一、关于看清事物本质的诗句

1、一旦你驯服了什么，你就要对它负责，永远地负责。

2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿

3、与之相似的是前阵子我收到的一条短信，大概是这样的：“你好，我是一名金融操盘手，因为暗箱操作股市，现在被迫逃跑到了境外，我有大约12个亿的资产在境内被冻结，现在需要你给我打1万元作为解冻资金，事后将予以你1个亿作为回报，我的卡号是：XXXXXXXXXX。”

4、于是我朋友说：“人必须要吃饭、睡觉、喝水，必须要有氧气、阳光和水。这个你总不能反驳我了吧。”事实上并不是，前提是如果你还想活着，那么吃饭喝水是必须的，氧气、阳光和水是必须的，否则就不是。

5、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。

6、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

8、要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

9、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚

10、去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里！

11、(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

12、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄！

13、向来枉费推移力，此日中流自在行。

14、只有用心才能看清事物本质。真正重要的东西用眼睛是看不见的。

15、向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。

16、在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。

17、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

18、只有站得高,才能看得远。

19、朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

20、周国平在《灵魂只能独行》里说：“外在的眼睛看到的是现象，内在的眼睛看到的是本质。但许多时候，我们的内在眼睛都是闭着的。有的人是不愿去看，有的人是根本看不到。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美丽，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。”

二、关于看清事物本质的名人名言

1、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

2、再比如我们讨论的问题如果是：《阿洁的男朋友是不是一个好妹夫》，那么他的做法也可以佐证这个命题。

3、生活当中，就有太多的本质被人们忽略，当然这些忽略有的是主观上的自欺欺人，有的是客观上的认知能力。前阵子写手圈子里有一篇非常热门的文章，讲述的是“洞见”的重要性，也就是洞悉事情本质的能力。

4、(角度不同与本质强关联的有效逻辑也不同)

5、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

6、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

7、新事物必将取代旧事物。

8、题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.

9、Itisthetimeyouhavewastedforyourrosethatmakesyourrosesoimportant.

10、当我们剔除了那些无关紧要的泛逻辑，那么剩下的就是有效逻辑了，也就越发的接近事情的本质，当然在此有一个前提，那就是“角度”。

11、柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。

12、我朋友问我：“你会给吗？”

13、比如我们拿陈冠希来举例，“陈冠希很帅也很花心”。那么比如我们在讨论陈冠希颜值的时候，“陈冠希很帅”就是强关联有效逻辑，而“陈冠希很花心”就是弱关系泛逻辑，而不能因为我们在讨论陈冠希颜值的时候，因为你个人不喜欢陈冠希，就拿它的人品来说事。

14、她对大家说：“我长得这样端庄美丽，为什么还让我干这种粗活？”

15、《雪梅》宋·卢梅坡梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

16、万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香断。区区去程何限。倩片纸、丁宁过雁。寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。

17、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝著名诗人苏轼所作的《题西林壁》一诗。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗句中的道理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

18、于是释迦牟尼佛说了一句禅语：“末香以涂身，并熏衣璎珞。倒惑心亦乐，谓从己身出。如彼丑陋婢，见影谓己有。”

19、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。(题目)观祈雨(唐李约)(诗词原文)桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

20、漂亮的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一

三、看清事物本质的古诗句

1、哲理：诗中蕴含的哲理是实践是认识的唯一来源

2、其实这些都不是必须的，因为每一个所谓的“必须”都需要有一个与之对应的前提，如果你不想被辞退，那么本周必须完成这项工作；如果你不想被罚站通宵，那么今晚必须早点回家。

3、Youbecomeresponsible,forever,forwhatyouhavetamed.

4、这里面有两个逻辑：“强关联有效逻辑”和“弱关联泛逻辑”。

5、就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

6、昨天跟朋友外出，在路上我们遇到了一个乞讨者，双膝跪在地上，胸前挂了一个牌子上面写着：“我从武汉来到北京，遇到了小偷，我行李和钱全部都丢了，我母亲在老家还在生病，现在回不去家，好心人帮帮忙，能帮我凑回家的路费吗？好人一生平安！”然后面前放了一个纸箱，里面零星的散落着几十块钱零钱。

7、但是现在我们讨论的命题是：《你要不要继续跟他在一起》，那么家庭暴力这一点才是最重要因素。

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

9、其实，生活中很多时候，想要提出一件事情，就做一大堆无关紧要的介绍、提出一堆毫无关联的逻辑，然后紧接着被这些“表象”影响，进而让人忽略了事情的本质。那么将现象各种要素分拆归类，剔除掉无关的因素，那么剩下的那些因素就是这一现象的本质。

10、Allmenhavethestars,buttheyarenotthesamethingsfordifferentpeople.Forsome,whoaretravelers,thestarsareguides.Forotherstheyarenomorethanlittlelightsinthesky.Forothers,whoarescholars,theyareproblems.Formybusinessmantheywerewealth.Butallthesestarsaresilent.You–youalone–willhavethestarsasnooneelsehasthem…

11、事非经过不知难。题西林壁(苏轼) 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”

12、《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。

13、(表象会迷惑视线也会掩盖真相)

14、在黄金市场上进行风险投资和其他期货市场一样，最好是顺势而为。也就是说，市场趋势上涨时做多，市场趋势下跌时做空。例如，在期货市场上的主趋势一般都能维持很长时间，短的2~3年，长的10~20年。如果投资者能按照市场前进的方向去做，则可以大大增加盈利的机会。在多头市场中每一个低点都是买入的机会，而在空头市场每一个高点都是卖出的机会。在黄金市场中做风险投资一定要密切关注国际外汇市场，而美元汇率更是影响金价的首要因素。美元下跌说明有更多的人抛出美元资产，而黄金正是一个最好的选择。在未来若干年内，美元下跌和金价上涨是不可避免的，认清这个趋势对投资者在黄金市场中掌握主动权是至关重要的。

15、我说：“摇尾乞怜是表象，要钱是本质。前面所有的铺垫都是表象，都是为了要钱而存在的。如果我的关注焦点在她生病的母亲、丢掉的行李等等，就不会特别关注事情的本质。”

16、《满庭芳·柳径花台》年代:宋作者:洪适

17、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

18、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

19、世人很容易受骗上当，皆因心有“倒惑”因而会被假象所迷住，看不清事物的本质。

20、(题目)题西林壁(宋苏轼)

四、形容看清事物本质

1、哲理：主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化的

2、天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。

3、下面让我们重温小王子的经典语录

4、哲理：这首诗从哲学上告诉我们矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化

5、哲理：表明事物发展有自身的客观规律

6、最近我的一个朋友阿洁跟他男朋友有点不愉快，前几天我听她说好像是要分手，正处在纠结的阶段，询问下来，才知道原因是他男朋友总是在喝酒之后撒酒疯，有好几次还动手打了她。

7、Onerunstheriskofcryingabitifoneallowsoneselftobetamed.

8、在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。

9、说到这里，就不得不提前阵子我跟一个朋友就一个问题开展过一段有意思的探讨，命题是《世界上究竟有没有必须要做的事情》，生活中我们总会从领导那里得到“这个工作本周必须完成”等工作命令；也会从老婆的口中听到“今晚必须早点回家”等命令。

10、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

11、阿洁说：“哎，他不喝酒时候还挺好的，对我父母也不错，对我姐姐也不错，我姐姐生意不顺，他也总是想着帮忙。其实对我也挺好的，上次我爸住院，他在医院一直陪了两天两夜，我还挺感动的，一想起这个，我就.......算了吧。”

12、表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨

13、关注喵老湿我们一起做一个有趣的人好吧

14、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿

15、老师说的那句是正确的。因为表达的是当局者迷，旁观者清。这句不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译过来的意思是，看不到庐山本来的样子。是因为自己在这座山中。

16、(从众多无关紧要的因素中挑出重要的)

17、《宴清都·万里关河眼》年代:宋作者:吴文英

18、“家庭暴力”是你要不要跟你男友分手的强有效关联逻辑，其他的因素，比如什么“你老公照顾你父母”；“你老公帮你姐姐”；“你老公是民族英雄”；“你老公拯救了地球”；“你老公拯救了全人类”等等一系列，全都是“弱关联泛逻辑”，即：某一因素和主题有着宽泛的、不重要的、无指向性因果联系的逻辑关系。这种逻辑的存在会让人走进一种误区，因为有这种关系存在，会令人们在考虑问题时将这一因素考虑进来，从而形成思维干扰。

19、苏轼著名的七绝《题西林壁》写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

20、人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。

五、关于看清事物本质的议论文

1、(强关联有效逻辑：能从A到B/弱关联泛逻辑：不能A到B)

2、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

3、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面

4、旧事物孕育新事物的道理。

5、问渠那得清如许？为有源头活水来。

6、佛在《大庄论经》中讲了这样一个故事：有一个富家媳妇，因为常常被婆婆责骂，便赌气走进林中，想自杀了结生命，由于自杀没有成功，她便爬到树上，想暂时安歇一个晚上。树下有一个池溏，她的身影倒映在水中。

7、当我们有了自己的逻辑体系，就形成了自己分析问题的方法论，在通过这个方法论去分析身边发生的事情，而每个流派都有自己的基本出发点，比如马克思是唯物、柏拉图是唯心、叔本华是唯意志等等，慢慢的逐渐就拥有了我们常说的那个神奇的能力：“洞见”。

8、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

9、大家议论道：“这个婢女大概是被鬼魅迷住了，所以才会说此蠢话，干此蠢事。”也不理睬她，仍叫她去取水。婢女再次来到池塘边，又看到了富家媳妇的倒影，便再次打破水桶。

10、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语

11、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

12、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

13、(任何一种思想只要能自圆其说，那就是某种真正的知识)

14、事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思

15、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

16、正入万山圈子里，一山放过一山拦。

17、《观书有感》宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如水？为有源头活水来。(哲理)以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

18、Tome,youarestillnothingmorethanalittleboywhoisjustlikeahundredthousandotherlittleboys.AndIhavenoneedofyou.Andyou,onyourpart,havenoneedofme.Toyou,Iamnothingmorethanafoxlikeahundredthousandotherfoxes.Butifyoutameme,thenweshallneedeachother.Tome,youwillbeuniqueinalltheworld.Toyou,Ishallbeuniqueinalltheworld.

19、所以，在我们剔除那些弱关系泛逻辑的时候，首先需要一个“角度”，在这个“角度”下，去分类哪些是泛逻辑，哪些是有效逻辑。因为只有确定了观察本质的“角度”，才有出发点，否则你会陷入无意义的混乱分析，看似得到了很多结论，但这些结论并没有什么价值。

20、是的，从武汉到北京，遇到小偷等等的事情跟我要给你钱，并没有直接联系。就好像你的RAP唱的好不好跟你是否“从768到广州，从货运站到码头”没有屁联系。

六、关于看清事物本质的诗句

1、很多人都以为刚出生的宝宝什么都看不见，其实这是错误的。宝宝在出生时，就能够看清并记住20~30厘米距离范围内的物体。因此，新妈妈给宝宝喂奶时，宝宝可以很清楚地看见妈妈的脸。此时，妈妈应该微笑着，专注地盯着宝宝的眼睛。有的宝宝和妈妈眼神对视时，会暂时停住吃奶，全神贯注地凝视妈妈。用不了多久，妈妈就会发现，自己出现在宝宝面前时，他就会表现出很兴奋的样子，这表明宝宝已经认出妈妈了。

2、答：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

3、我说：“很明显，如果剖开事情的表象，从事情的本质来看，我不会给。”

4、哈哈，说几个你听听看吧，不一定是诗句。。。溯本需求源；三思而后行；冲动是魔鬼；欲穷千里目，更上一层楼。先是这些吧，看看能不能帮到你？

5、(题目)题西林壁(苏轼)(诗词原文)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

6、富家媳妇在树上目睹这发生的一切，忍不住笑了。婢女见水中之影笑了，便有所觉悟，抬头一看，见一个妇女坐在树上微笑，她容貌端庄，服饰华丽，非己可比，觉得很羞惭。

7、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8、朋友说：“何为表象，何为本质？”

9、Thewheatfieldshavenothingtosaytome.Andthatissad.Butyouhavehairthatisthecolorofgold.Thinkhowwonderfulthatwillbewhenyouhavetamedme!Thegrain,whichisalsogolden,willbringmebackthethoughtofyou.AndIshalllovetolistentothewindinthewheat.

10、这简直是一条非常荒谬的短信，虽然看起来可笑，但事实上，在现实生活中很多人、很多事情都是像我们所举的这个幼稚的例子一样，充满了很多无关联、无意义的元素。很明显，在上面的短信中“铺垫是现象，要钱是本质”。

11、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(哲理)人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

12、释迦牟尼所说之禅语是从婢女误认富家媳妇之倒影为自己的角度来阐述的，他把这种现象称作“倒惑”。倒惑所看到的假象，实质上是一种心理活动，或者说是一种潜意识。婢女为什么会“见影谓己有”呢？因为在她的潜意识中，就是希望自己长得漂亮，摆脱粗重的劳动力。她上当了，她是上了水中倒影的当吗？不是。她是上了自己求美之心、怕苦之心的当。

13、一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。