一、德行的拼音

1、周武王直到晚年才承受上天之命而为天子，因此他还有许多没来得及完成的事情。武王死后，周公辅助成王才成就了文王和武王的德业，追尊太王、王季为王，用天子的礼制来追祀祖先，并且把这种礼制一直实行到诸侯、大夫、士和老百姓中间。周公制定的礼节规定：如果父亲是大夫，儿子是士，父死就要按大夫的礼制安葬、按士的礼制祭祀;如果父亲是士，儿子是大夫，父死就要按士的礼制安葬，按大夫的礼制祭祀。守丧一周年，通行到大夫，守丧三整年，就只有天子才能使用。至于给父母守丧本身没有贵贱的区别，天子、庶人都是一样的。

2、『3』gùjūnzǐzhīdào，běnzhūshēn，zhēngzhūshùmín。kǎozhūsānwángérbùmiù，jiànzhūtiāndìérbùbèi。zhìzhūguǐshénérwúyí。bǎishìyǐsìshèngrénérbùhuò。

3、『2』「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。」

4、『1』子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。」

5、『7』zǐyuē，「hàoxuéjìnhūzhì。lìxíngjìnhūrén。zhīchǐjìnhūyǒng。」

6、答：四书是纲领核心，这是一定要读的。我们先把前面的步伐踏稳一点，最好是您可以持续每个礼拜背一篇古文，三百个字就好，每一个礼拜背一篇古文，一年下来可以背几篇？差不多五十多篇，那你的古文基础就扎得很扎实。读这些经典，最重要是自利利他，所以读四书、读五经，要把这些道理用在生活之中，不然书读愈多可能愈变书呆子了。我们要活学活用，学问贵在能够通权达变，而通权达变很难从书本里面悟出来，都是在哪里悟出来？在生活当中悟出来。比方说，我们说“凡出言，信为先”，那完全不能说谎吗？是不是都不能说谎？要权变。假如你说谎可以救一个人的命，那当然要说谎，因为所有的学问都是在利益他人。所以只要能利益他人，当然要懂得权变。

7、『13』「凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。」

8、(解读)：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

9、曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

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11、现代人对于美丑会不会辨别？什么叫美？有一句话叫“美就是心中有爱”，这是抓到美的根本。

12、『1』wéitiānxiàzhìshèng，wéinéngcōng、míng、ruìzhī、zúyǐyǒulínyě;kuān、yù、wēn、róu、zúyǐyǒuróngyě;fā、qiáng、gāng、yì、zúyǐyǒuzhíyě;qí、zhuāng、zhōng、zhèng、zúyǐyǒujìngyě;wén、lǐ、mì、chá、zúyǐyǒubiéyě。

13、(动)蓄积并保持(水分)：森林可以～水源。

14、(4) 又如：德施(恩惠；恩泽)；德惠(德泽恩惠)

15、(注音):ㄗㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄗㄨㄥ ㄉㄜˊ

16、sāngsānnián

17、造句：尽管峰会前角力不断,但外交界专家指出,全球领袖向有追求会议功德圆满的传统,以便对民众有所交代,因此这意味着终究仍有可能达成协议.

18、喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

19、zhéjìngshǒu

20、深圳市书法院丨少儿书画培训中心招生简章

二、德行 拼音

1、『1』天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。

2、『1』唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也;宽、裕、温、柔、足以有容也;发、强、刚、毅、足以有执也;齐、庄、中、正、足以有敬也;文、理、密、察、足以有别也。

3、(解说)：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

4、(解读)：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

5、xiàozàizhōng

6、(解读)：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

7、古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

8、『1』仲尼曰，「君子中庸;小人反中庸。」「君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」

9、jiāngjiārénxiānwènjǐjǐbúyùjísùyǐ将加人先问己己不欲即速已(解释)要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

10、造句：就这点看，老子的道德经，它可以说是个人修养与处世的典范。这与佛经中谈涅?志，谈苦、集、灭、道等是有著很大的区别的。

11、(解说)：将要入门之前先问一下:“有人在吗？”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。

12、之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。

13、(解说)：进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。

14、『12』「fánwéitiānxiàguójiāyǒujiǔjīng，suǒyǐxíngzhīzhěyīyě。」

15、duìzūnzhǎng

16、人和高等动物身体内推动血液循环的器官。人的心在胸腔的中部，稍偏左方，呈圆锥形，大小约跟本人的拳头相等，内部有四个空腔，上部两个是心房，下部两个是心室。心房和心室的舒张和收缩推动血液循环全身。也叫心脏。

17、(解读)：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。

18、『2』在上位，不陵下;在下位，不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

19、汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ维wéi新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。

20、『4』zǐyuē，「shèyǒusìhūjūnzǐ。shīzhūzhènggǔ，fǎnqiúzhūqíshēn。」

三、德行古文读音

1、『2』「wǔwángzuǎntàiwáng、wángjì、wénwángzhīxù。yìróngyī，éryǒutiānxià。shēnbùshītiānxiàzhīxiǎnmíng。zūnwéitiānzǐ。fùyǒusìhǎizhīnèi。zōngmiàoxiǎngzhī。zǐsūnbǎozhī。」

2、『1』其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。

3、系统宗旨：让平凡人走向成功的殿堂

4、『1』仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。此天地之所以为大也。

5、『4』子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」

6、『5』「tiānxiàzhīdádàowǔ，suǒyǐxíngzhīzhěsān，yuē：jūnchényě、fùzǐyě、fūfùyě、kūndìyě、péngyǒuzhījiāoyě。wǔzhě，tiānxiàzhīdádàoyě。zhì、rén、yǒngsānzhě，tiānxiàzhīdádéyě。suǒyǐxíngzhīzhěyīyě。」

7、孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧!大家缺乏它已经很久了!”

8、(解说)：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

9、所以，极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚才能承载万物;高大光明才能覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不自我显示也会自然彰明显著，不活动也会感人化物，无所作为也会自然有所成就。

10、『2』「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」

11、德隆望重(dé lóng wàng zhòng)：犹言德高望重。

12、xīnyǒuyísuízhájìjiùrénwènqiúquèyì心有疑随札记就人问求确义(解释)不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

13、你所需要做的就是，在精神和情感方面，将你所希望体现的好的德行合为一体。

14、『1』子曰，「舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」

15、(解说)：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

16、dìèrshísānzhāng

17、『16』「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」

18、梵音视频ID：Vfanyin

19、在日常使用中，“德”也常作名词，表示恩惠;恩德，如德施、德惠。

20、『2』故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」

四、德行的读音是什么意思

1、『3』「武王末受命，周公成文武之德。追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。父为大夫，子为士;葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫;葬以士，祭以大夫。期之丧，达乎大夫;三年之丧，达乎天子;父母之丧，无贵贱，一也。」

2、钗德(chāidé)

3、出处：秦老子《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

4、jiànxiāngqīn

5、(解说)：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?

6、『3』故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。

7、——选自《蔡礼旭大学演讲录》(送给天下年轻人的最佳礼物！)

8、人们向查拉图斯特拉推荐一位智者，因为他能够把睡眠和德行精妙地结合在他的演说之中：他因此备受推崇，所有的青年都聚集在他的座前。

9、德行与声望。指有德行声望的人。

10、在学校教育中，德、智、体、美等教育不可偏废。道德和品行宏杨天下(成语)：厚德载物(拼音)：hòudézàiwù(解释)：重视品德像大地一样能容养万物。形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。德行的拼音如下：

11、『4』虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

12、古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。

13、德的繁体字如下：德字拼音：dé释义：

14、niánfāngshào

15、愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》

16、(解说)：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。

17、有一次我在大学里讲两性关系，讲了半天，有同学说：“蔡老师，我们觉得您讲得很有道理，但是相貌也是很重要的。”

18、砥砺的解释磨刀石崦嵫之山;其中多砥砺。;;《山海经;西山经》∶磨炼砥砺革命意志∶勉励互相砥砺详细解释亦作“砥厉”。.磨石。《山海经·西山经》：“西南三百六十里，曰崦嵫之山……苕水出焉，而西流

19、『1』子曰，「武王、周公，其达孝矣乎。」「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」「春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。」

20、『5』zǐyuē，「wúshuōxiàlǐ，qǐbùzúzhēngyě。wúxuéyīnlǐ，yǒusòngcúnyān。wúxuézhōulǐ，jīnyòngzhī。wúcóngzhōu。」

五、喜鹊的拼音

1、嘚 (dē)形容马蹄踏地的声音。

2、dìshíqīzhāng

3、我们在海口的办学经验，最重要的是了解到孩子德行教育的成败在于家长，因为身教重于言教。我们常说读经读经，读经是目的吗？诸位朋友，读经是不是目的？不是，读经是方法、是手段，它真正的目的在于让孩子有好的德行。所以我们做任何事绝对不要忘了你当初做这件事的目的，不要走到半路迷失了方向，而把它变成“背多少”。所以既然德行重要，那如何成就孩子的德行，必然要先上行下效。所以我们把重点摆在家长跟老师的课程上，每个礼拜都是一次，不间断地熏习。

4、引证解释：讥讽人的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等：看他那～，不会有什么出息。也作德性。

5、之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。

6、才高行洁，汉语成语，拼音是cái gāo xíng jié，意思是才智高超，操行纯洁。

7、shēnguìduān

8、『5』shīyuē，「pīxiǎnwéidé，bǎibìqíxíngzhī。」shìgùjūnzǐdǔgōngértiānxiàpíng。

9、职业道德(zhíyèdàodé)