一、藏族信仰说说

1、占堆我最想去的一个是日本的东京，另外一个是斯里兰卡。我听别人说，东京是世界上科技最发达、最繁华的城市之对吧？然后斯里兰卡的话，是自然风景特别美的一个国家，所以想去看看最繁华和自然环境最好的那两个城市，比较下，是人造的好，还是自然的好。这是我现在的一个梦想。

2、⊙芒域：藏语译称异名，又名麻域，古为羊同国属，公元7世纪前期属吐蕃。今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。古格：即古格王国遗址，一座高原古城，是全国第一批重点文物保护单位之为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。普兰：即今普兰县，位于西藏西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处。

3、东乡族、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口62万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言

4、林彪斯人已逝，自有党史国史定论，但这句话，却是简洁而明了的。

5、在很多有人眼中，西藏是个神圣的地方，因为那些朝圣者，因为这里的心中对信仰的虔诚，但这不是西藏的全部。这里有装作乞丐骗钱的小孩，八廊街上随处可见假的天珠、蜜蜡，这里的游客络绎不绝，小街深处便有酒吧，这里也有偷有抢，也总有那么些贪小便宜的商人欺骗游客。

6、作者：北京支教教师119

7、场景五：扎扎说：“我头疼”，妈妈说：“到前面有药店给你买药”，继续磕，扎扎乖乖的嗯了一声，不哭不闹。放在内地，孩子和妈妈都不会这样的，早就嘘寒问暖赶紧上车休息了。

8、不同分支使用的语言体系

9、Q除了扎西德勒，你有没有什么推荐给队员的一句在当地比较好用的话？

10、文成公主(约623－680)，唐朝皇室远枝，任城王李道宗之女。汉族。汉名李雪雁，吐蕃名甲木萨汉公主，吐蕃赞普松赞干布的第二位皇后(第一位皇后来自今日的尼泊尔)。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，文成公主对吐蕃贡献良多。松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普(“君长”之意)，建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年(640)，他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

11、洛桑最想去的还是西藏，最想去各个藏区，四川青海甘肃，有佛教的地方就会想去，因为有寺庙就的地方就是自己的家。

12、西藏是很多人心中的一个梦，心灵受伤了、厌恶世俗了，去一下西藏好像就可以洗干净灵魂。西藏也一直是我很想去的地方。大学的时候认识了一个学长，是一个乐队的主唱。他演出时候唱了一首《无可奈何》、一首《加州招待所》，我就被他辽阔的嗓音迷住了，后来认识了才知道他是从西藏来的，那时候对西藏的认识就是五彩的经幡、遍地的牛羊、人们都住在帐篷里、以农耕为生......西藏在我的意识中是个与世隔绝却又无比神秘的地方，而很多年后，因为一些原因，我终于有了一次机会去西藏看看。

13、哈尼族、哈尼族：分布在云南，人口166万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字

14、冈仁波齐!满满的感动!信仰的力量!淳朴的藏族人!

15、衣物：7月的天气普遍还是很热的，但海拔高的地方会下雪，所以还需要带几套换洗的长裤长袖以及厚外套。拉萨的中午比较热，可以穿短袖，但到了晚上就要穿上风衣御寒了。如果要登雪山，一定要准备冲锋衣，颜色鲜艳的最好，还有防滑鞋要备上。

16、俄罗斯族、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中5万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包

17、一路上，时常有一种现象让人感动，甚至温润你的灵魂，化解尘缘和功利，这就是藏民信徒朝圣之路。

18、假如说藏人祀奉的龙神的变体形象主要是水中的活物的话，年神所附身的多是人世间的死物。他很容易为人类所触犯，从而降下灾难。而且年神也有年病，诸如鼠疫等，会威胁人类的生存。年神既可以保护人类，也可以给人类带来灾难。因而人类必须小心侍候才是。我们可以从至今还在一些藏族地区存在的防雹喇嘛身上看到这一点：

19、占堆我本名叫增知西热，小名叫占堆。增知西热是小时候父亲带我去当地的寺庙，请当地一位高僧取得名字，含义是“智慧的使者”。小名占堆是父亲给我取的，占堆有“战胜一切，打败所有敌人，度过所有困难”的意思，因为我自从出生之后就很容易生病，所以要取一个稍微强悍点的名字，所以就有了占堆这个名字。

20、某位领队哈哈哈真的呀，我承认，丁真的五官是很秀气的，但不算是康巴人所认为的帅。我们康巴汉子必须要血性，很爷们的那种。

二、藏族信仰的句子

1、带着长刺的蝎子，细腰的蚂蚁，金色的青蛙，松蕊石色的蝌蚪，贻贝一样白的蝴蝶，这些就是他们的眷属。这段诗中又肯定龙王住在所有的河流中，此时的龙神的形象，既不仅仅是蛇、蛙、螃蟹，也不仅仅是鱼、蝌蚪诸物，它实际上是一种可以随时附身或者变为蛇、蛙、鱼、蟹的精灵，并且无时无处不在。

2、西藏是个神秘的地方，藏族也是一个信仰虔诚的民族，有宗教便会有一些禁忌。

3、我个人的，我就是要帮助其他心理症的人，我看见很多人原本可以更好的生活，但没有，本来幸福就在身边但视而不见，我的信仰就是帮助他们，能帮多少帮多少，不知这算不算信仰，感觉就是支持自己活下去的理由，行为的目的。

4、麻扎岗：青海黄河以南至雅砻江上游东部地带，今四川甘孜州乾宁县以北至青海境内。

5、拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。

6、藏族人|青藏文化|藏传佛教|声音杂志·大话西藏

7、Q懂了！知道了康巴帅哥的定义，想知道你们觉得什么样的女孩是美女呢？

8、关注后回复标题前数字即可查看更多精彩内容：

9、Q在带队的过程中，有发生什么好玩的事情吗？

10、布朗族、布朗族：分布在云南，人口12万余人，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱

11、因为藏族地区在古代是缺少植物类食物的，生长不易。而且因为藏区基本都是高原，海拔高氧气含量低，气温低，植物类食物提供的养分不能保证人体的需要，所以不得已才吃肉。藏传佛教的高僧们在做大法事之前，仍然是要吃素的。所以藏传佛教虽然是大乘佛教，但是因为这个原因，还是会食用动物类食品。现在条件好了，可以长期的食用植物类食物，色达五明佛学院有不少的汉地僧人，他们中很多人还是吃素的。

12、主义要不要坚持，当然要。因为同样的问题，用不同的主义，会有不同的做法。无问题，则主义必然沦为空谈；无主义，则问题的解决无方向。政党、政策所谓“左”与“右”，说白了，让对有钱有权的人更有利，还是长远看，对绝大多数的普通百姓更有利。如此而已。

13、占堆变强了，稻草人的带队风格真的是太不一样了，要不是以前做过稻稻的地接，可能根本就带不了队，要求太高了！经过磨练，我感觉自己在带队能力上，取得了很高的成就(骄傲)

14、他们每个人的谦卑、对别人的充分尊重，没有显示出他们自身的微不足道和渺小，反倒让我觉得，每个人都是那么伟岸、宽广，让我敬佩并惭愧。我们习惯于把自己看的很重要，但往往最后轻贱了自己的也是自己。

15、傈僳族、僳僳族：分布在云南、四川等地，人口70万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆

16、年轻人对这个国家是否有信心？同样当然。

17、我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原。

18、从古至今，玛旁雍措、冈底斯山都是佛教、本教、印度教、耆那教所崇拜的圣湖、神山，而且不同的宗教对玛旁雍措又有不同的解释和描述，赋予它不同的功能。本教尊玛旁雍措为生命或命根湖，藏传佛教认为玛旁雍措湖水具有八种功德，印度经典中则称该湖能洗涤人类一切罪孽。羊卓雍湖(上部牧场的碧玉湖)它位于浪卡子县雅鲁藏布江南岸，湖面海拔4441米，湖水面积638平方公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。藏族民歌赞美她“天上的仙境，人间的羊卓”。民间传说该湖是仙女下凡变成的。

19、如果只是以一个游客的身份到藏区，你根本就无法了解藏族人和藏族文化。2005到2012年八年间我多次进出藏区旅游，记不清去了多少藏传佛教的寺院，但是因为兴趣放在自然风光和徒步旅行、爬山上面，对藏传佛教、藏族人的生活和精神世界并没有深入了解。对藏族文化的认识，也仅仅停留在喜欢藏族建筑、唐卡、藏香和听寺院僧人念经这样一个层次。我一再对朋友申明，去藏区旅游可以，让我到那里生活万万不可，一是物质生活的贫乏，二是语言不通，三我无法接受藏族人的思想和生活方式：拜佛、喝酒、唱歌、跳舞，没有我喜欢和擅长的。

20、受限于篇幅，我们并不能将所有的故事都分享给大家，后续如果能有机会的话，希望能再多展示一些。

三、关于藏族人的信仰一句话

1、不在别人信仰里长跪不起！

2、这起车祸不大不小，放在内地估计肇事者最起码要负责修好车，而且少不了争吵或者互相推卸责任，但是，没有，因为越野车中有高原反应呼吸困难的患者，司机着急送去拉萨，我们的藏族同胞竟然说：“快走吧，以后小心点。”

3、问题要不要讲？当然要，不解决问题，何以奢谈主义？

4、因为佛说的话都是可以自己通过实践来证明的层次分明步步可证是真是假您自己真正根据佛经上教导的实行就知道并不是要教人莫名其妙的相信什么佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师。”谁做谁知道如人饮水冷暖自知南无阿弥陀佛未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦

5、藏族可以说是一个与山为伍的民族，只要您举目四望，眼里肯定都是大大小小的山和它们的影子，难怪有人说山崇拜是构成藏族原始信仰体系的基础呢！在藏族看来，山神数都数不清，大山有大山神，小山有小山神，而且各自还有自己的势力范围，而年神则是一种在山岭沟谷中游荡，在石缝、森林中安家的神。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，雅拉香波山便是一尊年神：

6、2012年9月第三次拉萨之行时，我才意识到，虽然这个城市的人很多，但是在人潮涌动的八廓街，还有农贸、服装市场，并不像内地城市那样喧闹。原来这是为什么我在这个城市感到安宁和舒服的原因之一啊。由此我才开始更多观察和思索，藏传佛教如何积极的影响藏族人的思想和生活。

7、再说说冈仁波齐，“冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。”(摘自百度百科)藏传佛教有言：在马年转山一次，相当于十三次，为藏族藏传佛教心目中最神圣的事。

8、你以为这就结束了吗？nonono~

9、关于箭神的来源有几种说法。

10、住宿：因为途经很多县城，住宿条件没有那么的好，将就一下还是可以的，所以一定要定好落脚点，选择大一点的县城落脚，住的会好一些。住宿的水平大概在一晚400~500，这种是稍微好一些的酒店。

11、中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后，经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个，其他为未识别民族。

12、(7)汶川地震后发生的神奇事件，不可思议！

13、羌族、羌族：分布在四川等地，人口30万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨

14、看看影片给了我们什么启发？

15、而事实是，在冬天播种的那一批青稞，因为大雪，虫子和种子就被困在了一处。经过一个冬天的沉寂，吸收了虫子精华的青稞就长大了，而藏族人就称这一批青稞为荤菜。

16、场景八：咣当一声！一辆越野车把队伍中拉着给养帐篷的拖拉机顶到路边的浅沟里了，尼玛扎堆肩膀有点轻伤，但是拖拉机的轴承断了。

17、而今天，稻稻特地邀请了几位特别的藏族领队。

18、7月27日下午，青海玉树市附近发生了一起重大的交通事故，一辆SUV和一辆小轿车相撞，事故造成了三人死亡，经过交通部门的勘察和鉴定，事故的缘由是来自西藏昌都丁青县的驾驶员尕松久美，因为在高速公路逆行，导致了悲剧的发生。按照以往处理交通事故的方式来说，一般都是对交通肇事者追究法律责任，而且要对逝者家属支付巨额的赔偿费用，也因此，很多恶性交通事故的后续赔偿事宜，变成了敲诈勒索，肇事者同样必须要付出相应的代价，才能让逝者家属放下失去亲人的悲痛之心。但就是这样的一个大环境下，玉树市发生的这起车祸却发生了巨大的逆转。

19、白族、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口193万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

20、在西藏这个地方，格桑花在人们的心里有着非常特殊的含义，一般都比喻着比较洁净的爱，是一种很圣洁的花。大家也知道西藏是一个信仰佛教比较多的地方，那边的佛教文化跟格桑花有很深的联系。有传说说在西藏，如果莲花是代表佛教的花，那么格桑花就是用来传达佛教的一种信物，在西藏这个地方都有很深的含义，一般是一种比较伟大的精神的存在，等到春夏之间交换的时候，很多花都已经开了，然后姑娘们在一起，在高原上面可以很随意畅快的欢笑，是特别幸福和快乐的季节，这样给他们带来很大的追求幸福的力量，还更好的追求了吉祥，所以我们也常常用来祝福别人能到得到幸福，能够带来无数的好运，吉祥，会是一种很不错的选择。

四、藏族信仰的文案

1、中国是否正在变得更好？当然。

2、藏族人在等啥？在等红军。奴隶制不是广大藏族人民群众的选择。斗争太复杂。藏族人民的信仰最高密法是玛哈瑜伽：就是红旗信仰。藏族人在等红军。打着红色军旗的红军。为老百姓分土地的红军。藏族人在等红军。

3、Q听说藏族人的名字都是有意义的，能跟我们说说你的名字是怎么来的吗？

4、其实，在藏族，绝大多数叫占堆都是很高很壮的人，但我个子不高，所以很多人觉得我和名字不符合，但我就喜欢叫占堆这个名字。(笑

5、一个六十岁老阿妈在曼巴给她针灸急救心脏不适后，给曼巴跪下磕头…

6、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

7、为了迎接远道而来的客人，一个个仙女般的藏族姑娘们在篝火晚会上载歌载舞，好一派欢快热闹在景象。

8、一名有信仰青年的人生感受

9、洛桑我的全名叫洛桑旦增，洛桑就是善良的意思，旦增是传承的意思，这个名字是我家乡的活佛起的，也是希望我在人生道路上可以成为一名善良的人。

10、让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。

11、边次一方面是从小的生活环境吧，另一方面是因为信仰，藏族人相信所有的生命都在轮回，身边出现的生命都是前世和自己有关的，家里养的狗，也许它在某一世轮回里是你的亲戚朋友，所以我们会对身边所有的生命都抱有敬畏和感恩。特别是对父母，对父母不敬，这辈子就会有恶报的。

12、⊙“卫藏四如”分别为：藏如(今天日喀则地区雅鲁藏布江南地段)、卫如(拉萨市辖区)、约如(以山南群结的昌珠寺为中心的山南地区)、叶如(日喀则雅鲁藏布江北地段)，基本上包括了今拉萨市及日喀则地区。

13、年神现在让我们再回过头来说说年神。年神可分为黑年神和白年神两大类。这种划分显然是后期的社会需要，将居于天者称为白，居于地者称为黑，于是便有了日、月、星、云、虹等白年神和山、崖岩、林、海、水等黑年神，几乎囊括了所有的自然崇拜物。

14、当写下这个标题时，我的眼睛有些湿润了。从第一次接触藏族人到现在，二十年过去了，我才真正地认识这个民族。这二十年中，对她曾有过许多的误解和误读。“高贵”这个词曾经在我心目中离这个民族非常遥远。

15、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。

16、拉姆纳木错(天湖女神，蒙语称之为腾格里海)位于今藏北当雄、班戈境内，湖面海拔4718米，面积1920平方公里，是西藏境内最大的湖泊，也是我国第二大咸水湖，素以海拔高、面积大、景色秀丽而著称。藏族民间认为，纳木错是神山念青唐古拉的伴偶、藏地守护神秋莫多吉贡扎玛的居住地，是帝释天的女儿；苯教徒奉它为他们的第一圣湖；藏传佛教还认为纳木错是佛母金刚亥母仰卧的化身，身语意俱全。

17、马康岗：在澜沧江、金沙江两河上游中间，元朝置万户府，归宣政院管。今西藏自治区之昌都、察雅、芒康等县境内。

18、雍措赤雪嘉姆(即青海湖)的意思就是碧玉湖万户女王，它位于青海省东北部的刚察、海晏、共和、天峻四县境内，湖面海拔3196米，面积4635平方公里，是我国最大的内陆湖和咸水湖。民间传说青海湖里居住着赤雪女王九姐妹神，也有藏文文献中记载湖中住着湖曼秋姆五姐妹。青海湖不仅为藏民族尊奉为保护神，而且也被历代中央王朝所重视，唐玄宗、宋仁宗、清雍正均加封于它。至今共和县倒淌河还保存有清朝修的海神庙，以祭祀海神。

19、箭神崇拜同样是藏族的一个延续至今的古老习俗，在藏族社会生活中的表现是多方面的。如藏族许多村落都有各自一年一度的“插箭节”。在许多地方，举行结婚仪式时，新郎家堂屋右上方的神位上会增添一支新箭；修建新房，有兄弟、子孙辈另立门户之时，新屋神位的标志也是一支箭；谁家得了“贵子”，举行命名仪式时也要在其家庭神位上增添一支箭；甚至藏戏的道具中也有一种五股彩箭。在藏族人的心目中，这些可不是一般的箭，而是能给人们带来幸福的“神箭”。

20、能不能彻底地放开你的手敢不敢这么义无反顾坠落坠入黑暗中坠入泥土中的海阔天空就让我来次透彻心扉的痛都拿走让我再次两手空空

五、关于藏族信仰

1、因为前一天耽搁了，所以第二天我们本来要去康定，但天色晚了，为了不开夜车，就只能在泸定落脚。泸定是夹在山间的一座很小的城，因为依山傍水，城市狭长，30分钟就能从头走到尾了。在这里我们参观了飞夺泸定桥的那座桥，尝了泸定的小吃，其实这里的菜还是跟川菜很像的。晚上城中心不大的广场上大爷大妈成群结队的在跳广场舞，气氛还是很热闹的。

2、工布藏族主要在今天西藏的林芝地区，以工布江达、林芝为中心。“工布”一词为古时部族名，据《敦煌本吐蕃历史文书》记载：“赞普雅隆王系外，有十二小邦”，工布即为十二小邦之一。工布地区处于雅鲁藏布江中下游，海拔低，森林资源丰富，气候宜人。除藏族外，还生活着门巴、珞巴等十多个民族。在这片美丽富饶的土地上，民风古朴，民间工艺众多，是西藏著名的旅游胜地。

3、他们快乐、温暖、真实、积极，对世界和人充满爱与善意，这些让他们成为一个个靠谱的带领者，在关键时刻挺身而出。有时，他们会笑称自己“表里不一”，因为旅行让他们了解、尊重并理解人和世界多样性的同时，也教会了他们要保有内心的信念。这是旅行给予他们的，经历、能量和成长，而他们也想把这些回馈给目的地、给队员。在TakeandGive的循环里，做好那一座桥，创造人与人、人与目的地的连接，给予我们共同热爱的，真实的旅行。

4、在嘉绒地区，对牦牛的崇拜亦是多方面的：他们在石墙上面嵌上白石牦牛头，刚杀的牛头也往往供于房顶。在寺院、经堆之上，也供有刻上经文的牦牛头，虔诚礼拜之。嘉绒藏人还要过独特的祭牦牛神的年，名叫“额尔冬绒”，时间在藏历的11月13日，乃是传说中嘉绒先祖“额尔冬爷爷”的生日。额尔冬爷爷在传说中的事迹，与《格萨尔王传》很相似，由于他神通广大，能上天、入地、下水战胜各种妖魔，嘉绒人才得以安处。而额尔冬爷爷的原身(法像)即为牛首人身，所以每逢过嘉绒年时，土司、土官、守备、大头人家都要用面做一个2尺多高的牛首人身像，供于家中神主位上虔诚把之。

5、不过，在广大的藏区，神湖崇拜似乎比其他的水崇拜方式更为我们所熟知，因为一谈到藏族的自然崇拜时，我们脱口而出的四个字肯定是神山圣湖，而且在众多民间传说中，藏族都把湖泊和女性紧紧地联系在一起，或是神女、仙女，或是姑娘、妇人，总之都和女性有关，最典型的例子就是藏族有名的四大圣湖。

6、位于今阿里地区普兰县境内的玛旁雍措位列四大圣湖之首。玛旁雍措湖面海拔4588米，面积为412平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖之一。关于玛旁雍措的传说有很多，有的说玛旁雍措是特提斯海的女儿，与岗底斯雪山相爱，不幸被点化成湖泊；有的说很早以前，阿里贡居湖中栖着一条非常大的鱼，一次大鱼游到玛旁雍措，漂浮在湖面，仿佛母亲抱着的婴儿。因此至今藏族民间称玛旁雍措为母亲怀抱中的碧玉湖。

7、很多人在疑问，你们藏族人没日没夜的念经，天天叫嚷着以善为乐，可你们从中得了些什么？想必，不用我多说，这件事情中就有答案，因为信仰深植于每个藏族人的内心，慈悲和良善渗透在藏族人的世界观中，这种慈悲良善的背后，是对自己民族文化和宗教信仰的高度忠诚，反观那些苦苦寻找所谓信仰的人，之所以他们在精神上无依无靠，是因为他们的信仰一直在变，于是他们在孤独中睡去，从孤独中醒来，感觉全世界都抛弃了他，可他们并不知道，是他们背弃信仰在先。

8、后来，我听说了一个词，“公共理想”。嗯，当时、以及现在的我，支撑着我不断前行不断努力的，或许就是因为了这样一种公共理想。

9、洛桑平时我偶尔会和朋友一起喝喝酒，因为喝酒是很有意思的一件事。然后爬爬山，高海拔对我而言非常的舒适。除了这个，我平时还会去盲人学校。我会去给他们做点事情，洗洗被子啊唱唱藏歌，当我们在一起的时候，我内心会收获到很多的力量。

10、人们说：有信仰的人是幸福的，为信仰而努力的人是充实的。

11、看书时读到过这么一段：

12、青藏高原不仅高山湖泊星罗棋布，如藏北羌塘一带的大小湖泊就有上千，湖面达30000平方公里，而且还是我国著名的江河发源地，雅鲁藏布江、金沙江、怒江、黄河、澜沧江等东亚著名大河等，都纵横或发源于青藏高原。因此水对世居在青藏高原上的藏族先民来说也是一个与他们的日常生活十分密切的自然资源，对水产生崇拜也就不难解释了。

13、只有奄奄一息过那个真正的我他才能够诞生

14、在马年磕长头朝圣神山冈仁波齐可谓信众心中头等大事！电影由此而来！

15、⊙由于青藏高原幅员辽阔、山高路险，尤其是在古代，交通极为不便，因此形成了各具特色的区域藏文化。古老的藏文史籍记载“上阿里三围，中卫藏四如，下朵康六岗”的“博曲卡松”的划分依据即藏地地形特征和自然条件。“博曲卡松”藏语音译，即意为藏地三部。

16、场景一：出发前，队伍的形成自然而然，淡淡的三言两语即可决定。而且，都是认为去朝圣是幸福的，一年多的行程，山高水远，但是没有大惊小怪，没有兴师动众，就这么简简单单的准备后，出发了。

17、藏族的民间信仰崇拜的对象可谓包罗万象，既有各民族共同信奉的灵魂崇拜等对象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范围而言，可分为动植物崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜等几大类。

18、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。

19、实际上没过一百年，历史就已经给出了答案。

20、在西藏，无论是寺院还是寻常人家，甚至那朝圣路上，都弥散着浓郁的草本芬芳。据说是藏民们遵循着几百年来的传统工艺，寄托着藏族人民对神明最虔诚的信仰。

六、藏族信仰说说

1、➤纳西语、白语、景颇语、羌语、土家语等8种语言为3档活力降低/显露濒危特征；

2、藏族主要分布在我国的青藏地区，信仰的宗教是喇嘛教，属于佛教的一个分支；布达拉宫是著名的宗教圣地．故答案为：喇嘛；布达拉宫．

3、锡伯族锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约19万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字

4、冈仁波齐，美丽纯净的西藏，善良纯朴的藏族人，坚定信仰的朝圣者

5、这种感受，有时候，我确能体会一二。

6、食物：川藏一路的食物挺有特色的，有特色的川菜，也有藏民自制的奶茶。奶茶分为咸的和甜的两种，奶香味加上浓浓的茶香味，喝起来就上瘾，我每天三餐都要喝一次，喝完咸的和甜的，好喝到没朋友让我印象最深的是在巴塘路上吃的石锅火锅，奶白色的汤里全是土鸡肉，炖了几个小时的汤味道别提有多鲜了。吃完肉以后在鸡汤里下各种蔬菜，种类虽然不多，但浸入鸡汤以后那个味道真的是好吃的飞上天，啧啧啧

7、北大读书时，大一到大便都已有学生干部团委老师问我们是否入党，要求递交入党申请书。当时我是沉默的、拒绝的——希望想一想。原因很简单：我还没有想明白。是否决定加入一个政治组织，应当是经过自己独立思考后的、理性的、自主的选择。直到研究生时，我觉得想明白了，递交了入党申请书。申请书不是网上down的，而是自己一个字一个字写下。其中许多字句，现在都还记得：我希望能够通过自己的努力，不但让自己，而且让更多的人生活得更好，愿与所有志同道合者，实现民族伟大复兴的目标。