一、宁拙毋巧

1、“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。

2、笔者曾尝试临摹《石门颂》，却惊奇地发现石门颂看似简单，而临摹颇为困难，难以得其笔意。正如清朝张祖翼所说：“盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”

3、无论如何，父与子的分别，是人生之中最顺理成章、最令人惆怅、最刻骨铭心的分别。

4、可以这样说，王羲之书法是建立了一个"不激不厉,风规自远"的中和为美的"审美"书法体系，而傅山则是另辟蹊径，开拓性提出了"审丑"书法体系。

5、傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿，至二十岁左右，已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。

6、书法“十大圣地”的古老遗韵

7、“心迹双清”，这是老先生在晚年所题，先生书此以“自遣”，实为“自白。。先生一生勇猛精进，严于自律，实践了“双清“。画出了“朗如日月清如水镜”的洁白心迹。

8、北魏书法种类繁多，举不胜举，这些数以万计的墓志刻石作品，给我们研习魏碑书法提供了丰富的实物资料，康有为说:"魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有异态。"可见南海先生对魏碑的推崇。

9、3：宁久毋高，对于这句话，我感觉与上一句有类似之处，“久”，可以可以理解为持久，也就是持之以恒，而高呢，就是“好高骛远”，那“宁久毋高”的意思就很明显了。

10、言恭达：当今书法生态之思

11、即使是一个小官吏死后亦有人替他撰文刻石，歌功颂德，以期名垂后世，这就是北魏墓志众多的原因。正如《书林藻鉴》所说:"北朝之书，魏为最盛，享国既永，艺业日臻，竽以孝文，好文润色金石，故其时隶楷错变，无体不备。"

12、十分有趣的是，此文作者将广义的书法分为了两类：毛笔字、狭义的书法。前者指通过毛笔的特性所书写的具有一定固定格式的书法字。后者主要指书法家创作的，有着一定意蕴的书法作品。当然，这种分法并不严谨，但可以看出同样为毛笔所写，“毛笔字”和“书法”其创作目的不同，所体现的美学价值也大相径庭。“毛笔字”或者也可以称之为“艺术字”的一种，注重格式化的美感，更适合于文字招牌、以及各种公共场合的文字使用。而“书法”则注重韵味，适合在家中、艺术馆欣赏。在家中挂一副电脑打印的“华文隶书”的“作品”，想必十分可笑。

13、b, 忠厚踏实 , 不浮夸. ◇ 为人朴实.

14、(2)傅山“四宁四勿”的美学思想李喆西安美术学院

15、傅山是个充满传奇色彩的人物，是数百年都难得一见的全才，然而他却把身外之物看得极淡，为民解忧、贯彻自己的心中正道才是他追寻一生的理想目标。所以贯彻在他书法和绘画里是他最纯粹的精神写照。

16、人民日报：书法对于中国人宛如性命！

17、“楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格;……及其篆隶得意,真足吁骇,觉古籀、真、行草、隶,本无差别。”从这段文字可以清楚地看出,傅山早已对商周金文、秦汉刻石和魏晋书法有了深刻的领会。而且他对金石的态度与经学家和金石学家偏重于考证校核不同,他是从书法艺术角度出发的。他曾在商周金文、《石鼓》、《峄山》《郭泰》等篆隶上下过很大的功夫。并将篆隶笔意融人行草,一扫前代靡弱妩媚的书风。

18、这种十分简单的生活却影响着我们对物理的认识，形成了我们对物理工作的热爱，从而对我们以后的研究历程奠定了基础。”

19、第二阶段是从宣武帝开始，楷书进入快速发展时期。在减弱隶书影响的同时，另一方面其作为一种新兴书体的各种本体特征正在不断完善。隶书的笔画特征被整合进了楷书的笔画改造中，体势也朝平正宽博的方向发展。当然，这一点在南北两大地域的书风表现中还是有差异的，北方作品取势多活泼自然，以攲侧雄强为基调；

20、但很少人知道，傅山和董其昌晚年的时候，对赵孟頫的书法评价完全相反了，傅山夸赵孟頫是“奇人”，董其昌更是说：“今老矣，始知吴兴(赵孟頫)书法之妙。”

二、宁拙毋巧宁丑毋媚是谁的美学观点

1、宁拙毋巧宁可装成愚蠢的样子，也不要投机取巧。

2、与生俱来的使命感，他具有拯救书坛的雄心壮志,勇敢地发出了“四宁四毋”的呐喊:“……赵(孟题)却是用心于王右军者,只缘学问不正,遂流软美一途,心乎之不可欺也。如此,危哉!危哉!尔辈慎之,毫厘千里,何莫非然。宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排。足以回临池既倒之狂澜矣。”

3、先生的作品多次入选国内外重大书法展览及在报刊发表，并为博物馆、纪念馆收藏或被刻碑，有的被收入多种书法作品专集。因起卓越的书法水平，龚望先生生前为中国书法家协会会员、天津市文史研究馆特邀馆员。

4、古今书法作品无数，不论是秀丽美还是古拙美，都代表着各朝代书法家们对于美、以及书法意蕴的追求。我们不应将古拙美视为“丑”，更不应完全肯定古拙的价值，否定清秀的价值。“宁拙毋巧”是在清朝当时社会流行模仿赵孟頫和董其昌的风气下提出的，固然有失偏颇。对于一幅书法作品，还是应从自身的美学感受出发。

5、岁律峥嵘气欲新，倚窗当户自横陈。

6、俗笔太多，也是傅山书法的硬伤。傅山的书法都是在画圈圈，用笔看似老辣，实乃是笔法不成熟的表现。在结体上，傅山也是做的比较差的。点画不该粗的粗了，不该细的细了，笔的转折也有很多毛病。

7、所以，了解到傅山这"审丑"观产生的历史背景。才能全面理解正是傅山“四宁四毋”的核心—宁丑毋媚书风的良苦用心。因此说傅山的“四宁四毋”，正是清代乃至现代书法碑学帖学兼容并蓄的先声,他预示着书坛上将有一种新的艺术思潮的诞生。

8、▲傅山书画合册纸本册页山西博物院藏

9、1945年夏天，杨振宁考上美国的留学生，他们虽然只有短短几个月的接触时间，但却为日后这两位当代杰出物理学家的携手合作埋下了契机。

10、(7)引用自徐珂《清稗类钞》

11、误逐尘埃三十载，至今飞梦绕罗浮。

12、nìng zhuō wú qiǎo

13、知忆旧游还想见，大江西处乱云堆。

14、傅山通晓经史、诸子、释老之学，著有《霜红龛集》四十卷。长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。同时他又是一位医术高明的医学家，在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。

15、而他最著名的《兰亭集序》(右图)，没能传世。当今所见为前人摹本。摹本流畅自如，字迹秀美。可摹本应已与其真迹有较大的差别。所以并不能代表王羲之的美学观念。《快雪时晴帖》(右下图)相传应为王羲之真迹。此真迹强调字与字的联系。《兰亭集序》作为摹本自身不可能有着极强的整体感，更像是一字一字堆砌而成。而《快雪时晴帖》笔势一气呵成，字间皆有联系。明代鉴藏家詹景凤以“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。《快雪时晴帖》短短二十余字，兼具行楷与草书笔意，多连笔。细观其独字，如“善”字，不若《兰亭集序》的无可挑剔，而是一笔做成，一种喜悦油然而生。

16、宁拙毋巧，并非真拙，傅山并不欣赏拙劣。“石鼓与峰山.领略丑中妍“，证明傅山是很细心的，他很善于去寻找丑中的“妍”，但这是一种真正的艺术的妍，而不是市井气十足的某些月份牌式的妍媚甜俗。至于行笔生疏拙劣。不知书法为何物的那种外行的拙，则本不在其论。“今所行圣林《梁鸽碑》如壑模中物，绝无风味，可厌之甚。”(傅山《霜红盒集》卷27《杂记》)这风味之说，正是艺术的丑中所包含的嫉不合于此而强说拙，傅山是不屑一顾的。

17、心赏未妨随处好，不论城市与山林。

18、① 比喻纯真 , 不加修饰的 : 简朴 / 质朴.

19、央视曝光：书画艺术品，将成为未来主要投资渠道

20、孤根雅操千年节，明月清风万古心。

三、宁拙毋巧议论文

1、2018’京津冀五体书法三十家——刘洪洋

2、刘墉的拙体现在其字无定势，变化莫测，观之有成竹胸中之感。圆润却不妩媚，看来笨拙有趣，却又浑然天成。

3、意思是：作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。

4、唯有真本事真功夫才能经得起考验

5、这说的岂止是书法奥秘，也是其为人准则。傅山在中国书法美学理论探索与研究的道路上独辟蹊径，影响可谓深远。

6、谁人得似王摩诘，冷淡幽奇写不成。

7、作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。

8、群花半露乾坤巧，百物难磨铁石坚。

9、只愁落后春无味，桃李如何作后尘。

10、从书体形制上细分，魏碑书法大体上可分为碑版、摩崖、造像、墓志四大类。其中墓志与造像书法尤其值得关注。墓志书法不仅出土数量壮观，且风格种类繁多，写刻亦良莠混杂，书者都是名不见经传处于社会较低层的属吏，行款不整，或稚拙古朴，趣味盎然;或方笔峻利，体势雄强;或浑劲姿媚，精到细腻。

11、傅山在书法艺术理论上是很有贡献的。他力倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术主张，以自然天倪为尚，三百多年来一直备受推崇。

12、nìngzhuówúqiǎo宁详毋略,宁近毋远,宁下毋高,宁拙毋巧。宁愿详细，不要简略。宁愿求近不求远，宁求低的不求高的，宁愿笨拙一些也不投机取巧。综合来讲是欲速则不达的道理希望能帮到你望采纳谢谢

13、运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞楫。

14、笔者在互联网上查询信息时，发现了如下字句：

15、下图为怀素草书，请各位朋友欣赏：

16、汉代之后，东晋的王羲之也用自己的书法阐述了这一点。

17、但这样的分别恰又是一种延续，正如孩子总在追赶心目中父亲顶天立地的背影，杨振宁的一生都在传承着父亲的“宁拙毋巧，宁朴勿华”。

18、若说杨振宁是中国科学界难以避谈的一位大师，那么他在西南联大就读的大学时光便是他一生中的一笔浓墨重彩。

19、读书应当博览群书。我曾认为读书宁可详细不要简略， 宁可从基础读起不要好高鹜远， 宁可下笨功夫不要投机取巧， 宁可立足眼前不要拖到以后。

20、① 宁可 , 副词, 表示比较两方面的利弊得失后 , 选取其中一方面.◇ 宁可自己吃点亏.

四、宁拙勿巧宁朴勿华宁粗勿若宁被无数诗文皆然什么意思

1、宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑；自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。

2、“作字先作人，人奇字自古……贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖。偶得赵子昂香山诗墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。此无他，即如人学正人君子，只觉觚棱难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。行大薄其为人，痛恶其书浅俗……令儿孙辈知之，勿复犯此，是作人一着……宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”(2)

3、八大山人(1626—约1705)，原名朱耷(待考)，中国画一代宗师，书法亦绝佳。明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。八大山人常以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气；书法结体形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永，章法结构不落俗套。

4、1942年，杨振宁在昆明西南联合大学取得物理学士学位后，又于西南联大攻读研究生。在此期间，杨研究的是统计力学，他的导师是王竹溪教授(王竹溪，中国科学院院士，物理学家、教育家、中国热力学统计物理研究开拓者)。杨说：“是王先生把我引进了物理学的这一领域，此后，它便一直是我感兴趣的一门学科。”

5、宁愿和笨拙的交往也不要和巧言令色的人有交际，宁可和长得不好看的人做朋友也不要和狐媚之人熟识

6、曾经，你站在世界的前排，

7、巨大的风格差异使我们无法用一种范式去规范，去整合，也正是因为此，我们才更加感受到创作的自然和可贵。或许这就是我们所追求的艺术的真谛所在。从这中间，我们感到了书写的快乐，也正是因为北魏造像记的这种变幻莫测、自然妙趣，至今让人醉心不已，流连忘返。

8、疏林荒宅古坡前，野水闲云怪石边。

9、在回忆1945年得到“庚子赔款”奖学金赴芝加哥大学就读前与父亲的离别时，杨振宁说：

10、入骨怜渠玉雪清，隔溪一见眼双明。

11、父亲是温柔的。君子谦谦，毫无半点功利的气息。杨振宁在其父亲的言传身教下，积淀了深厚的人文底蕴，培养了宽厚的品性、博大的胸襟。由此倒也不难理解，在众多反对杨振宁对于CEPC观点的科学家强调建成后对科学研究的便利和国家地位的上升时，杨振宁在意的却是其建造对国家之民生的影响和是否符合中国科研发展之大势。

12、语出《菜根谭》原文：十语九中未必称奇,一语不中则愆尤并集；十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。译文：即使十句话说对九句也未必有人称赞你,但是说错了一句就会立刻遭受众多指责；即使十次计谋九次成功也未必能受奖赏,但是有一次失败埋怨责难就会纷纷到来。所以君子宁愿保持沉默而不随便乱开口,在做事方面宁可显得笨拙也不显露聪明。

13、▲傅山行书李白《秋登宣城谢脁北楼》诗轴

14、陈传席：用名头说话者大势已去！

15、眼看芳信日骎骎，独向梅边着意深。

16、何家英：浪言“出新”者，皆因底气不足

17、如此深奥，懂的人不多。

18、1：“详”可以理解为认真，认真的做事，不马虎，不潦草，就叫“详”，比方说，像上级汇报工作时 ，如果汇报内容总是很简略，不具体，上司可能会认为你工作不认真，虽然说要简洁，但是不能为了简洁而省去重要的信息，所以为了无所遗漏，宁可尽量说得详细，也不能给人不认真的印象，这是对别人，俗语：“礼多人不怪”，跟这句话在实质上有相通点。 在对自己的要求上，当然是愈细致，愈严格对自己的帮助越大了，所以“宁详毋略”，这句话可以作为人生的指导。

19、全国美展金奖得主袁武：越花俏，艺术含金量越低

20、① 笨 , 不灵巧 : 笨拙 / 拙嘴笨舌.

五、宁拙毋巧是什么意思

1、(2)引用自傅山《作字示儿孙》，来源自互联网。

2、清标骚客风前立，偃蹇龙身雪里来。

3、这是因为很多人对书法的理解出现了问题，一说起楷书，首先想到的就是唐楷例如颜真卿、柳公权或者是欧阳询。这个问题的起源可能是源自清朝时期的书法理论吧，还有就是清初时期傅山对赵孟頫的诋毁和偏见。

4、素韵只应天上谪，繁枝疑自月中生。