一、陶行知的教育思想五百字

1、陶行知先生给儿子陶晓光的书信里，既有“从家庭的小世界里把自己拔出来，投入大的社会里去”这样对“做大事”高屋建瓴的教导，也有“你的字写的太野了，使人认不得，而且写字的纸张不规则”这样“小事”的谆谆教诲。

2、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19

3、教育者的责任就是“不辜负机会；利用机会；能用千里镜头去找机会；会拿灵敏的手去抓机会。

4、人生办一件大事来，做一件大事去。

5、陶先生说：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。教育应是动态的、接受熏陶的。人才不是教出来的，应是酿造出来的。潜移默化的，日新其德、日勤其业。”

6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

7、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

8、遇到被称为“美国天字第一号思想家”的杜威后，陶行知信服于“教育即生活”理论，尤其是五四期间杜威来华，在国内产生巨大的影响，其对传统教育的猛烈批判和实用主义的冲击，给僵化陈旧、沉疴难起的旧教育带来了新血液、新力量和新希望。作为思想家的杜威，他的教育理论最为人熟知，也最有影响力的是“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学”这三句话。它们的核心就在于“生活”(即学校生活和社会化生活)与“做”(即实用主义、实验主义的操作论)。这一方面和王阳明的“行”在某种意义上不期而遇，另一方面又大大拓展了教育实践的可能，将传统教育的受益面一下子从“点”拓展成“面”，从“单维”的身心修为延伸至“多维”的社会化、网络化的整体训练。

9、儿童具有很大的创造潜能，他们的内心世界很丰富，我们要注意开发培养儿童的创造力，充分解放他们的头脑和双手，为他们的发明创造提供良好的环境，提供符合他们发展规律的教育，尽可能的开发他们的潜能。陶行知先生的“六大解放”思想为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，对我国的学前教育有重要的启示和价值。

10、陶行知教育思想和教育实践给我们以下两方面的启示：

11、解析||走进成果导向教育(OBE)

12、我们今天的学校教育在孜孜以求于高分与名校的同时，是否遗忘了一些更为重要的东西？(文章刊于《江苏教育》略有删改)

13、晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶先生的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。

14、陶行知学前教育思想的主要内容

15、今日的教育与陶行知先生所期待的教育之差距在哪里？

16、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。

17、这故事的最先吸引我的就是它的标题、我只听说过大树底下好乘凉、这个“大树底下小树长不好”是什么意思？

18、点击关注“老张看教育”

19、1927年3月，陶行知等创建了第一所试验性的乡村师范学校——晓庄师范学校。他以乡村教育是“立国之大本”的高瞻远瞩，怀着“爱中华民族中最多数而最不幸的农人”的崇高感情，来到荒山僻野担任每月薪俸不足100元的乡村师范学校的校长，成为我国农村教育的先驱。但是由于社会条件不成熟，陶行知虽然为此作了巨大的努力，平民教育运动仍然并未获得应有的成功。在外人看来，曾经吃过黄油面包并当过多年大学教授，来到晓庄以后，脱去西装革履、长袍马褂，与师生共甘苦，同农民交朋友的行为是不能理解的。正是陶行知这种不被人理解的举动，却使中国教育的发展走上了一个新台阶。

20、王阳明认为：知是行之始，行是知之成，而陶行知则认为：行是知之始，知是行之成。两个入的侧重不同而已。

二、陶行知的教育思想五百字以上

1、陶行知思想教育的表现：

2、假如时光可以倒流，我多想回到从前，让一切重来！《陶行知》读后感5读了《陶行知的“四块糖”》首先我知道了陶行知是个在中国的教育界有首很大的杰出、家喻户晓的人。

3、陶行知受此启示，大为兴奋地说:“我们必须有从自己经验里发生出来的知识作根，然后别人的相类的经验才能接得上去。倘使自己对于某事毫无经验，我们绝不能了解或运用别人关于此事之经验。”这显然是受到杜威“经验改造论”的影响。因为生活是无处不在的，每个人的“生活力”也各有不同，“春色无高下，花枝自短长”，只要将生活融入教育本身，调动和改造每个人的经验，则每个人必能从中找到属于自己的生长之道。从此，他的“生活教育”理论，开始慢慢成形。

4、《名家谈教育》丛书收录了蔡元培、张伯苓、夏丏尊、陆费逵、任鸿隽、梅贻琦、陶行知、胡适、舒新城、傅斯年十位在中国现代教育史上具有重要地位教育家的学术思想及相关教育理论。《陶行知谈教育》是其中的一本，整书从“新教育、活的教育、平民教育概论、学做一个人、我之学校观、行是知之始、生活工具主义之教育、教学做合以教人者教己、生活即教育、教学做合一下之教科书、儿童科学教育、生活教育之特质、填鸭教育、生活教育的创立与成长、敲碎儿童的地狱、“伪知识”阶级、育才学校创办旨趣”等诸多方面对教育进行了深刻的阐述。阅完，我对陶行知先生提出的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大教育思想有了更深刻的认识。

5、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

6、自新：根据中国国情，创建中国特色符合人民大众的新的活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。他自述一生要做三件事。一件事是反对不适合中国国情的洋化教育；第二件事是反对不适合时代发展所需要的封建传统教育；第三件事是要在中国这块古老的土地上建立人民大众新的教育理论和实践。生活教育理论是中国特色的教育科学理论。陶先生把“小庄”改“晓庄”，“老山”改“劳山”，标志着中国世界新教育的曙光从晓庄升起，晓庄是生活教育的发祥地和第一块实验基地，是中国，也是世界教育史上的一块丰碑。

7、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。

8、陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。

9、陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人的道理非常简单，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，美人不能动，要以这样的德行严格要求自己，才能立于不败之地也”。

10、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

11、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

12、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

13、如今，我也不知道该如何忏诲，我没有理由不写下这个让我永远无法忘记的过错。由此，我不仅失去了一位好朋友，更重要的是我竟然忘了我的处世原则——诚信！

14、(5)解放儿童的时间，要给儿童自己学习、活动的时间，但不要把儿童全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。

15、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。

16、消除高校专业课课程思政实施的误区

17、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

18、全文长4100字，阅读大约需要6分钟

19、国家级一流本科专业建设点推荐工作指导标准

20、第充分看到男孩的悔改之意。既然人家及时住手、及时到办公室、及时承认了错误，还有什么理由抓住不放？任何一个人犯了错误之后，都会有一个后悔期。这是他们最痛苦的时候，也是最需要别人理解、同情和安慰的时候。如果批评过当，甚至讽刺挖苦，伤其自尊，就很容易使他们产生逆反心理。或者当场顶撞，或者自暴自弃。

三、陶行知的教育思想感想

1、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

2、在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。

3、在陶行知时代，应试教育问题集中反映在会考制度上。对于完全以应试为指挥棒的教与学，陶行知深恶痛绝。1934年6月1日，他在《生活教育》发表《杀人的会考和创造的考成》一文指出，自从会考的号令下了之后，中国传统教育界展开了许多幕的滑稽悲剧。学生是学会考，教员是教人会考，学校变成了会考筹备处。会考所要的必须教；会考所不要的，不必教，甚而至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》。教育等于读书；读书等于赶考。

4、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

5、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

6、欣赏一下我们班孩子的作品。

7、解放儿童的眼睛，使之能看；

8、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是啊，陶校长正是用他的名言与他的“四块糖”去“教人求真”，教人去“学做真人”。《陶行知》读后感6我阅读了陶行知一连串的故事，其中给我印象最深的是陶行知四颗糖的故事。

9、我们更是在这个幸运的时代，幸运地找到了回归教育本质的内在逻辑与值得为之不懈求索的信仰。(文/邱磊)

10、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

11、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

12、要有仰望星空的“闲情”，就先要有民主的情怀；要有民主的情怀，就先要有对常识的回归；并于此，从层层积弊中，抽丝剥茧，渐渐革除掉非人性、非理性的教育陋习，真正还一片蓝天于自由的空气中，于生命的原野下，于普世的光辉中；也于此，从你，从我，从一切关心教育的同路人一起，将“德先生”从墙上、纸上、口头上请下来，做真正的教育环境的构建者和教育精神的引领人。

13、教育家陶行知先生抗战时期曾在合川地区创办育才学校，并提出一系列教育思想。因此依据地域教育文化优势，我校组织团队研究并实践陶行知教育思想。在课题研究中，我们选择了陶行知先生的“生活教育”理念，建构“生活力教育”的学校主题文化，并以此作为学校战略发展的重要办学方向。所谓“生活力教育”就是培养和锻炼学生生活的能力、生存发展的能力，成长创新的能力。在细化陶行知“生活教育”研究中，我们把“生活教育”中“手脑相长”的劳动教育理念提炼出来，作为学校开展“生活力教育”的实施策略之一。

14、(教育史说1)杜威教育思想及其在华影响流变(上)

15、陶行知四颗糖的故事给我的启发很大，让我明白了宽容，大度等道理，我感谢这些故事。《陶行知》读后感7读了陶行知的故事，给我印象最深的就是《人才大才和天才》这个故事。

16、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

17、陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。”主张教学合反对教学分离。教与学是师生的共同活动，离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学。

18、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

19、投稿邮箱：329267199@qq.com

20、“学”字的意义，是要自己去学，不是坐而受教。“生”字的意义，是生活或是生存。

四、陶行知教育思想简介

1、仅以《陶行知全集》第9卷中陶行知先生与友人、家人的几封书信为例，与大家分享所读出的先生之奉献、求真和务实的精神。

2、陶行知出生在一个普普通通的农民家庭，从小学习刻苦，在校成绩非常优异。23岁时以第一名的成绩毕业于金陵大学，随后赴美留学，曾师从美国实用主义教育家杜威。归国后，陶行知致力于宣传新式教育，并针对中国落后的情况进行了具体分析，极力倡导平民教育。他曾说：“中国以农立国，人民十有八九住在乡下。平民教育就是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。只有农民的教育水平提高了，中国的整体水平才会有发展。”为此，陶行知还放弃了优越的生活与各种名誉，甚至是自身的前途特意到乡下去实践。

3、第一德信为先，学习成为有道德的人，做有大德的人。 陶行知先生做人的根本是道德，人们服务社会需要道德。道德涵盖公德与私德。公德指的是个人对于社会以及国家的义务与责任；私德指的是人们的人生观、价值观等修养。公德是为社会、国家服务的根本，私德是立身的根本。陶行知要求孩子把公德与私德相结合，从而有大德，为了国家、民族、人民而奋斗，对自身得失不必计较，努力服务社会。

4、很多时候，我们一路汲汲而生，汲汲而营，也汲汲而死；但如此辛苦，教育却始未见好转起来。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，现在，教育之伤，究竟是病在腠理，还是病在骨髓，或未可知；但是从陶行知“德育为先”的教育思想中，我们必须要看到从前的传统教育应该到了要改变的时候了，让所有懂教育、关心教育的学者、老师、父母学会审慎地对待当前教育中的流弊，借助他的思想，正本清源，学会思辨，让自己和孩子从多年桎梏的窠臼中冲将出来，迎来生命意义上的拔节。

5、杜威强调实践取向、儿童取向的这一理论对民国教育有着颠覆性的影响，尤其是经过杜威访华两年间的不断宣传。但同时也应该看到的是，杜威的理论是在进步主义教育已经兴起的美国提出的，这一理论对中国这一“后发国家”有无指导和实践价值尚需要时间的验证。陶行知在经过与中国国情的调适后发现，杜威的“教育即生活”理论在中国显然是无法生根立足的，为了将这一理论能与中国实际情况相匹配，陶行知将杜威的理论翻了半个筋斗，提出了“生活即教育”的观点。生活教育理论更包含三个层次，生活即教育、社会即学校、教学做合一。

6、其次，陶行知认识到学前教育在中国没有得到应有的重视。中国古代的学前教育基本上在家庭中进行。随着西方思想的传入和教会学校的刺激，近代中国开始重视公共学前教育。1903年清政府颁布《奏定萦养院章程及家庭教育法章程》，第一次将幼儿教育列入学制系统。

7、“人生为一大事来，做一大事去”

8、陶行知的教育思想是创新。

9、困境更显大音希声(下)

10、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知

11、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法，活教育教人变活，死教育教人变死。

12、1934年，陶行知先生的母亲过世，先生将亲友们馈赠的赙仪捐出为教育所用，陶行知为此事致信于同事邵仲香：“这次治丧，力谋节俭，希望运用省下之钱款与亲友赙仪合设纪念金，为劳苦大众儿童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”在先生心中，他对母亲的孝敬和爱得到了超越，升华为对普罗大众疾苦的关爱。

13、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。

14、人民教育家陶行知先生的一生历经艰辛无数，通过坚持不懈的努力、探索和实践，结合当时的社会背景，对中国旧的教育制度，进行了改革和创新，在长期的教育实践和探索中创造并形成了独具自己风格和特色的学前教育思想。当前，我国的学前教育事业逐渐发展起来，但许多问题也日益凸显出来。陶行知的学前教育思想和他对幼教事业发展的实践和探索，为我们解决当前学前教育事业中存在的一些问题提供了宝贵的经验，为我国现阶段全面推进素质教育，搞好教育改革提供了理论依据，也为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，为家庭教育指明了方向，对我国的学前教育有重要的启示和价值。

15、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。