一、萧伯纳说人生有两大悲剧

1、就像是写东西，备忘录里放了几百篇的文章，每次写到深夜，也不能拿来什么回报，但是由衷的开心，每次读到自己的感受，都会发自内心得兴奋。

2、第八味宽心：学会选择懂得放弃。

3、很多时候，我都会不断地问自己。

4、“谁斗胆害你？”巨人大叫。

5、罗比爱他，不管他是那个人人想巴结的奥斯卡·王尔德，还是隐姓埋名的塞巴斯蒂安·梅尔莫斯。

6、致郁系，原指引起观众心情抑郁、情绪低落的作品；后以「丧」文化的形式向鸡汤肉麻主义叫板。

7、1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师，同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利，呼吁选举制度的根本变革，倡导收入平等，主张废除私有财产。

8、并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。人，永远走在从生存向存在的途中。

9、史铁生说：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好就够了。

10、D解析：对同一事物产生不同看法，说明意识反映客观物质世界是主动的、有目的的，具有选择性。题干体现了意识的能动作用，A、B、C项说法均不符题意，排除。故正确答案为D。

11、在明朝嘉靖年间，有一位号称一生出入名山游的八卦高手，被皇帝册封为四品带刀护卫。于是他就带着全体门徒，庆祝了三天。

12、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争论。

13、但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

14、Themoreweshare,Themorewehave

15、萧伯纳说人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

16、头顶的花丛也是一片晶亮，

17、他在这之上提出「审美的摹仿」：人在聚精会神的观照中忘了自我，使意识完全进入到被观察的对象中去，主客体的界限消失，人从中感受到自己的活动，从而产生紧张、轻松愉快等感觉和冲动，其实在无意中摹仿了对象。也就是说原来我们都在脑内角色扮演，无实物cosplay。

18、以下我个人比较喜欢的周国平的书：

19、让我们牢记萧伯纳的这两句话吧，并时时警醒自己，切不可让悲剧重演！

20、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

二、萧伯纳 人生两大悲哀

1、蒙田说："死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。"斯多葛派哲。周国平散文中有哲理性的句子人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。

2、我们在选择人生还是人生在选择我们？

3、萧伯纳超人思想的核心是“创造进化论”，其实是达尔文进化论，尼采、叔本华、柏格森的非理性主义哲学和费边社会主义思想的综合体。萧伯纳相信有一种推动人类进化的力量，这种力量叫“生命力”，正是它推动着生命进程不断进化完善。

4、人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。？？我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

5、编辑|安般兰若(ID：anbanlr)

6、区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。

7、说实话，不得不承认，年龄带来的变化是我们不得不承受的，虽然我并不想。

8、致郁虽好，每日一吸，小丧怡情，大丧伤脑啊~

9、悲剧性与喜剧性与内容的关联不大，虽然人有共通的情绪，但对事物的看法毕竟是主观的，悲喜剧性与我们的审美机制有关。

10、这世间本没有完美的爱情！恋爱只不过是一场幻觉，到头来不过是和自己的幻想，谈了一场如泣如诉的苦涩的恋爱！曾经以为已经遗忘的那些刻骨铭心，从不曾忘记，只不过是不再想起……

11、1：深圳火灾死4人监控视频曝光太骇人了

12、今年热门日剧《四重奏》就用一段又一段的日式哲学高冷地展示当代人生的各种「小确丧」：没有实力还空有梦想的人比只是没有实力的人还不入流、有时候夫妻就是可以分开的家人……四位主演冷冷地告诉你，不要对真实残酷的部分视而不见。

13、相对于生命，历史不过是细节。有时候，最艰难最痛苦的事情是做决定。

14、干脆推荐LZ去买本书好了。

15、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。

16、一个是没有得到你想要的，

17、和有共鸣的人聊天，和有意义的人谈事情，读有趣的书。人生太短，哪经得起肆意蹉跎，去浪费在那些不在乎自己的人身上。

18、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

19、 要企图永远活下去，你不会成功的。

20、反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

三、萧伯纳说人生有两大悲剧之一

1、在最深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。

2、如果要我对生活说句话，那就是：去他妈的人生，到处都是机遇，到处都是焦虑！

3、然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。

4、零售价：368元/台团购价：318元/台

5、的确，人都无法做到完美，没有人能完全断言，继续活下去该怎么应对。可阅历告诉我们，含笑向前，活出最佳的状态，才有价值和意义。干事业大成的人，其行事的脉络定然凸显，让人敬仰。

6、一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

7、虽然王尔德和道格拉斯的结局并不好，在那个封建的年代，这段“违背常理”的爱情使王尔德为自己的人生画下了一个有点凄惨的句号，可他的才华至始至终都是受人尊敬和仰望的。

8、名作欣赏|王尔德的诗《阿尔诺河畔》

9、人是注定要无聊的。由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。

10、释义：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向；志向确定才能够心静不乱；心静不乱才能神思安稳；神思安稳才能思虑周详；思虑周详才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。

11、爱自己，是终身浪漫的开始。

12、“生如夏花之绚烂”，是泰戈尔描绘的人生高境。活在世上，若天地以苦痛待人，宜报之以笑；若天地以深情待人，则要万分感恩。

13、人有时很奇特，不愿跟比自己好的人来往，常喜欢和自己相似、有共同弱点的人相互表白，希望得到鼓励和同情，显而易见，这种人的灵魂和现实还有一些距离。

14、3：业主家起火，物业经理和消防值班员被抓了

15、亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。

16、斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。？？人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第死是公正的，对谁都一视同仁；第死并不孤单，全世界都与你为伴。

17、于是便奋力创造出另一种最好的东西，这就有了文学。

18、奥斯卡·王尔德入狱之后，据萧伯纳说，他弟弟威利是这样为老哥辩解的：“奥斯卡并不是个品格败坏的家伙，不管在哪儿你都可以放心地把女人交给他。”

19、早晨穿着海绿色的内衣，

20、裘德洛演的道格拉斯狂妄骄傲、叛逆自负、任性天真，天使面庞，却随时会化身魔鬼。

四、萧伯纳人生有两大幸事

1、男人的爱情如果不专那他和任何女人在一起，都会感到幸福。

2、人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第死是公正的，对谁都一视同仁；第死并不孤单，全世界都与你为伴。

3、面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

4、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。

5、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。

6、一旦做出，便只要硬着头皮执行就可以了。楼主，你的要求太狠了·····。周国平作品里的好词好句10句生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。

7、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。

8、不过，道格拉斯还真是个磨人的小妖精(摊手)，具体可参见《春光乍泄》里的何宝荣。

9、萧伯纳和周国平对同一个问题从不同的角度作出不同的反映，表明由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识。意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的。

10、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。艺术境界和魔术境界都近乎游戏。

11、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。

12、萧伯纳在其戏剧中批判理想主义者的同时，还在积极塑造着变革社会、提升文明、进化人类的力量。早期戏剧中，这种力量主要体现在现实主义者身上。

13、生活不要太用力，爱自己就好！

14、第六味专心：使人生更有效率；

15、在悲剧的情境里人的实际实际利益不受影响(拉开距离)，能完全投入到观察中，加上移情作用(拉近距离)，因此获得合理的心理距离，产生更深刻的心理共鸣。而在喜剧的审美机制里，通过「离间」制造喜剧效果的同时只拉大了心理距离，营造的是「审视」。

16、第四味诚心：将心比心，广结善缘；

17、作者简介：仕可，财经专栏作者/区块链学者，正能量爆满的金融Girl。

18、8：消防科普、培训资料118篇

19、萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。人生永远是悲剧——在没有追求到心爱的东西时这个过程带给我们无限的痛苦，追求到了心爱的东西以后却在也无法享受过程带来的快乐。延伸：没有得到心爱的东西，心有不甘，悲惨落寞，可以理解。得到你心爱的东西，一心追求，最后要么是得到后知道她/他/它是跟自己想象中的千差万别，不过如此。或者得到了，然后不思进取，从此得意忘形，堕落倍至，这也是悲剧的一种。

20、明明是个儿童向的动画片，但配乐惊悚怪诞，有时候画风扭曲得可以说得上是《格尔尼卡》童话版，剧情不断传达成人社会的规则，充满强烈的乌托邦和反乌托邦色彩，尖叫、暴力、诡计、癫狂等元素不断出现，郑渊洁简直是在用天马行空的想象力花式吓人！

五、萧伯纳说人生有两大悲剧是什么

1、是啊，有什么事情是忙不完的？

2、10：深圳医院火灾，好几个人被抓了

3、狭义上来看，致郁系作品一般都有社会的黑暗、无奈的现实、无力反抗的重压这一类的剧情，它从ACG圈内诞生，这类作品大多不是毫无意义地「致郁」，多少有其社会意义。当然含有血腥、猎奇一些令人不快镜头的作品也称作致郁系。

4、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。

5、1895年道格拉斯的父亲昆斯贝理侯爵认为是王尔德与儿子交往而导致父子不和，公然斥责王尔德是个好男色者(当时“同性恋”这个名词还未诞生)。

6、我们都生活在阴沟里，但依然有人在仰望星空。

7、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

8、说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。

9、最后给大家送上小贴士：

10、一个被时代耽误的网红，王尔德33句经典语录，秒杀各路段子手

11、但是，太忙的人是没有时间停下来思考和想清前方的路的。

12、根据当时英国1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王尔德被判有罪，在瑞丁和本顿维尔监狱服了两年苦役。

13、(ID：wangsansan817)

14、你知道的比你认为知道的多，但比你想知道的少。

15、白天与黑夜的自己，就像是两个人。所以经常感觉自己身体里住着两个人，一个是理想的自己，一个是感性的自己。白天工作的是那个理性的自己，可以权衡利弊，以大局为重。晚上则是任由思绪乱飞，毫无章法。

16、喜欢请点赞分享朋友圈也是另一种赞赏

17、罗比是王尔德情人、挚友。当别人唾弃王尔德，骂他“变态”、“无耻”的时候，只有他在人群里向王尔德脱帽致意。王尔德出狱后把准备交给道格拉斯的长信《自深深处》先由罗比备份，因为他知道以道格拉斯的个性会直接把信付之一炬，而罗比是他真正的朋友。如果没有罗比，一百多年后的我们将不可能看到这篇旷世名作。他永远是那个陪在唯美主义大师身边的Robbie，是王尔德的观众、朋友、情人之一。至死不渝。

18、爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。

19、D解析：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，只有当人们的实践活动需要时，人们才会去主动地反映它。周国平与肖伯纳的观点不同在于其认为人的意识在认识客观事物时会自觉选择对我们有利的认识，所以选择D选项。

20、萧伯纳，全名乔治·伯纳德·萧(GeorgeBernardShaw，1856年7月26日—1950年11月2日)，爱尔兰剧作家。

1、但是，哦！蝗虫已飞走，

2、一个王尔德迷说，“王尔德对阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵的爱，对那些18－20岁青年的爱，乃至于他不顾周围审慎的朋友们的建议，鲁莽地提出控告等等，都是来自于他灵魂之中那最为天真的部分，由牛津大学培养出来而从未被社会所磨去的那种美好的气质，这气质让王尔德成为了王尔德。因此，虽然很多有名望的写作大家因为经历了很多事情而成为大家，写出了巨作，而出狱之后的王尔德，却再也写不出那些无比天真美好的童话了。”

3、阿尔弗雷德·道格拉斯只是个任性的孩子，父亲残暴，母亲纵容的病态家庭使爱着王尔德的他却一次次伤害王尔德，即使后悔懊恼，也仍会有下次。我总觉得影片里从头到尾王尔德看着他的时候都是带着心疼的，从来不会用一句重话来说他，即使最后身陷囹圄也不想把他保护的深爱的孩子牵扯进来。

4、偏爱创业的自己，作为一个在别人眼里算得上是领导的角色，背后要承担的是不能有太多自己的喜怒哀乐。任何时候，即使别人错了，也要站在对方角度去理解他人，鼓励他人，害怕担心的是别人丧失了信心，而不是自己到底感受到了什么。

5、到了2011年，动画《魔法少女小圆》彻底的让「致郁系」流行了起来。动画播放前无论是编剧作者的发言还是宣传片都是少女感满满的治愈系，到了第三集剧情突然开始充满黑暗，由于致郁系和治愈系同音，外加动画前期又是治愈系，于是就有不少人打着治愈系的旗号向别人推荐这部动画。

6、你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

7、每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

8、————————《倾听沉默》——————————————————

9、做你自己，因为别人都有人做了。

10、不够真诚是危险的，太真诚绝对是致命的。

11、活着，要时刻修正自己，生命的力量非常有限，但人的欲望不少。

12、小时候看《快乐王子》，读完后难过了很久。似乎童话都该是王子公主快乐的在一起那种甜得发腻的结局，这个童话的结局太过凄凉了。但却因此让我记住了那个叫王尔德的人。一直觉得能写出那么美的故事的人定是善良单纯的，事实也确实如此。他善良、包容、睿智、才思敏捷，终其一生追求唯美，始终不曾融入伦敦上流社会，他不属于维多利亚时代，他只属于戏剧、诗歌、小说、童话。

13、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。

14、其广泛展示了工业文明高速发展期的资本主义垄断时代的工人、市民、商人、无业者等等拥有迥异不同的阶层身份的社会个体在生活之中的喜怒哀愁、悲欢别离、内心呼声、情感寄托。

15、是的，心灵的成熟必须经过深度的洗礼，那些孤独静谧的时光，正是自我蓄积能量的节点，只要心灵在陪伴，孤独绝不可怕。要知道，今天的成绩不好，很大程度上是昨天的耕耘还不够。