一、孟子名言作文

1、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

2、(11)君子莫大乎与人为善。

3、《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集

4、曰：「臣弑其君可乎？」

5、分论点3：文化生活需要规矩。

6、那些优秀伟大的公司，他们优良的企业文化，他们的前言优质产品就是一种教育。既教育组织内的成员，也教育广大社会成员。

7、《寿命是自己一点一滴努力来的》&补遗篇(全集)

8、(3)彼一时，此一时也。

9、传说明太祖朱元璋读了《孟子》后非常生气，想要把孟子搬出孔庙，认为孟子不配享受帝王祭祀。结果选定黄道吉日要搬出来的那一天，天象异常，士大夫们以“天象示警，不宜亵渎圣人”为由劝阻了朱元璋。这还得感谢董仲舒的“天人感应”学说了，这个学说即是为帝王服务，同时也可以用来限制帝王权力。又据说朱元璋一看搬出孟子没有实现，就把《孟子》书中凡是论述“造反有理”的文字删减了。

10、陶渊明同农民的关系很好，对待达官贵人却是不屑一顾。在他五十五岁时，他住的那个郡的刺史王弘想结识陶渊明，派人来请陶渊明去见他。可是陶渊明根本不予理睬，让他碰了一个大钉子。又隔了几年，江州刺史换上了檀道济，这是一位名将。檀道济上任不久，就亲自登门拜访陶渊明。当时陶渊明生着病，正躺在床上。檀道济就对他说：“贤人的处世哲学应该是：世道坏就隐居，世道好就出去做官。现在你生活在光明的时代里，为什么非要隐居不可，自己和自己过不去呢？”陶渊明婉转地拒绝了檀道济的劝说。檀道济临走时要送给他粮食和肉，他也谢绝了。陶渊明对待王弘、檀道济的这种冷漠态度，反映了他甘于贫贱、不慕荣华而隐居的决心。

11、《竹窗随笔》全集一《金刚经说什么》全集

12、“沐浴”原来是严格的礼仪制度

13、感悟：“耻”应该是人所应具备的基本品质，王阳明说“耻可以全其德。”一个无耻的人必是个伪君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，这种人表面仁义道德，其实是满肚子的鸡鸣狗盗，所以人要知耻，知耻而后勇！

14、曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”

15、(14)仰不愧于天，俯不怍于人。

16、庄子名言故事：大声不入于里耳

17、来，来，来，试做这道语文题！

18、SantMat灵性导师关于境域灵境教导汇集

19、感悟：虽然劳动并无高低贵贱之分，但是这句话也告诉我们现实的残酷，而且它也告诉我们在高科技时代只有依靠脑力劳动才有前途，而辛苦的体力劳动带不来高价值，而且将会被智能化所替代，因此现代的人们不仅需要好好学习，而且是要终生学习，以免被时代抛弃，成为“无用阶级！”

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二、孟子名言作文素材

1、天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其以慢其二哉！「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于依尹，学焉而后臣之；故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎！」

2、(29)说大人，则藐之，勿视其巍巍然也！

3、战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物，是孔子的第四代学生，与孔子并称“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐，与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。对后世散文家韩愈，柳宗元，苏轼等影响很大。

4、《灵性的芬芳》《素食人生》《神秘主义的秘密》全集

5、《死亡好过一切》《去过天堂90分钟》《再活一次，和人生温柔相拥》《我有死亡经验》

6、《禅海微澜》《恒河大手印》《佛法修证心要问答集》全集

7、不以规矩，不能成方圆。

8、(1)并列式结构——中心论点：无规矩不成社会。

9、实修理论严选合集

10、鲁米的宗教诗是如何变成爱情诗的？——鲁米诗的演变

11、孟子也讲过类似的话：“当一个人对我们蛮横无理，我们就要反思：我对他不仁吗？我对他不礼吗？我对他不忠吗？如果这些我都没有，那么这个人就是个“妄人”了，与禽兽无异。”这个寻求原因的过程就是典型的“由内而外”的方法。

12、修身最重要的还是要专心致志，惟精惟要持之以恒，切莫半途而废，就像我们掘井一样，没有掘出水却中途放弃，一切都前功尽弃，功亏一篑了。孟子尤其重视修身的圆熟度，认为仁义没有修到一定的阶段是抵抗不了外在的诱惑的。就像杯水车薪，难以灭火一样。并说：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”人只有在自我德行修养达到圆融饱满的程度时，才可以做到“不管风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。

13、曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

14、关于列子：历史上有没有列子其人？列子与现存《列子》有没有关系？

15、感悟：虽然仁者未必无敌，但我始终相信好人的运气和人缘不会太差！

16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

17、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但最重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。

18、(12)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

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20、(26)不以规矩，不成方圆。

三、孟子名言作文500字

1、其实，我们有多少人在成长过程中，有某种潜能从来没有被开发出来。比如，你从来没有遇到过你真正热爱的职业，可以让你用心去做。你没有在这个职业中体会到被激发的乐趣，没有享受自己得到提升的快乐，所以有一些技能永远地被遮蔽了。

2、(30)惟孝顺父母，可以解忧。

3、《禅宗六祖与中国理学》《禅话》《南禅七日》全集

4、《孟子》智慧名言故事：以德服人，心悦诚服

5、感悟：俗话说，计划赶不上变化，尤其是在高速发展的互联网时代，我们必须不断地充实自己，不断地去适应新的变化，假如我们观念老套，老是认为现在与过去没什么不同，那么我们一定会被这个时代所抛弃！

6、心得分享：孔门三乐，即：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”

7、中华文明：爱情神牛郎织女(情感神)

8、(18)若无志，与禽兽同类。

9、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

10、《孟子》智慧名言故事：人必自侮，然后人侮之

11、印度修行精义：瑜伽饮食观(瑜伽食物观与断食)

12、(7)虽千万人吾往矣。

13、SantMat常用词汇简释

14、有这样一个故事：有一个叫做渔王的人，捕鱼的技能太强了，甚至被誉是渔神。他有三个儿子。这三个儿子从小跟从他出海，但是，捕鱼的技能却还在一般人之下，更不用说和父亲相比了！所以，渔王特别沮丧。后来，来了一位哲人，问渔王：这三个孩子，从什么时候开始跟你捕鱼的？渔王说：他们从小就在船上长大的，他们没离开过渔船。

15、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

16、分论点2：经济生活需要规矩。

17、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

18、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

19、从近代历史上说说理由的话，我想还是毛主席在《论持久战》中引用《孟子·公孙丑下》的“得道多助，失道寡助”。

20、(17)圣人，百世之师也。

四、孟子名言作文600

1、不少同学在这里发生了误会，例如认为“宇宙守恒定律”是规矩，亚里士多德关于重物落地的错误理论是规矩，经典力学理论是规矩……由此，同学们认为哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”等较先进的理论就是在打破原来的规矩后产生的。

2、其实我认为明太祖是多此一举的，想想自己是如何得到的政权，道理就很明白了。

3、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

4、SantMat灵性导师关于专注教导汇集

5、(3)正反对比论证——中心论点：我们既要提倡循规蹈矩，又要破除墨守成规。

6、圣•给乐葩•辛格•马哈拉吉故事集

7、那些实修者必须知道的专业理论知识

8、你穷过吗？假如你穷过，你就真的能明白孟子这句话的内涵了：当一个人身上一分钱都没有，吃了上顿没下顿，看到ATM机就想砸，看到别人钱包里面一大堆现金，就有流口水想抢过来的冲动。。。。假如你体会过这种生活境遇，你就知道“衣食无忧，内无怨女，外无旷夫”是社会稳定的最根本方法。

9、本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者：王其俊

10、不用规和矩，就不能画出标准的方形和圆形。社会的“规矩”，必须从教育中来，在教育中普及。因此，要重视教育。

11、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

12、善哉《孟子》，甚可读也。——王蒙

13、阿米三部曲：《阿米1：星星的小孩》《阿米2：宇宙之心》《阿米3：爱的文明》全集

14、心得分享：孔夫子也讲过：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”检测一个人的品质，须在两种极端的人生境遇下：一是富贵之时；二是贫寒之日。穷而不谄，富而不骄这是儒家的基本要求；但孔圣人的要求还要更高：穷而乐道，富而好礼。他弟子中颜渊做到了前四个字：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

15、尽信《书》，则不如无《书》。

16、大意：仁者是在全天下都是无敌的。

17、《七十空性论》今诠▎《心经》略说▎《楞严经》解读

18、姑妄听之1：在美赫巴巴道场的那些日子(多图)

19、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

20、所以孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但儒家也反复强调：要去爱别人，先学会爱自己。过自尊自信自强的人生。只有这样，我们的爱才有力量，才有感染力。

五、孟子名言作文初中

1、不耻不若人，何若人有。

2、感悟：人都是父母所生，并由其扶养，而长大成人后，我们的父母已经满头白发，面对无情的岁月，时间不会一直给人机会，为此何不从今日始，好好孝敬父母，两代人，一并坐在一起，喝喝茶，谈谈心，共叙天伦之乐，为人间幸福之事。

3、孟子说的就更直接了，想想历史上的造反派都是些什么类型的人？基本上都是“无恒产”者。诸如：刘邦，张角，朱元璋等。孟子认为：只有“士”可能做到贫穷时，还能坚持操守道义。一般的老百姓，没吃没喝没穿，基本上只有一条路：造反。正所谓：“民不畏死，奈何以死惧之。”基于此，孟子提出了“三民主义”：保民，养民，教民。老百姓只有吃得饱、穿得暖才会安居乐业。

4、“应该把肠道菌群看作与大脑同等重要”

5、大意：圣人，是千百年人们学习的榜样。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集

8、当时在那一带隐居的还有刘遗民、周续之两人。他们同陶渊明合称“浔阳三隐”。事实上，这两个人和陶渊明一点也不一样，他们很有钱,不参加劳动，同当官的交往相当频繁，曾应邀到江洲城里讲学。这些人只不过想借“隐居”来找个终南捷径罢了。此外，还有一个慧远和尚，当时在庐山东林寺里住着，曾经邀请许多名流包括陶渊明加入他组织的佛教团体，陶渊明也不愿沽名钓誉，故意刁难说：“如果你准许喝酒，我就加入要不准喝酒,我就不加入了。”慧远为了拉拢他，就宁愿破了佛戒迁就他，但到了正式成立佛教团体的那天，陶渊明走到半路又折回去了。

9、感悟：但凡人站得愈高，那么他看得就愈宽，古诗“欲穷千里目，更上一层楼”说的便是这个道理，当我们身处现实生活中，应当立足于现实，放眼未来，尤其是在这个快速发展的社会里，更是如此，假如我们的目光狭隘，看待事物的方式陈旧保守，那么我们就免不了被时代所抛弃！

10、感悟：这是一个高尚的追求，也是一个意志坚定的人在面对失意所展现的姿态，也是一个相信“天生我材必有用”的人的傲气。

11、孟子对曰：「有人不得，则非其上矣。不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。

12、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

13、失落的印加文明——帕依提提古城

14、基于这个思想，就出现了：“水能载舟，亦能覆舟”的警训了。时时刻刻告诫执政者，要“以民为本”。孟子的这个思想，后世读书人，发挥到了极致，如北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个思想就是孟子思想的升级版本。范仲淹不仅仅是“与民同忧乐”，而是“先民忧后民乐”了。有意思的是，佛家也有一位这样的忧民者，这位菩萨就是地藏王。他发过一个宏大誓愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

15、下面我就摘录一些我个人比较喜欢的孟子语录，和大家分享分享：

16、陶渊明创作了许多劳动诗篇，获得了“田园诗人”的称号，同时，他还写出了封建时代农民的某些要求和愿望。他晚年写作的《桃花源记》就是最突岀的一个例子。