一、关于道义的名人名言

1、“换句话来说就是：为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言。”“这同我的想法完全相反哪。我认为，正是吃饭活命这一动力在使人竭力地干活。”“竭力地干活也许不难，诚实地干活却不容易哪。若说为吃饭活命而干活，那么，吃饭活命同干活这二者中，哪一个是目的呢？”“当然是吃饭活命呀。”“按照这一逻辑，吃饭活命是目的，可见干活乃是一种手段，那么，势必造成去追求容易吃饱肚子的活儿干。这样的话，干什么活以及怎么干就都不在乎了，一句话，只要能获得面包就行。你看是不是这么一回事？既然劳动在内容、方向以至顺序上无一不受到其他因素的牵制，这种劳动就是堕落的劳动。”——夏目漱石《后来的事》

2、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

3、君子之仕也，行其义也。

4、读杰斐逊《第一次就职演说》，我们会诧异他的身份，他表现得不像一位手握大权的当选总统，倒更像一名独立不羁的反对d领袖，一名激烈的异议者。他提醒在座各位，“既然我们已经把长时期来使人类流血和受苦的宗教上的不容异说逐出国土之外，如果我们纵容一种同样专横、同样邪恶、并且能够进行同样残酷和血腥的迫害的政治上的不容异说，那我们所获依然甚少。”他又说：“如果我们当中有人想要解散这个联邦，或改变它的共和体制，那就随他们去，让他们作为安全的标志，表明只要理性能够自由地与错误观点对抗，即使错误观点也是可以容忍的。”

5、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德

6、译文痛恨坏人坏事像仇敌,看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。

7、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

8、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。——夏目漱石《后来的事》

9、男人讨厌博学的女人。(丁尼生《公主》)

10、建设雄安新区是一项历史性工程，一定要保持历史耐心，有“功成不必在我”的精神境界。(20雄安)

11、道之以告德，齐之以礼。——论语

12、如果我以对待亡友那样的善良之心在妻面前陈词忏悔，妻肯定流着欢喜的泪水原谅我的罪过。我所以未能做到，并非由于我有利己的打算，只是我不忍心给妻的记忆抹上一个黑斑。在纯白色的物品上毫不留情地甩上一滴黑墨，这对我是极大的痛苦。——夏目漱石《心》

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》

15、在需要行使权力以捍卫国家利益时，杰斐逊手法麻利，但他也时刻警惕权力的滥用。他曾表示，如果人民变得麻木，每一个统治者——包括他自己——都会变成豺狼。“经验告诉我们，人是唯一的一种吞食同类的动物。”为此引出了杰斐逊一句著名格言：“如果让我来决定，到底应该有政府而没有报纸，还是应该有报纸而没有政府，我将毫不犹豫地选择后者。”

16、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

17、我国古代，祭祀祖先是一种非常重要的仪式，起着维系宗族关系、彰显家庭伦理秩序的作用。近年来，宗族影响日渐衰弱，宗族关系日趋淡漠，原有的父权、夫权被平等权、自由权所取代，祭祀彰显家庭伦理秩序的作用已经消失。现在的祭祀仪式，仅仅适用于某些重大活动，如祭祀轩猿黄帝、怀念革命烈士等。家庭中的祭祀，已经退化为逢年过节烧烧纸、磕磕头，怀念一下自己去世的直系亲属等活动。

18、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

19、威武不能挫其气，利禄不能动其心。(李大钊)

20、创业艰难守节俭，守成不易戒奢华。(冯玉祥)

二、关于情义的名人名言

1、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传

2、数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

3、那些为我们争得独立的先辈们相信，幸福源于自由，自由来自勇气。他们确信思想自由和言论自由是发现和传播政治真理不可缺少的手段；没有言论自由和集会讨论，就做不到这一点；有了言论自由和集会讨论，才能抵制有害思想的传播。

4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

5、凡事都要踏踏实实去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。(李大钊)

6、人言为官乐，哪知为官苦。我年白发已可数。(清·张之洞)

7、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

8、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

9、多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。

10、不过，把格言的意义过分夸大也是可笑的。一句关于格言的格言说：“一句新的格言常常是一个英明的错误。”因为格言总是简约的，而生活却不可能被简约化；如果说格言能够表达某种真理性的东西，它也只能说出片面的真理。正因如此，很多格言其立场截然对立，却都是对的。有人要通过编纂名人格言来教育人民，这也许是了不起的愿望，但我们无法相信它有什么实际的意义。在现代社会里，不论是名流贤哲的训导，还是前人公认的信条，都不再能够轻易地博得人们信赖。

11、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

12、“德”与“福”是统一的，如果将二者分开来讲，那么“德”更处于基础的地位。《国语·晋语六》有云：“夫德，福之基也。无德而福降，尤无基而后墉也，其坏也无日矣。”意思是说，道德是幸福的基础。如果没有道德而幸福却降临了，那就像没有打地基而在上面筑高墙，它迟早是会倒塌的。因此，若想得到安稳的、持久的幸福，就必须遵行道德，以立幸福之基。

13、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

14、南宋吴渊：夫霍去病之志灭匈奴，祖逖之誓清中原，此疆场之臣之所谓忠；诸葛亮之经事综物，陶侃之运甓惜阴，此疆场之臣之所谓勤。

15、杰斐逊事实上是一位熟谙权力运用的天才，有一本名叫《权力的艺术》的传记，作者乔恩·米查姆通过大量生动事例告诉读者，杰斐逊正是一位“达权知变”的天才。或许，让人误以为自己不谙谋略，也是杰斐逊特有的谋略之一。

16、老冯驻徐州，大树绿油油；谁砍我的树，我砍谁的头。(冯玉祥)

17、“从实现‘两个一百年’目标到实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们正在征程中。‘考试’仍在继续，所有领导干部和全体d员要继续把人民对我们d的‘考试’、把我们d正在经受和将要经受各种考验的‘考试’考好，努力交出优异的答卷。”(同上)

18、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

19、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

20、 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

三、关于道义的名言

1、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

2、今试问：生与死的真实界限，究竟在那里？而生之有死，究竟又何尝真可怕？真苦痛？从身上起见，将感人死则身灭，若从心上起见，则何有乎一切恐怖。

3、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

4、译文：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

5、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

6、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

7、孔子说：“不是你的先人，你去祭拜，这就是谄媚。遇到符合道义，应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

8、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

9、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。——夏目漱石《我是猫》

10、真正的修行是红尘练心

11、诚如《权力的艺术》作者乔恩·米查姆所概括的：

12、接下来，他(帕特里克·亨利)弯下身子，用依然交叉着的双手抵住地面，这样过了几秒钟，他突然跳了起来，高声喊道：“给我自由！”并猛地伸开双臂，停住，落下，右手紧握在胸前，仿佛握着一柄短剑，用阴郁低沉的声音说：“否则就给我死亡！”然后，他用那只握着一把假想短剑的手击打着自己的胸部。全场鸦雀无声，一个正在敞开的窗前倾听的人打破了寂静，他喊道：“就把我埋在这个地方吧！”

13、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

14、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

15、不乱扔果皮、纸屑：果皮、纸屑是人们生活中的废弃物。乱扔果皮、纸屑会造成环境脏乱污秽，同时还会招惹苍蝇，影响环境卫生，传播疾病。乱扔果皮、纸屑有时还会给别人带来痛苦，例如西瓜皮、香蕉皮乱扔在地上，当人们不慎踩上时就容易摔倒，老年人还可能因此而造成骨折，儿童会发生关节脱臼，孕妇会发生流产。

16、道德当身，不以物惑。——管仲

17、向他头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装满谬误。(卢梭《爱弥儿》)

18、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

19、穷则变，变则通，通则久。

20、一般来说，格言多少带着几分权威的色彩，它出于贤哲，载于典籍，流布于人口，常令人肃然起敬。当我们聊天、在与人争辩的时候，如果正好想起一句合适的格言，就好像得到了有力的支持，顿时心头一喜，眉梢飞扬；文章里夹有格言，似乎便格外生色。

四、关于道义的名言警句

1、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

2、文天祥：平生祖豫州，白首起大事。东门长啸儿，为逊一头地。何哉戴若思，中道奋螳臂。豪杰事垂成，今古为短气。(诗作《祖逖》)

3、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

4、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

5、点评：夫妻吵架时，最常说的话就是：“当初我真是瞎了眼睛……”但是，若是不结婚，你又怎么能够看清楚你爱上的人呢？

6、儒家的“君子”本也是追求人生的“德福一致”，但又以道义为人生的最高价值取向。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《论语·述而》)为什么富贵有“不可求”？这一是因为能否求得富贵并不完全取决于自己，而要受一些外在条件的限制，儒家将此归于“命”，更重要的是追求富贵不能违反道义的原则，而在道义的坚守中君子亦有一种获得人生最高价值的自足之“乐”。

7、他去叩帝阍，阍者却闭门不理；他又下求佚女以通天帝，也终无所遇。

8、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人

9、人告之以有过，则喜。

10、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

11、“我想我是一个宁折不弯的人。周恩来就不同，他是弯而不折。”(张申府，1980)

12、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

13、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

14、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

15、君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》

16、人最困难的莫过于战胜自己的惰性。

17、点评：假如生活一直欺骗你，你一直就背诵这首诗。

18、没有钱是悲哀的事；但是金钱过剩则倍加悲哀。

19、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

20、有关道德的名人名言如下：

五、关于坚守道义的名人名言

1、有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

2、“爱国，学地理之首；建国，学地理之本。”(白眉初，河北卢龙人，近代著名地理学家)

3、没有伟大的品格，就没有伟大的.人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

4、为别人就是为自己

5、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯

6、爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。——夏目漱石《虞美人草》

7、谄：音ｃｈǎｎ，谄媚、阿谀。

8、诗人被腐朽的贵族集团排斥在现实的政治生活之外，他苦闷旁徨地面对着未来，究竟选择什么样的道路呢?首先，女须劝他不要“博謇好修”，应该明哲保身。但诗人通过向重华陈辞，分析了往古兴亡的历史，证明了自己态度的正确，否定了这种消极逃避的道路。

9、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

10、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

11、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

12、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

13、《孟子，尽心上》非其有而取之，非义也。

14、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

15、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

16、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克·吐温

17、孔子和颜回所达到的“乐”的境界，被宋代的新儒家称为“孔颜乐处”。如周敦颐教导二程兄弟，“每令寻仲尼颜子乐处，所乐何事”。周敦颐在《通书》中说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。’夫富贵，人所爱也。颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求，而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也，处之一则能化而齐，故颜子亚圣。”富贵本来是人人要追求的，但是天地间还有不同于富贵而又“至贵至爱可求”的，这就是把仁义道德作为人生的最高最大的价值，相比之下，富贵的价值就“小”了。因为颜回“见其大而忘其小”，所以颜回能够心中安泰，无论富贵还是贫贱都能处之如不改其自足的道义之乐。

18、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

19、崇拜财富是最丑陋的行为。

20、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

1、处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。

2、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石《我是猫》

3、译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

4、中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。

5、先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子·荣辱》

6、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

7、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、. 人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》

9、人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

10、★关于公德的励志名人名言

11、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

12、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

14、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

16、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

17、强本而节用，则天不能贫。——荀况

18、是战士，决不能放下武器，哪怕是一分钟；要革命，决不能止步不前，哪怕是面对刀丛。(郭小川，诗人，《秋歌》)

19、点评：孔子的意思是：做一件事想得太少容易出毛病，想得太多恐怕就做不成，折中一下是最妥的。这是永远也不会出错的原则，可以拿来套用在一切场合——譬如饭不可吃得太少，亦不可吃得太多。

20、——《孟子·告子上》

1、大德不逾闲，小德出入可。——子夏

2、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

3、译文：可是陈涉一个人首倡起义，秦王朝的七代宗庙就被毁坏，连秦王子婴也死在别人手中，被天下的人所讥笑，这是什么原因呢？这是因为不施行仁政，而攻取天下和后来防守天下的形势是不同的啊。

4、火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

5、中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。

6、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。——凯洛夫

7、★2019关于道德名人名言感悟句子80句

8、关于公德的励志名人名言推荐

9、我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

10、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

11、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

12、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

13、不义而富且贵，于我如浮云。