一、经典道家语录

1、人为贵，还需行天道。天网恢恢，疏而不失。

2、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

3、慎终如始，无败事也。

4、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

5、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

6、完名让人全身远害，归咎于己韬光养德

7、天道无亲，常与善人。

8、勿羡贵显，勿虑饥饿

9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

10、人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

11、2得诗家真趣，悟禅教玄机

12、2修养定静工夫，临变方不动乱

13、修德须忘功名，读书定要深心

14、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

15、3毁誉褒贬，一任世情

16、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

17、1忙里偷闲，闹中取静

18、鼓不藏声，故能有声，镜不没形，故能有形，金石有声，不动不鸣，管箫有音，不吹无声。

19、是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。

20、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

二、道家经典语录集锦

1、人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

3、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

4、小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

5、淡泊明志，肥甘丧节

6、见素抱朴、少私寡欢。——老子

7、知我者希 ，则我者贵。圣人被褐而怀玉。

8、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

9、1处富知贫，居安思危

10、勉励现前之业，图谋未来之功

11、天有所短，地有所长;圣有所否，物有所通。

12、2来去自如，融通自在

13、飘风不终朝，骤雨不终日。

14、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

15、3操持身心，收放自如

16、脱俗成名，超凡入圣

17、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

18、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

20、大直若屈，大巧若拙，大辩若吶，大赢若纳。

三、道家最经典的话

1、2猛兽易服，人心难制

2、哀莫大于心死，而人死亦次之。

3、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

6、20冷静观人，理智处世

7、2处世流水落花，身心皆得自在

8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

10、处世要方圆自在，待人要宽严得宜

11、压制：汉武帝执政后，采纳董仲舒的建议，“崇尚儒术”，道家的发展暂时受到压制。

12、春风解冻，和气消冰

13、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

14、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

15、2理出于易，道不在远

16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

17、1心虚意净，明心见性

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。;道家经典语录(精选100条)

19、10不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

20、读心中之名文，听本真之妙

四、经典道家语录图片

1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。