一、黑格尔论中国历史名言

1、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！黑格尔名言太阳下面没有新事物。

2、黑格尔生活的年代，中国正处于清朝时期，帝国由盛转衰。而黑格尔认为，中国虽然延续几千年文明，看起来十分了不起，但“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”

3、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。——黑格尔

4、另外，我国的建筑文化也得到了蓬勃的发展，从山顶洞人时期，一直到如今的高楼大厦，我国的建筑特色在不断的发展壮大当中，遗留下来的历史遗迹，无一不让世界人民感叹。另外，我国的美食文化也有着独到之处，我国的饺子，我国的面条，我国的汤圆，都让无数西方人赞不绝口。

5、用马克思主义立体历史观研究中国历史，我们必须突破现有的从西方、日本移植过来的具有浓厚文化殖民主义色彩的那些违背中国历史实际的论断，真正从中国历史实际出发。要创造能够准确反映中国历史实际的理论与概念，形成具有鲜明时代性的科学的话语体系。对中国历史，我们有责任重新全面进行研究。我们要真正从中国实际出发，对整个物质生产过程、精神生产过程、制度生产过程，对中国政治、中国经济、中国社会、中国文化的制度及其实际运作，对中国人的思维方式、行为方式，对中国人的审美体系、价值追求、感情表达路径，认认真真地开展自己独立的研究。我们只有把自己的历史搞清楚，把世界历史搞清楚，我们整个哲学社会科学，中国自己的话语体系、理论体系，才能坚不可摧地建立起来。

6、《鹖冠子·天则》有言：“一叶障目，不见泰山。”黑格尔在看待中国历史时，就被“政治制度”这片叶遮挡了视线，导致他没能对中国历史作出全面正确的评价。我们无论在与他人相处时，或是看待事物时，一定要有辩证的认识。以偏概全不仅容易产生错误认识，更会贻笑大方。

7、说到这里，我想指出的是我们对马克思主义，必须要有更深的理解。没有哪一个学者像马克思本人那样重视历史的研究。我们知道，马克思花了很长的时间研究欧洲历史，研究世界其他许多地方的历史。他说世界上只有一门科学，那就是历史科学，历史科学是一切科学的基础。政治学、经济学、社会学，都需要以历史知识为基础。阅读马克思的所有著作，特别是他浩繁的手稿、笔记时，人们不能不为马克思宏大的历史视野、深邃的历史洞察力和极为严谨周密的研究功力所折服。马克思的研究清楚表明，要了解真实的历史，不能依靠概念的演绎，也不能满足于以往的认识，而必须坚持从历史实际出发，吸取各种新的研究成果，充实和订正自己原先的认识，以一步步接近历史的真相。

8、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

9、所以，不论黑格尔有多么了不起，把自己看得多么“绝对正确”“绝对真理”，不论黑格尔的黑话有多“黑”。但他的“中国无哲学”的论断是他永远抹不去的人生和学术的败笔！

10、然而，可悲的是中国当今也有不少犬儒式的所谓“哲学家”，鹦鹉学舌般的认同和服从这一观点：“大哲学家黑格尔都不承认中国有哲学”，“人家外国人根本就不承认中国有哲学”云云，一副奴颜媚骨的丑恶嘴脸。对自己民族的哲学不屑一顾，对西哲们放个屁，他都要分析含有多种维生素成份；而对自己国家的传统哲学及广大民众和其他人士则极尽贬低、排斥、打压之能事。

11、黑格尔哲学的核心概念就是“绝对精神”，绝对精神指的是宇宙的本质与理性的绝对形式，是贯穿于世界万物的规律。也就是说，绝对精神是一切事物的起源，要想说明世上万物就绕不过绝对精神。

12、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

13、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

14、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。——黑格尔

15、一个善于反省与纠错的民族才是伟大的民族。这样考虑，黑格尔关于民族诚信、信仰、荣誉的那些话倒成为一剂苦药。想一想，眼下中国，嚣嚣红尘，“朋友欺诈朋友”的事有没有？欺诈了“不觉得可耻”的事有没有？想一想，当下神州信仰体系维修是否迫在眉睫？是不是有人什么都不信，只拜财神爷，竞相逐利，欺诈成风。想一想黑格尔说的那个“荣誉心”，至今“发达”了没有？多的不说，单提中国人出国出丑域外的事，就足以让人脸红心跳。

16、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!

17、中国历史悠久，文化源远流长，在漫长的岁月中，这片土地上发生过一次又一次的战争，也建立了一个又一个的国家，并最终将历史延续到了现代，这才有了我们如今的生活。

18、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。

19、为什么黑格尔看不起中国哲学，甚至认为中国没有哲学，只有伦理学——充满了一些名言警句的道德说教，这其实怪不得黑格尔先生，这是因为中国哲学和西方哲学的发展历程、思维方式和表达方式是完全不同的。这就好比是关公战秦琼，根本不在一条路子上。

20、温馨提醒:9月开学管理班金融班國學班

二、黑格尔名言人类从历史得到的教训

1、最简单的，我们不妨读一读唐朝杜佑的《通典》，看看古人是怎么说明中国国家体制的。这本1215年前撰就的专门研究中国历代制度演变的历史著作，第一部分叫“食货典”，从田制即土地制度讲起，研究了中国古代土地、资本、人口及赋税，讲的是传统经济制度；第二部分讲的是“选举典”和“职官典”。这部分特别值得一看，因为它可以纠正今天我们的一些错误认识。中国自春秋战国尤其秦汉以后，一直是致力于“选贤任能”，即通过选举来自社会各阶层的社会精英，组成专业的职业官僚队伍来治理国家。所以中国历史有那么一句名言：宰相必起于州部，将帅必发于士卒。中国历史上的这套治理体系，难道用一个“帝国体制”就能概括吗？

2、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。

3、许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

4、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

5、Ignorantisnotfree，becauseofhisoppositionisastrangeworld。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。

6、世界上有很多种哲学，西方哲学不是唯一的哲学，而只是全球格局中的一种，中国哲学是西方哲学之外的另一种哲学，只有承认世界各国哲学的多元化、多样性，多角度，独特性，只有通过平等对话，切磋交流，共同研讨，共同繁荣，共同发展，世界哲学园地才会百花齐放五彩缤纷，才会和谐圆融更加美好！我们呼吁为中国哲学正名，我们呼吁注入新的哲学内涵，我们呼吁建构全球化的哲学新语境，新标准，新思想，新理念！

7、姜义华|复旦大学资深特聘教授、教育部社会科学委员会委员

8、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。

9、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。

10、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品——黑格尔

11、悲观的头脑，乐观的意志。——黑格尔名言

12、过分追求完美必然导致纠结，黑格尔在俗世生活中很纠结，在形而上的学术研究中也很纠结，这纠结反映在黑格尔的哲学里就是其哲学体系和方法论的矛盾冲突。

13、读了以上评价，相信做为一个中国人我们都无法平静，我们既不能护短容不下批评，但也不能任人抹黑、曲解、以偏概全。转发此文，不是为了激发义愤引发争吵，也不是妄自菲薄以洋人之口辱我华夏，只希望能引发思考，有则改之，无则加勉。

14、之后黑格尔在歌德的强力举荐下，成为耶拿大学的教授。任职期间，黑格尔完成了《精神现象》、《逻辑学》、《哲学全书》等著名的作品，对后世产生了深远的影响。1829年，59岁的黑格尔任柏林大学校长，在柏林教书育人，完善了自己的学术体系，度过了自己的余生。

15、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。

16、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

17、按照德国古典哲学的传统，每个哲学大牛都爱自创一套绝对真理来完成体系，并演绎论证其完美，黑格尔也未能免俗。然而黑格尔的方法论却是革命的辩证法，它直接告诉世人：一切事物都是暂时的，都具有运动的绝对性，一切现实都会丧失必然性和合理性。

18、黄昏起飞就可以看见整个白天所发生的一切，可以追寻其他鸟儿在白天自由翱翔的足迹。黑格尔用密涅瓦的猫头鹰在黄昏中起飞来比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。

19、Wherereality(existence)isreasonable，allreasonable(presence)isrealistic。凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

20、黑格尔：中国人喜欢自称“奴才”，觉得生来是给权势者拉车的，逼他们往水深火热中去也会心甘情愿，并认它是不可避免的命运。

三、黑格尔名言历史的经验告诉我们

1、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。

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3、黑格尔甚至后悔看了《论语》，可见这个“中国黑”对中国哲学的偏见。但是据说，黑格尔在读到了中国哲学经典《易经》后，他却不无惊讶地说道：“第二件须要注意的事情是，中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。”黑格尔本来认为，抽象的思想和纯粹的范畴，是西方哲学尤其是德国古典哲学的专属圣域，是真正高明的哲学，没想到中国竟然在数千年前就已经存在了。所以网络上流传了黑格尔的一句话，我宁愿相信它是真的——“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》。”

4、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。

5、▲陈胜吴广起义场景绘画

6、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

7、黑格尔出生在1770年，1931年去世，他所经历的时代正值清朝由盛转衰的转折点，一下子从康乾盛世变成了国力急剧下滑，吏治败坏，武备张弛，国库空虚，史称"嘉道中衰"，很多社会问题在此时开始集中爆发。

8、黑格尔和许多大师的命运一样：在世时，权倾一时，名声如日中天，然而一旦挂掉，诋毁非议立马冒出水面。

9、历史常常惊人地重演。

10、这一极具思辨意味的词语的中文翻译是“扬弃”，想想农民碾麦子扬场的动作，你就会会心一笑，这个词译得不仅信达雅且形神兼备，并且相当思辨。有舍才有得，先扬才能弃，其实中文里这样讲究思辨的词汇很是丰富，黑格尔这厮估计没通过汉语四六级。

11、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。

12、第一：我曾引证了“三”，因为在那里面我们想要看出别的类似这种形式的发生和起源。那三个符号－Ｉｈｉ－ｗｅｉＩＨＶ或据雷缪萨的陈述并不是中文原有的字形，在中国人的文字语言里也没有意识(这在他们中很显然的)；它们是从别的地方来的。一个注释者说，这三个符号ＩＨＶ合起来是空或无的意思；但这乃是后来才出现的说法。而现在看来，这三个符号也出现在希腊文的’Ｉａω(雅威)里，是知神派称上帝的一个名字，在非洲人的尤巴”里。是毛里丹尼亚一个国王的名字，在非洲中部也许就是一个神的意思；此外在希伯来文里叫做“耶和华”而罗马人又叫做“约维斯”。这诚然是一种联系的标志，像我们在这类原始的概念里所常常见得那样。而对于这些符号加以博学的假定却是多余的。

13、如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句大不了就是一死！

14、自然界是无意识的感性客观存在，人类的艺术是模仿神明所造的自然，它经由心灵产生，于是它的存在便获得一种符合自身本性的显现。神性只存在于无意识的外在事物中。

15、其实黑格尔的话咋一听让人很难以接受，但理解了他对历史的看法后，也不能说毫无可取之处。在他的理念里，光时间延续其实不能算历史，人类的历史，本来应该是人类活动进程的变化，所以单纯重复王朝的覆灭、再生，人类活动没有从低级转为高级，这种变化不足以称为历史转变。

16、世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔

17、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。

18、Themethodisnottheexternalform，butthecontentofthesoul。方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。

19、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。描写黑格尔哲学名言只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

20、欧洲人赠给中国的望远镜，被悬挂当装饰品，而不知道怎样去加以利用。医药也为中国人所研究，但是仅仅是纯粹经验，而且对于治病用药，有极大的迷信。