一、诸葛亮具有什么精神

1、三方面是就这么一点本钱，一旦失利，蜀国哪来本钱东山再起。

2、这是一个遇见富三代错过悔终生的课堂！

3、一是选错人，关羽大意失荆州就是最好的例子。

4、在唐代的三国诗中，除了对诸葛亮的褒扬、赞美之外，也有个别带有调侃性的诗句。比如，晚唐时期出现的诗作《游嘉州后溪》中，有一句“只合终身作卧龙”，就是作者调侃诸葛亮是条飞不起来的“龙”，一生当中只能“卧”着。不过，这样的作品在唐代的三国诗中非常少见。

5、诸葛亮接着说：还望老将军三思，将军以前威风八面，可是，现在毕竟年龄大了，再不会像以前那样斩韩浩、斩夏侯德、击败张郃了，你的精力和体力都跟不上了。

6、儒家的学问“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。《大学》的第一步，就是教子弟后辈，先学止静的功夫。

7、你好！诸葛亮：舌战群儒、七擒孟获，让我们看到一个智慧的形象。武松：血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，让我们看到一个无畏的形象。林冲：风雪山神庙，让我们看到一个从委曲求全到拔剑而起的形象曹操：雀台赋诗、败走华容，让我们看到一个文武全才，败而不馁的形象仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

8、诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。

9、以上两首诗中诸葛武侯在读者脑海中形成了更为具体形象，他才智过人，上通天文，下晓地理，运筹帷幄、力挽狂澜，在中古历史上留下了不朽的美名，下面就具体说一下他在这两首诗文中的形象。

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11、唐代是个盛产诗文的朝代，描写风花雪夜、春江潮水的诗文枚不胜举，然而怀念一代伟人诸葛亮的诗文却不是很多。唐代杜甫两首怀念诸葛亮的诗文的具体分析，来解读其诗文中诸葛亮的形象。 杜甫的诗被称为“诗史”，他的诗感情充沛、结构严紧、对仗工整，溶个人情感于历史事实之中，深沉厚重，让人读后感觉意味无穷，下面首先来分析一下他的《八阵图》：

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13、1953年8月，毛主席接见了西南军区参谋长李达，李达向他汇报贵州剿匪情况，说有一个重大的战果，就是擒获了布依族女匪首程莲珍，并向主席报告说：“这个女匪首，下面要求杀。”

14、毛主席摇了摇头，说：“不能杀。好不容易出了一个女匪首，又是少数民族，杀了岂不可惜？人家诸葛亮擒孟获，就敢七擒七纵，我们擒了个程莲珍，为什么就不敢来个八擒八纵？连两擒两纵也不行？总之，不能一擒就杀。”

15、挥手出红尘一卷金经，怀念梦参老和尚┃马宏达

16、但是，这是以诸葛亮全部智慧换来的，可以说刘禅只是一个傀儡而已，但好在刘禅有自知之明，随便你诸葛亮如何搞都不反对，只图自己安乐就行。

17、正是毛主席的这个设想，后来大规模的部队转业，成立了生产建设兵团，既有效解决了兵员较多的问题，又有了新的屯垦戍边的建设大军，而这个灵感，就来自于诸葛亮的屯田制度。

18、以及“掌控之力”的中路法师诸葛亮、“坚韧之力“上路苏烈以及”守护之力“的辅助大乔。

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20、刘备：礼贤下士：刘备对人才的看重从关羽、张飞就可以看出端倪，而刘备在依附公孙瓒处时，见赵云，奇之，深加接纳。后来赵云因兄长去世请辞归乡时，刘备握着赵云的手不舍得分别，赵云向刘备辞别时则立下誓言,永远不会背叛您的恩德。正是这种对有才能之人不计身份的结交，才让刘备有了礼贤下士的美誉，并吸引更多人才的加入。

二、诸葛亮什么精神受到历代的赞扬

1、诸葛亮一直都是大家公认的集忠义、谋略、智慧、胆识于一身的人才，也一直都是大家心目中的偶像。但是，总有一些人会对诸葛亮的某些缺点，更或者说不是缺点的“缺点”、“错误”揪住不放，并且任性的诋毁——诸葛亮折寿便是这样。总有传言说，诸葛亮是因为杀死的人太多，或者说，诸葛亮杀死了很多人才，这样子惹了天怒，最后老天怪罪下来，令诸葛亮折寿三十年。其实这些说法都是众人的一些不好的猜测。诸葛亮并没有因为杀死的人太多而死。

2、遗憾之四：有谋而不敢断，军事才能有限。

3、可见，在战争中，巧妙地借用他人地盘，开辟自己的根据地，进而扩大自己的势力范围，是一项十分重要的战略措施。在当今商战中，也无不显示出“智借荆州”的功效。企业间的兼并联合、租赁经营、委托经营、兼管经营，包括来料加工和配套协作等，都是借用其它企业的厂房、土地和设备，来扩大自己生产能力、膨胀优势规模的一种有效形式。当前，国家继续采取宏观调控措施，企业筹措资金十分困难，学习诸葛亮“智借荆州”的办法很有必要。即使资金今后宽松了，如不采用“智借”的办法，也还需要现征地、现建厂房，花费更多的宝贵时间。

4、当然这一切都是笔者的猜测，我承认是这里是我“小人之心……“

5、实际是勉强而为之，尽人事而已，这或许也是诸葛亮在临终之前托付之事只说到蒋婉、费祎之后再无言，实在是诸葛亮已知蜀国气数已尽，自己死后扛不了多久，这或许就是“死而后已”的言外之意吧。

6、运筹帷幄、智绝天下的谋士形象。

7、应该学习诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，为了国家不顾一切，忠心耿耿，夙兴夜寐。

8、诸葛亮“观人七法”：看智者如何识人

9、诸葛亮曾经给儿子写过一封信，全文仅仅八十六个字，但言简意赅，微言大义，读来令人醍醐灌顶。它不仅能增进我们工作学习的能力，更重要的是可以让我们的人生提高一个境界。在节奏日益加快的今天，我们最缺乏的就是沉下心来听听古人良言的淡定与从容。不如今天就让我们一起读读诸葛亮的这封家信，从以下几个方面，去思考自我提升的空间。

10、希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力补充:诸葛亮作为一位杰出的政治家、军事家，他立身处世，待人接物及做人、做官、做事所表现出来的忠诚、爱国、恤民、敬业、自强、公开、廉明、勤劳、智慧、谦虚和创新等优秀品质，是中华民族文化素质的最集中的体现。诸葛亮做人、做官、做事，不仅为他那个时代，也为后人作出了表率。诸葛亮做人，讲淡泊，讲修身，讲忠诚、讲守信，堂堂正正，一生正气。诸葛亮做官、爱国、爱民，赏罚分明，廉洁奉公，鞠躬尽瘁，死而后已。追问:这种精神的启示是什么?

11、南怀瑾老师：如不能顿悟，这本书告诉你如何渐修。

12、第不同意见的表达，有利于各计划之间互相比较，显出优劣，取长补短。如魏延北伐战略，虽显草率，但在当初蜀魏实力相差太大情况下，不采取险招不可能取胜。

13、鞠躬尽瘁,死而后已我们在提建议时应该以大局为重,委婉一些,让人更加相信自己所说的,并采纳自己的建议.给他提供一些有用的人才,让他去人用这些人,在大事上多听取别人的意见.在提建议时应说得真切,让别人相信这样是为他好.这样才能被接受

14、就是这样一个乱摊子，诸葛亮又要白手起家，不但要治理内乱，还要抵御外敌，更要扩张领土，特别是要稳定民心，诸葛亮作为丞相，东与吴国和好，南抚少数民族，内部重建军队，六度北伐，让一个风雨飘摇的蜀国保持了基本的稳定，维护了一个国家的基本尊严，谈何容易，非诸葛亮不能。

15、培养人才，对于被培养人而言是一种激励;培养人才有利于加强下属的参与管理，将繁琐的较小的工作交给下属完成，领导可抽出更多时间从事组织的战略及策略研究。蜀汉初期，诸葛亮所领导的集团还算是一支实力比较雄厚的人才队伍，有五虎上将关羽、张飞、赵云等人，又有魏延、王平等人，但这些人都有其缺憾：关羽骄矜自大、张飞脾气暴躁、魏延难以驾驭、马谡性情轻狂，他们给西蜀带来一次次的致命打击。

16、刘备开始用兵的时候，自己没有固定的地盘。他只好今日投靠公孙瓒，明日结纳陶恭祖，后又归曹操、顺袁绍、依刘表……成天靠打游击过日子。结果，半生漂泊，搞得十分狼狈。

17、211年，益州牧刘璋派军议校尉法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与荡寇将军关羽、讨虏将军张飞等镇守荆州。至下年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。

18、毛主席讲到这里时，对大家说：“我们的战士有着高度的阶级觉悟，用不着使用激将法。但是，我们要学习诸葛亮，善于做宣传鼓动工作。”

19、“互联网+”已是国家战略，“大众创业、万众创新”掀起全民热潮，而股权投资是把握未来趋势最直接、最有效的方式。

20、诸葛亮不论是在世之时还是身殁之后，蜀中吏民都对他真心相敬，魏晋方面也对他非常敬佩。公元234年春，当诸葛亮率领十万大军杀出斜谷(今陕西周至县西南)口，发动第五次伐魏，不幸病故五丈原(今陕西郡县西南)之后，噩耗传至蜀中，举国上下无比悲痛。

三、诸葛亮什么精神品质

1、什么？你有RPG？那全都认你做老大哥。

2、二方面诸葛亮确实是谋臣，是伟大的谋士，现在，要他亲自指挥战争，实在是超出了他的能力范围，

3、以及，严于律己。一人分饰二角，不停打断自己。

4、宋朝司马光说：“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也。”诸葛亮朋友司马徽也说：“卧龙虽得其主，不得其时”。“天”则是历史规律，只有遵循，无法抗拒。首先，诸葛亮后半生缺乏对蜀汉实力与环境的自知，匡复汉室的时机与实力已不存在：

5、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。

6、来源《论语别裁》《禅与生命的认知初讲》

7、刘备亲自前往拜访诸葛亮，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

8、仅以诸葛亮第一次用兵博望坡为例，诸葛亮以“恐关、张二人不肯听吾号令”为由向刘备“乞假剑印”而掌握军政大权，之后的战术分工更是让常人琢磨不定，张飞只管“纵火烧之”，关羽则“放过中军”，“纵兵袭击后军”，关平、刘封负责“预备引火之物”，赵子龙领受绝对不抵抗的命令“只要输，不要赢”，刘备原来的师爷孙乾则是“安排功劳薄”，这种战术完全莫视民主决策及将帅锻炼精神，取而代之是诸葛亮个人智慧垄断。这种习惯导致了后来蜀汉政权内部对诸亮葛的绝对依赖，广大谋士及将士缺乏谋略的锻炼，难以为蜀汉政权造就和培养后续人才。

9、睁开眼，眼前一片模糊，四周黑漆漆的，惟有一个角落有一丝微弱的光。我摸索着前行，那个角落正是一扇小门。透过缝隙，用目光扫了一遍屋里的陈设，一张小木床，上面的帷帐已看不出本色，一个摆满书的书架和一个小木桌。一个人正在伏案写着什么。烛光跳跃着，借着烛光观察他，脸颊被花白的头发掩住，依稀判断他已到了花甲之年。我慢慢的走近他，想要一睹他的尊容。忽然，他扭过头来，眉宇间与眼神中透露着坚定和一丝的疲惫。他是谁？这个问题在我的脑中闪过。回过神来，发现身旁的事物开始虚化，四周又恢复了一片漆黑。

10、唐肃宗乾元二年公元759年，自安史之乱以来就一直颠沛流离的诗人杜甫到了成都。第二年春天，他满怀时事兴衰之感和对三国时诸葛武侯的景仰之情，到“锦官城”,也就是今天的成都，拜谒了始建于晋代的武侯祠庙。祠庙前那株巨柏，相传为孔明手植，历经沧桑，遒劲挺拔。绿树丛中的黄鹂百转千啼。诗人面对年久失修，颓圮破败的祠堂，追念起诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的可贵精神和赫赫业绩，不由得触景生情，热泪满襟，于是写下了这样一首流传千古的七律。

11、蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

12、”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”。

13、在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

14、诸葛亮在视察时发现兵将、军资无损，从邓芝口中知道是赵云”亲自断后“，才使”军资什物，略无所弃，兵将无缘相失“的实情后，也只是以赵云将士保存下来的”军资余绢分赐将士“，而赵云则以”军事不利，不应有赐“谢绝，建议全部充府库。军事失利完全是诸葛亮拒谏、固执、独断专行用个人爱将马谡为先锋所致，赵云为补救他用人的失误亲自断后以保将士、军资无损撤退，本应是有功将领，诸葛亮却推卸责任将其贬职，即使知道了实情，诸葛亮也不肯为赵云恢复原职，这就不仅有知过不改的错误，而且更有错上加错之嫌。可见，诸葛亮赏罚不明。

15、毛主席赞赏诸葛亮的第三个方面，是他善于发明和创造。

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17、早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年(211年)，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年(221年)，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

18、“诸葛亮八卦村”是我们学习诸葛亮的并经之地，同时，也是至今为止发现的最大的诸葛亮后裔的居住地，所以，这不仅仅是一座村子，更多的是一种文化的传承，在村子里，现在依旧保存着大量的古文化，古建筑，和“诸葛亮城”不一样的地方就是如此，这座“诸葛亮村子”是现如今中国乃至世界都绝无仅有的古文化村落，更加多了一些研究价值。

19、——错：不是没有钱，而是没有赚钱的脑袋！

20、李银桥问诸葛亮怎么错用关羽了，毛主席说：“当初诸葛亮留守荆州，刘备调诸葛亮入川，诸葛亮不该留下关羽守荆州。让关羽守荆州是一着错棋呢！关羽骄傲呢！关羽从思想上看不起东吴，不能认真贯彻执行诸葛亮联吴抗曹的战略方针，这就从根本上否定了诸葛亮的战略意图，结果失掉了根据地，丢了荆州，自己也被东吴杀掉了。”

四、诸葛亮具有什么精神观后感

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2、首先，未选拔任用才能超过自己之人。

3、当年，刘备和曹操争夺汉中定军山，这是一个关键的战略要地，拿下了这里，刘备的后勤给养就有了保障。刘备想让老将黄忠执行任务，事前，诸葛亮叫来了黄忠，问他敢不敢接拿下定军山的任务，黄忠毫不犹豫地答应了。

4、世间所有相遇都是久别重逢

5、欢迎在文末发表留言评论，

6、诸葛亮具有国士精神、负责精神、务实精神以及法制精神。诸葛亮足智多谋、精明能干、知识渊博、神机妙算。位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所奴役。他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。知人善任，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。

7、首先，咱来看看毛主席推崇诸葛亮的地方都有哪些。

8、如果说五出祁山是表现诸葛亮的战争智慧，不如说这是在表达诸葛亮对刘备遗愿的忠诚，和对刘备知遇之恩的报答。他感动于刘备同自己的肝胆相照，他也拿出了他所能拿出的一切，来回报这份感动。

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10、俭以养德。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。节俭，是一种美德，更是一种优秀的传统文化，是提升思想道德素质的途径。曾国藩也说“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭。”

11、遗憾之三：后主更弱，依然尽力为之。