楚犹有三户，怀石理在那？端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

68、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

69、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

70、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。《离骚》是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。

71、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经郑风风雨》。释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。