一、背后说人闲话的警告语

1、当主耶稣告诉那个在行淫时被抓住的、正胆战心惊等候发落的妇人说“我也不定你的罪”(约8:11),祂在给什么?不是恩典吗?如果我们的说话要有恩典,我们就需要禁止自己不说尖刻、伤人的话语,不旁敲侧击地说风凉话,不说刺人的嘲讽话,不挖苦人.

2、释义：意思是指着桑树数落槐树，比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。

3、人前不说狂话，没有能力的事不要轻易许诺。

4、我们的话语应当是有价值的.“污秽的言语,一句不可出口”(弗4:29).此处污秽的意思是劣质的、无用的、无价值的话语.当录音机刚问世时,有一个好玩的游戏就是将录音机藏起来、录下餐桌上的谈话.当你重放磁带时,谈话的人会因为自己虚空的言语而羞愧.主耶稣说:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来”(太12:36).

5、原文：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。”

6、(2)没有当事人证实，情欲会放肆。

7、第我们可以拒绝听別人的闲话.我们可以礼貌地说我们不要听这样的话题,或者我们可以改变我们的话题,说一些更加造就人的话.“如果没有人听闲话,就没有人说闲话了.如果听者作聋子,传闲话的人就会成为哑巴”土耳其有一个格言:“传闲话给你的人,也会传你的闲话给别人.”

8、忌怨言和恶言不能说

9、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

10、形容在背后说人闲话的成语有说三道窃窃私语，指指点点，口蜜腹剑，指桑骂槐。

11、(雅3:11)泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？

12、最后,让我们引用一段精炼的摘要作为本章的总结.我不晓得是谁写的这段话,但我希望我是这样的基督徒.此人写道:“基督徒该如何对待自己的舌头呢?他应该控制舌头,绝不让自己的舌头主导与人的谈话.他应当训练自己的舌头,使之说的话少一些.他不应该用自己的舌头弄诡诈、说瞎话、说半真半假的话、说恶毒的话、说擦边的挖苦话、说讽刺別人的话、说不洁净的话、说虚空的话.如果当时的场合需要,他应该用自己的舌头说见证、认错、认罪、说鼓励的话.如果他属于那种奇怪的人,很难说‘谢谢’,他应该训练舌头说出‘谢谢’,并且对付那拦阻他说感谢话的邪恶之骄傲.”

13、另外，即便你不想偏袒，但如果只听一面之词，也会上当。俗话说得好：“偏听偏信”，这是真的。为什么我们听“先诉情由的”人，会觉得“似乎有理”呢？因为听信闲话的人，一方面没有认识到人性的丑陋——人总会说自己对，说有利于自己方面的话，以此取得别人的同情。另一方面没有认识到自己的软弱——没有当事人对质，听的人是难以分辨是非的，你会受到人性的丑陋的欺骗而偏听偏信，会支持同情讲闲话的人。所以有些人总喜欢“恶人先告状”，这样总能占“似乎有理”的便宜。就连有智慧的大卫也会上洗巴的当，这是人的软弱和丑恶一齐造成的。

14、别以为你神通广大，比你优秀的人从来不缺！

15、当你背后说人时，是有痛快感还是厌恶自己？

16、那么，我们该怎么样去除灭魔鬼的作为呢？就是用“自己所见证的道”(启12/11)——遵行圣经的教导去做。但凡看到什么不对的事，我们首先不是要去议论，而是不要让人知道，趁著只有当事人一人的时候，向他表达你的看法，使他改正过来。

17、这是魔鬼陷害我们的假教义。《圣经》怎么说呢？“倘若你看到弟兄有什么不对，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来”。“当面的责备，强如背地的爱情。(箴27:5)”我们看到别人不对，却背地里为他祷告，我们怎么知道我们是看对了还是看错了？如前例假如甲乙认为丽珍和志强有罪，只拼命为他们祷告，这种祷告只是一种控告而已。

18、白话译文：“嫉妒你的每天依次骨头飞计划推荐诽谤，互相污染。”

19、这是我们日常生活中常见的对话，这样的谈话对不对呢？很多人都是这样谈话的呀，况且是为了告诉别人为他们祷告嘛，有什么不对呢？。就因为我们对此习以为常，而且是普遍的人之常情，就不以为怪，不以为错了。

20、(粤语伴读)小真的新围裙(神奇的围裙)

二、提醒别人管好自己的嘴的句子

1、所谓闲话，其实就是一个人把自己对他人的论断在背后中说出来。

2、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福。

3、绘本作者：玛丽娜·莫斯维纳(俄罗斯)

4、舌头能污秽全身。如果一个人用舌头来诋毁、侮辱、撒谎、亵渎、咒骂，他就会令自己的整个人格受损。

5、闲话是魔鬼的说话方式。

6、舌头如何播散罪恶，从以下两个妇人的对话可见一班。其中一人说：“黛丽告诉我，你将我对你说不可以告诉她的秘密，对她说了。”另一个回答说：“黛丽真卑鄙。我已吩咐她不可以告诉你我对她说了。”第一个回应说：“无论如何，我对黛丽说我不会对你说她告诉了我──所以不要对她说我告诉了你。”

7、乙：是吗？真是知人口脸不知心呀，唉，丽珍以前给我的印象还不错呢，原来他们在背后还有一脚呀。好，我们为他们祷告。

8、生命本就短暂，你哪有时间抱怨？

9、(雅3:8)惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

10、常常会遇到这样的情形，两人正说着某人，某人刚好进来他们立刻住了嘴，为什么会这样？因为那人知道自己在做“害羞(羞愧)的事”，他说别人的闲话是不对的，他说的不一定是事实，可能只是自己的猜疑罢了，给当事人知道的话，就可能会遇到当事人的质问，要他句句定准，这样就使自己处在难堪的地位，所以背后说闲就可以逃避对质的麻烦，较安全。

11、雅各指出基督徒在生命中一种病态。我们一方面颂赞上帝，一方面又咒诅上帝所造的世界和人。我们像是犯了灵性分裂症的人。这原是不应当的。

12、出处：唐代·宋若莘《女论语》第三学礼：莫学他人，不知朝暮。走遍乡村，说三道四。

13、约翰壹书5章1节，约翰又说：“凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”这是一样的道理。

14、6：夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。

15、我的一个朋友开始谈论另一个人的不好的话,我们听起来觉得后面会出现有趣的故事.但他说到一半突然停住了,然后说:“不,这不是造就人的话.”听不到后半截的话,我的一颗猎奇的心抓挠的难受死了.但是那天,我学到了一个宝贵的功课,就是如何约束自己的舌头.

16、不怕别人说闲话的句子自己做好了，就不怕别人说闲话敢爱就要不怕别人说闲话送给那些爱说闲话的人，背后说人闲话的警告语这些话写给那些背后说我闲话的人别总说别人贱、说聪明的人，背后不说闲话致那些在背后说人闲话的人！晨读

17、从以上对人性的认识，我们便知道，从闲话中得到正确信息的可能性是很少的，所以我们听到的有可能是假的东西。

18、解释还需从头来，清白自正理不亏。谁都不傻,不要把别人当。

19、也对，你也只能是以跑龙套的，看你那贼样，天天贼眉鼠眼的，我昨天看了你一眼，这不我就去看眼病了。

20、如果有人在背后议论一个领袖的缺点，我们应当用爱心去维护领袖的威信，用中肯的表扬去遮盖他的软弱，这是为了不使教会的事工遭到破坏。现在我宁愿在他面前说他不好，而在他背后多说他的优点。

三、背后说人闲话的警告语图片

1、我们听的人要留意，我们常常遇到背后说人的人，我们不要附和这个人的看法，要站在不置褒贬的立场上。

2、别以为你无所不能，比你牛X的人比比皆是；

3、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

4、遇事不说怨话，事情已经发生，再多的抱怨也不能挽回。

5、别人的事情，跟你无关，不要拿出来随意谈论；

6、你可以因为一件事情生气，但是千万压住情绪，管住嘴，

7、人总是站在自己的利益和立场来说话的，不利于自己方面的问题总是不说的，所以我们听到的不是完整的事实。

8、我见过凤姐我都淡定着呢，就您，让我恨自己来到了地球上。

9、总之，我个人还是觉得不在意最好，时机合适的话当面挑破也是不错的。其实每个人的立场不一样，思考的点不一样就会出现矛盾纠纷，继而便会出现背后的闲话或者中伤，这都是不可避免的，自己能看开点便是最好不过的了，也不用花大把的时间去琢磨着怎么反击。

10、出处：现代·杨沫《青春之歌》：“他正悠然地站在台阶上和旁边的一个西装革履的阔绰男子指指点点地谈论着什么。”

11、我想提醒一下某些人，做人要堂堂正正，光明磊落，有原则有底线，要正直不阿，要有最起码做人的道德，不要婆婆妈妈，是非曲直，永远躲在阴暗的角落，见不得阳光，事实终究就是事实，不是你搬弄是非就能改变过来的，请你以后不要再挑拨离间，否则我可以不顾亲戚关系，让你好看。

12、在需要管教或纠正某个人的时候,带领人(特指教会领袖或长老们)就常常需要一起讨论某某人.但如此做是为了帮助人,而不是破坏那人,也不是传闲话.我们可以采取一些积极的措施,来处理传闲话的问题.第我们可以叫人说出源头.保罗在林前1:11为我们树立了一个榜样:“革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争.”

13、舌背后搅是非，无中生有欲加罪，黑白颠倒泼脏水，好友误会受连累。暗示别人管好自己的嘴。

14、我们不应当传闲话.多年前,《亚特兰大日报》上刊登了如下的一段话:“我比大炮的炮弹更有杀伤力.我刀不血刃就赢了战争.我拆毁家庭、刺伤人心、毁坏生命.我御风而行.再无辜也不足以让我害怕,再纯洁也不足以让我休罢.我不在乎真理,不尊敬正义,不怜悯弱孤.受我伤害的人多得如同海边的沙,其中的无辜者也多如海沙.我绝不忘却,我很少饶恕.我的名字就是闲话!”(摘自《精选拾穗》).

15、当有人在你面前说闲话时，你非但不要被他人的观点所左右，还应当劝他、鼓励他向当事人面对面说。俗话说：“来说是非者，便是是非人。”作为一个“法官”你要清醒知道，这个人说谁不对，其实可能最不对的就是他，因为说闲话本身就是犯罪，你要帮助他认识这一点，帮助他改正。而且我们要特别留意有些在背后说三道四的小人，圣经说：“大张嘴的，不可与他结交。(20/19)”你与那些爱说闲话的人来往，无疑是为自己挖下一口陷阱，不知什么时候，你的坏话、隐私就是这些人传出去的，你终被这些人所出卖伤害。

16、利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。

17、出处：明·冯梦龙《东周列国志》：又故意与行酒侍儿，窃窃私语，芈氏两次问话，俱失应答。

18、遇到了问题，你可以失落一阵儿，但是还是要解决，别抱怨；

19、忌君者日以次骨飞谋荐谤，迭相污染。

20、我们要认识到我们爱听闲话，就使说闲话的有了机会，给说闲话的留给了地步。闲话的罪，不是一个人能够产生的，而是由讲和听的人一起才能发生的。因此，将来，神要审判闲话的罪是审判说和听双方的。你以为你听了闲话之后，说：“是吗？真是知人口脸不知心呀，唉，丽珍以前给我的印象还不错呢，原来他们在背后还有一脚呀”就没有罪了吗？不，你听了就说“是吗？……”就等于“阿们”了，你把别人的论断吞了进去，这就陷入了闲话的网罗里了。惟其如此，我们就要好好地对付爱听闲话的嗜好，视爱听闲话如爱讲闲话一样，都是魔鬼的作为，一定要立下心志从我们的身上戒除。

四、不带脏字霸气骂人的话

1、出处：清·曾国藩《毕君殉难碑记》

2、第二个比方就是船舵。与船本身相比，船舵确是小的，其重量只是船只本身重量的小部分。例如，伊利沙伯皇后号的总重量是83,673吨，船舵却只是140吨重，少于总重量的千分之二。但只要船舵转动，就能够控制船的方向。人可以透过相对是细小的装置，来控制巨大的船只，这听来叫人难以置信，但事实却是这样。因此，我们不可因舌头细小便低估其威力。虽然舌头只是一个极细小的器官，且是颇为隐藏的，但却可以夸耀各种成就，不管是好的还是坏的。

3、(雅3:3)我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。(雅3:4)看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。

4、不敢明说，说明他想回避证实，不公义的表现。如果你不敢去与当事人对证，说明你的话很可疑、见不得光、是暗的。其实许多闲话，只不过是那人自己的私见、管窥、猜测，甚至经过歪曲发出的议论罢了。本来，我们每一个人，都应该为自己说过的话负责的，但我们人的不义，很想逃避这个责任。这样，即使不对，也无须负什么责任。

5、你要明白人生，不可能一帆风顺；

6、你对朋友说狠话，这是不义，虽然朋友可以原谅你，但是已伤心！

7、有人会说，耶稣批评法利赛人是公开的，也没有单独呀？是的，我们单独去指正人，是指具体某一个人的错；而耶稣所批评的不是具体某一个人的错，而某种有代表性的坏现象；就象我们要纠正教会的某些坏现象一样，是可以在公开的场合指正的。

8、你现在狂妄自大，以后迟早付出代价！

9、当韦特博士走进一个律师的办公室后,一个问题把他搞蒙了:律师问他“你有没有一个给老罪人的信息呢?”他就把他一直在默想的经文又说了一遍:“祂喜爱施恩”(弥7:18).这话给了那个律师唯一的安慰之言,律师听到之后很感谢韦特.