一、说说你所理解的中国传统文化作文

1、用你独特的方式呈现自己对中国传统节日的理解

2、这件事令人深思。据说，维多利亚时代的英国文学作品里，我们还可以看到，对于“爱发火的妇人”，下层人称“泼妇”，贵族说“不以发火为羞的女人”。语言的粗鄙一定是文化的缺失，语言的简化必然是思维的简陋，语言的贫乏绝对是精神的贫乏。一个人使用什么样的语言，决定了他处于什么样的社会阶层！今天，我们往往更关注财富的阶层固化，但更应该警惕正在发生的语言的阶层固化。

3、要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4、《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉申外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。

5、压岁钱，汉族年俗，寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪，帮助小孩平安过年，祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱一般在新年倒计时时由长辈分给晚辈，表示压岁(压祟)。在历史上，压岁钱是分两种的，其中一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。

6、要概括。即对所引用的材料,根据中心(论点)的需要,以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述,而省去不必要的过程和细节描写。

7、孩子如果这样学文言文，是不是就会不仅轻松很多，也会产生极大的兴趣？

8、第一期和观众见面的，是被称作“政书之祖，史书之源”的《尚书》。节目组之所以选择以《尚书》开篇，是因为它流传了两千多年，构建了古老文明的知识体系，也是最早被译介到西方的典籍之一。热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田就曾说过：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。

9、剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。

10、同学们，你明白了吗？加油吧！

11、“美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻,中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位,是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查,结果显示,有关中国崛起的新闻已经播发了3亿次。

12、这个问题太深奥了，只能举一例试着回答，多指教。比如说”孝“，这是中国文化中的重要部分。这个字的上半部是现在的”毛“字，在这里指老人。而”老“这个字，是毛下面加一个匕，匕在古代的意思的变，毛发变了颜色，人就老了，而考也是老的意思，也指已经过世的父亲，《离骚》有一句”朕皇考曰伯庸“。在代表老的意义的”毛“下面加一个”子“表示子承父业，就是孝了。《论语》不是说”三年无改父之志可谓孝矣“吗。就知道这么多，算抛砖引玉吧。。

13、其实，不必神秘化，更不能形式化。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

15、事例适用主题：文化传承、中华文明、伟大情操等

16、进入年货市场，占了很大部分的是春联，春联有各种各样的，有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江山万里如画，神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语!每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去!

17、在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。从进入腊月，市场上到处都有很多很多的年货，为节日增加了喜庆的气氛。

18、孩子经常写错字，怎么也记不清楚，主要是不了解字源，没能力对字“深度加工”，只能在浅层次死记硬背，不能系统地记，所以才会反复记，反复错。

19、我知道很多中国的传统文化。像老虎枕，风筝，春联等等，还有中国的风俗习惯，像元宵节吃汤圆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。我最喜欢的传统文化是风筝，现在我就给你们讲讲吧！风筝现在已经有两千多年的历史了，最早的风筝叫木鸢，后来改成了纸鸢。在纸鸢上装上竹哨便有了风筝的名字。我还知道山东潍坊每年都要举办一次国际风筝节，世界最大的风筝博物馆也在潍坊。我还知道中秋节为什么吃月饼，因为吃月饼是为了纪念李白，我还知道关于李白的一首诗《静夜思》。中国的传统文化真多啊！我都写不完。

20、学会学习：乐学善学勤于反思

二、我所理解的传统文化

1、今天我们看到电影里，男主人公在风雨里把衣服脱了披在女主人公身上，会觉得很感动，主要是因为有这种“衣服是身体的一部分”的文化约定的暧昧气息。理解了这个，像“衷”“亵”“哀”等字也就好理解了。

2、当下，传统文化教育的尴尬：

3、书里乾坤大，心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》，就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探赜索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。

4、“提”,就是通过对材料的分析之后,顺势提出中心论点。根据内容的需要,有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”,对材料的组合,起统帅作用。

5、“结”——重申材料,深化论点

6、义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式,恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错,它坚守的是在东西方文化八面来风中,可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承,以及对现实中普通人的细致关怀……

7、历经磨难的《尚书》如何被一代代中国人保存至今？

8、你会用怎样的形式诉说“中国节”

9、(2)文件名和邮件标题均以“我说中国节+节日名称+本人姓名+单位+联系方式”命名。如投稿超过1篇，请统一打包，以附件方式发送邮件。

10、据了解，《典籍里的中国》共有11期，介绍11部典籍，包括文学、科学、哲学、医学等领域。在《尚书》开篇之后，将有《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等典籍陆续与观众见面。

11、益智增德，如沐春风。《典籍里的中国》告诉我们，中华文化，绝不是晦涩艰深的古董，而是集中储存在典籍、至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去的思想宝库。“吾生也有涯，而知也无涯”。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，绝不是象牙塔中泛黄的辞章，不是沉睡的故纸堆，而是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因，是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。

12、“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”习近平总书记的重要论述，指引我们履职尽责，创新再创新，继续用新的传播方式扬中国精神、传中国文化。

13、《你好，李焕英》视频+催泪台词+深情金句

14、重视审题立意方面的政治思想性

15、对原材料,分“析”后如下:

16、上述材料最后的结论如下:

17、“对于此,我在为祖国崛起而深感骄傲的同时,也有着一丝担心——我们是否在一些成就面前失去了清醒?”

18、“提”——提出论点,简明扼要

19、古今对话是《典籍里的中国》一大亮点。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。

20、“兵”，一个人双手举着斧头，本义是兵器；后来引申为拿兵器的人，士兵；再引申为拿兵器的人组成的集合，军队；拿兵器的人组成的集合所进行的活动，战争；拿兵器的人所进行的活动里蕴含的道理，兵法……找到了其中的逻辑，就不难理解了。

三、我理解的中国传统文化

1、网评文章应从以上列表中所选11个中国传统节日中选择评论内容，并在征集截止时间前将作品投入指定邮箱，超过截止时间或超出本范围的将不再参评该对应节日的评选和展示。

2、把古籍变成观众可感知且可共情的作品，不仅靠舞台硬件的升级，更依赖于背后详实的史料支撑。据悉，仅《尚书》一期节目就咨询了65位相关专家，查询了68本相关书籍和上千篇论文，整理了几百万字的资料，剧本前后修改了53个版本，将专业精神体现在了每一个细节。

3、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要,能为中心(论点)服务;同时根据中心(论点)的需要,恰当地处理好所引材料的详略。

4、《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。

5、投稿人可向以下任意活动平台投稿(平台排名不分先后，按照报名顺序排序)，但不得一稿多投。

6、我们为什么要策划《典籍里的中国》

7、语文学习中，如果没有传统文化词语打下的底色，孩子就没有贵族气。对家长来说，最可怕的不是输在起跑线上，而是输在血液里。

8、原材料篇幅长,内容多。引述后是:

9、“课”本来是什么意思？最早既不是时间单位，也不是章节单位，而是动词“督促”。借用到老师检查作业上，这个字左边是个“言”，即老师说的话，右边是个“果”，按要求做到，所以私塾上学是一手交作业，一手伸到老师戒尺下的，这就叫“上课”。理解到这一点，以后再看到文言文里“课税”里的“课”解释为“督促”就不觉得奇怪了。

10、惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华？

11、文化如水。中华文明看似柔和，实则坚强。这也从一个侧面，回答了为什么古代印度、古代埃及、古代巴比伦等文明古国早已进入了博物馆，唯有中华文明历经五千年风吹雨打，依然挺立、生机勃勃，在人类文明的灿烂星空中闪烁着耀眼的光芒。知来处，明去处。正是中华文化典籍的代代传承，中华民族历经磨难而坚强屹立，中华文明饱经沧桑而薪火相传。

12、明朝末地理学家、探险家

13、据国际《尚书》学会会长钱宗武介绍，《尚书》记载着尧舜禹、夏商周的重要历史事件、历史人物和历史智慧。按照时间顺序一共分为四部分：《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》，共五十八篇。“古代君王做什么事，必定有史官记载。一个史官专门记录君王讲的话，另一个专门记君王的行动，这些材料编纂起来，就编了《尚书》。”

14、掀起一股热潮，却被任意装扮：穿汉服，着唐装，行跪拜礼，学古人腔……难道这样就是学习传统文化？

15、其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有着其他艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。

16、中国古代文化主要经历了子学和经学两大时代，子学只先秦诸子，经学是对子学时代的文化的继承和创新，对后世的影响更为深远，而其中最为有代表性的是儒家思想，这其实是儒家思想在汉代与道家思想及法家思想结合产生的新儒家思想，在汉唐时期沿古丝绸之路与西方文明产生第一次接触，在魏晋时期与佛教的释迦思想再次融合，之后的宋明时代，新儒家逐渐形成了非常完善的哲学文化体系，并且分为心学和理学两大派，并向东，南传播至日本韩国东南亚等地区，对东亚地区的文化哲学体系的形成产生了巨大影响。

17、月亮，在古代也叫“太阴”与太阳相对。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯，并且把女神狩猎时从不离身的银弓作为月球的天文符号。所以她的别名还有“玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊”等等。

18、来源：中央纪委国家监委网站作者：沈东方

19、这是一部中国现代长篇小说名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。

20、据原材料联系现实的论证过程如下:

四、说说你所了解的传统文化

1、很多人都说《尚书》佶屈聱牙，这部典籍究竟讲了什么？

2、感觉很重要，却始终说不清——到底为什么要学习传统文化？

3、(联:联想到其他与传统文化有关的事例。由老腔拓展到对其他传统文艺遭遇的逼仄与尴尬处境给予揭示与评价,体现作者对老腔的历史文化价值的理解、忧思和赞美。这两段富有激情的文字,抒发对传统文化的热爱。)

4、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

5、“析”,就是围绕议论的中心对引述材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确,切合事理,语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。

6、猴年的春晚,我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!

7、“人能弘道，非道弘人。”谁都知道中华文化源远流长、博大精深，历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。在我们的古汉语词典里，韦编三绝、汗牛充栋、洛阳纸贵……中国古人往往用赞美、敬佩的词语，称颂典籍的魅力和文化的传承。习近平总书记说，古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。这些经典的无形内核便是中国精神，有形载体就是中华典籍。

8、“老腔”牵系着那么多,承载着那么多——俗称之为民俗,雅称之为文化!它有令人震撼的力量,因为它的真实,它的本色,它的温情,也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣,他们荣;它辱,他们辱;它兴,他们兴;它衰,他们衰!

9、事例适用主题：匠心精神，实践出真知等

10、开放胸襟，文化方可迸发生机。女歌手用法语演绎传统乐曲，其目的也是为了“渔鼓道情”能够被中外年轻人了解和接受。这种魄力和胸怀，正是传承发扬传统文化不可或缺的。方文山和周杰伦的组合一直为人称道。方文山用细腻的笔触将传统文学注入流行乐曲中，周杰伦则以过人的音乐才华使中国风乐曲走进现代人生活的各个角落。正是这种开阔的胸襟和眼界，令古典文学跳出书本，以更生动的形式存活在新的时代。非物质文化遗产没有固定的物质形式，其传承就更需要开阔思路，一味追求形式的完整性，不如积极改变传承方式，走出禁锢，让传统更好地与现代生活融合。

11、可以提前三个节日收稿，如：2020年5月23日前，可以将“端午节”、“七夕节”、“中秋节”三个节日的网评作品一并投稿，但不同节日的网评文需单独一个word文本。

12、结尾呼应开头,或进一步强调论点,或提出解决问题的办法,或提出希望要求。

13、Joannahadfalleninlovewithapersonwhodidnotlikeherandresusedher.Joannajustwantedtoswim.Joannawantedtohelpapersonwhocannotswimbutinthewater.SomeonewasrunningafterJaonna.Joannahadnotgotanywaterforlongtime.Arethesereasonswork?

14、《典籍里的中国》是央视牛年新春重点打造的大型原创文化节目，节目聚焦中华优秀文化典籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。