一、陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示

1、学生的智力活动形成包括哪几个阶段？

2、被教育实践工作者冷落的教育理论论著有什么用？究竟有什么用？这是一个十分严肃的问题，不能不询问，不能不回答。

3、新型教学方式(电子设备)请谈其利弊

4、A、理学书院B、实学书院C、制艺书院D、考据书院

5、根据1922年学制的观点和标准谈谈我国现行学制的改革

6、高职教育作为我国高等教育的一种重要类型，在推动社会经济发展，促进就业，为生产、建设、管理、服务一线培养高技能人才方面具有不可替代的作用。近年来，随着高职教育由外延扩展向内涵发展的全面转变，校企合作不紧密、内外资源利用程度不高、忽视科研、缺乏吸引力、学生被动学习等方面的问题日益突出，已严重制约高职教育的健康发展。如何破解这些难题，拆除影响高职教育发展的各种障碍？钱伟长的“拆墙”教育理念提供了很好的启示与借鉴。融入区域经济和行业发展，促进校企深度合作，走开放办学之路。

7、陶行知主张的是平民教育思想。其教育思想对近代中国教育发展影响深远，对提高国民素质产生了难以磨灭的影响，即使对当代中国的教育发展也具有指导意义。

8、2001年()、()、()三级课程管理。

9、(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

10、创造性发展的影响因素及如何培养

11、在西方古代教育史上，提出教育目的在于实现个人的“灵魂转向”，主张“寓

12、名词解释(每小题5分，共30分)

13、陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。

14、A壬寅学制B癸卯学制C壬子癸丑学制D壬寅学制

15、建立学制的依据有哪些？

16、得天下英才教育之出自？

17、结合班级管理实际谈谈班集体的发展阶段及其培养方法。

18、他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。”他还指出“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应该普及，幼稚教育也应当普及。”陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。”

19、{C}第{C}与上面的问题相关联，如果教育理论工作者并不指望自己的论著能被教育实践工作者阅读，这是否意味着教育理论论著可以只是教育理论工作者的一种自言自语？是否意味着教育理论工作者之间面对面的学术交流也好，背靠背的学术发表或学术出版也罢，可以只是教育学术圈内的一种自娱自乐？

20、“生活教育”是陶行知教育思想的核心，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主体。“生活即教育”是核心；“社会即学校”是范围；“教学做合一”是方法。三者是一个整体，相互补充，相互支撑，不可分割。

二、陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示和影响

1、《教育法》最近()一年修订

2、陶行知先生说，“要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生；要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育；不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生”……觉得很有深意。

3、A智慧学习B意义学习C上位学习D下位学习

4、需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

5、吴康宁：简论课程社会学研究的功用

6、针对中国传统教育中'两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书'，学生是'读死书，死读书，读书死'，先生是'教师死，死教书，教书死'的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会活动，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括'生活即教育'，'社会即学校'。关于'生活即教育'，他是这样说的：'生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。'并且说'生活决定教育。'在他看来过什么生活便是受什么教育。

7、学习动机是由()和()两个基本因素构成。

8、高万祥：倡导人文关怀，践行人文教育，其实是真教育的一种回归，因为中国教育最好的传承是对人的尊重和人文关怀。如何传承千百年来一直独步世界的人文教育的民族传统？如何实现教育的人文关怀？以“人文”为基点的理想的教育和理想的学校，应是怎样的？我的答案是：让每个师生都活得更好！在我的办学实践中，特别重视的常态工作有以下几项。

9、简述孔子给我国教育的影响

10、奥苏贝尔讲学习分为机械学习和()

11、(被评为“美国公立学校之父”

12、科尔伯格的道德发展理论是按照不同发展阶段中的任务和矛盾划分的。

13、建构主义学习观认为：学习具有主动建构性、社会互动性和()

14、在张家港高级中学，学生每周有两节专门的阅读课。典雅温馨的图书馆阅览室里，学生在座位上可随手从书架上取书，文学名著和名人传记应有尽有。在阅览室的玻璃门上，我贴了这样一副对联：世上几百年旧家无非积德，天上第一件好事还是读书。博尔赫斯曾经自问自答地说，如果有天堂，天堂应该是一座图书馆的模样！套用一下，我说，理想的学校应该是学生真正读书的天堂！

15、一是外国病。一切照搬外国的东西，弹外国的钢琴，唱外国的歌曲，讲外国的故事，玩外国的玩具等等。

16、如何才能有效地运用讲述法？

17、教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

18、布鲁姆的情感领域的目标体系。

19、“饭碗”。而教育实践工作者并不擅长和习惯于理论思辨方式和学术探究标准。对他们而言，若能掌握理论思辨方式与学术探究标准固然很好；但若不能掌握，则对他们的身份和饭碗并无影响，也无碍于他们的实践行动。既然如此，教育实践工作者怎么可能愿意乃至乐意用他们并不擅长与习惯的方式及标准去阅读教育理论论著、学习教育理论呢？教育理论工作者为什么一定要教育实践工作者“屈就”呢？为什么一定要如此“不友好”地对待教育实践工作者呢？为什么就不能设身处地为教育实践工作者着想，用“友好方式”向他们呈现、提供教育理论呢？

20、社会的急剧变革，使当前的学校管理面临严峻的挑战。文章结合陶行知的教育理论核心——“生活教育”，从学生管理视角认识和吸收、继承和发扬，探索出一条科学的学生管理途径，适应社会，促进改革，提高管理效能。

三、陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示作文

1、简述赫尔巴特的教育心理学化思想。

2、京师同文馆的办学特点。

3、学习于游戏”、“学习即回忆”的教育家是()

4、实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。

5、A杜威B维果茨基C卢梭D赫尔巴特

6、批判理学，提出真学，实学的人是颜元(不确定有没有朝代)

7、本文系统论述了陶行知生活教育理论，着力对其理论体系进行全面深入剖析，并对其教育要与生活和社会密切联系、教学中坚持一切从学生的实际出发等现实意义进行了全面阐述。

8、材料二：“百年大计，教育为本”。教育是民族振兴，社会进步的阶石；是提

9、我国最早规定义务教育阶段的学制是()

10、教育的基本环节包括备课、上课、()和()

11、六大核心要素是什么？结合实际谈谈这六大要素对于我国基础教育改革的影响

12、(2)陶行知.陶行知全集(M).成都：四川教育出版社出版，200

13、杜威与赫尔巴特教学思想对我国不同教育阶段教育思想及实践的影响

14、吴康宁：教育的品质：教育强国的“软实力”

15、·《中国期刊网》《中国学术期刊》(光盘版)全文收录期刊

16、陶行知曾经这样说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变化，即生活无时不含有教育的意义。”首先，“以生活做中心”，没有生活做中心的教育是死的教育。其次，“生活决定教育”，人们的社会生活各不相同，因此所受的教育也就各有千秋。

17、一名词解释(每题4分，共20分)

18、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

19、(2)强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养

20、陶行知是我国著名的人民教育家，他在幼儿教育方面的主要贡献如下：

四、陶行知教育思想是

1、选择官学，私学，学院

2、我国最早的教学理论著作是()

3、宋朝历史上曾前后出现了三次著名的兴学运动。第一次兴学运动是()主持

4、皮亚杰的认知发展阶段分为：感知运动阶段、()、具体运算阶段、形式运算阶段。

5、学生在学校固然是来学习科学文化知识的，但更重要的是学习如何做人。个性、情感、人格、爱心这些做人的最核心内容，主要不是在文化课堂，而是在校园的人际交往特别是师生的交往过程中形成的。校园人文环境是一种隐性课堂，对学生的人格成长极为重要。

6、“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个“做”也是“行是知之始”的行。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

7、主人公很小就被父亲卖给了一位牧师，但是后来牧师也去世了。他不愿意和继母生活，去了深山。靠牧师言传身教学会了觅食，动物吃什么他就吃什么。后来和狼一起生活，还会发出其他动物的叫声。19岁时被人带下了山，但不习惯睡床。在别人的帮助下重新学会走路，并且融入社会。

8、在对学生的教育方式上，陶行知先生更加具体地说：“跟学生学，你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律，如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样，要根据病人的病情，找出其有效穴位，才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著

9、这倒并不是说教育理论工作者应当就此放弃纯学术化的教育理论呈现方式，而是说，纯学术化的方式不应成为教育理论的唯一呈现方式。教育理论的呈现除了纯学术化的方式之外，还需要有为教育实践工作者所适应、喜欢以至于习惯的非学术化的通俗易懂的呈现方式。否则，教育理论论著被教育实践工作者普遍冷落的现象永远也不会消除，教育理论工作者与教育实践工作者之间普遍存在的鸿沟永远也不会消除，教育理论对教育实践的指导作用永远也不会普遍实现。

10、名词解释(5个*4)

11、综合分析题(10+15=25分)

12、第要立足国情办教育。建立符合中国社会发展的有中国特色的教育体制。教育作为上层建筑的一部分，一方面由经济基础决定，受经济发展的制约，另一方面又对经济发展起促进或阻碍作用。在我国由于生产力发展不平衡，教育的发展也不平衡。经济发展比较快的地方对人才素质相应的要求就高一些，经济发展较落后的地区对人才素质的要求相应也低一些。各地区财力、物力、人力对教育的投入也不尽一样，不能因为这样一些原因就放弃我们的努力，我们应因地制宜地办教育，因材施教地办教育，为生产的可持续发展，为培养多层次的人才，把教育当做事业来办，为中华民族的腾飞，为提高全民族的素质做出贡献。

13、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

14、试论述活动课程和学科课程的分歧

15、柯尔伯格道德认知理论――三水平六阶段

16、就笔者所知，许多教育理论工作者对此不以为然。在他们看来，理论就是理论，理论就得像理论的样子；教育实践工作者如果想学习教育理论，就得学会理论思维、就得习惯学术标准。

17、那教师为什么一定要读书，读书能给我们带来什么？我自己的阅读体会，我组织师生阅读的实践，我思考的结果，可以概括为三句话。第阅读能带来思想和思想尊严。第阅读能带来更多的爱心、良心和社会责任心。第阅读能带来诗意，创造情怀。总之，阅读能让人获得心灵的宁静、精神的完善、灵魂的高尚，能让人心变得更加柔软、温馨、善良、美好。

18、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自()。

19、评述《基础教育改革刚要》中教育改革目标。

20、简述德育过程的基本特点。

五、陶行知的教育思想对我们现在的教育有何启示

1、《理想国》。作为与《爱弥儿》(卢梭)和《民主主义与教育》(杜威)齐名的教育史上的三大里程碑之《理想国》集中体现了柏拉图的教育思想，并对后世产生了极大的影响。正如黑格尔所言，柏拉图的《理想国》是西方教育思想的精神家园。走进《理想国》，我们可以沿着柏拉图的指点，找寻教育的精神家园。

2、吴康宁：当前我国教育社会学发展的三个基本问题

3、比较陈述性知识和程序性知识学习的异同。

4、(全文请移步《中国教师》总第268期)

5、陶行知一生致力于民主运动和教育事业，他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语)，也是中国现代幼儿教育的开拓者。学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题，他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作，为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知认为学前教育相当重要。在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。”陶行知先生的学前教育思想，对发展和改革幼教事业，以适应21世纪的需要，具有重要的指导意义。

6、在我国，就总体而言，阐述教育理论的论文与著作(以下简称“教育理论论著”)长期以来受到教育实践工作者川的冷落，教育实践工作者对教育理论论著敬而远之、束之高阁。以至于时常有人讥讽说，许多教育理论论著的读者往往只有两个人，一位是作者本人，另一位则是编辑。诚然，有些教育理论论著在作者的专业领域中乃至在更大的教育学术圈内拥有众多读者，具有较高知名度，但在教育实践界却只有很少读者或几乎无人问津。这种状况作为不争的事实，已成为教育理论工作者与教育实践工作者之间存在鸿沟的一个重要标识，成了一个老大难问题。

7、简述赫尔巴特的教育心理学思想

8、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。

9、陶行知一直重视常规管理，认为学生常规管理既要善于管，又要敢于放。当前学生管理首先应注重学生的常规管理，加强科学合理的制度建设，管与放结合起来，管中有放，放中有管。

10、《史怀泽传》。周国平说：“衡量一本书的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么……”台湾著名作家钟肇政编译的《史怀泽传》正是这样的一本书。神学家、哲学家、音乐家、医生、作家，都是史怀泽的身份。伟大的人道主义者、世纪伟人、丛林里的圣者、和平使者，都是他生前得到的美誉。他是欧洲人，但他的影响却遍及世界。他的贡献主要体现在宗教、哲学、艺术和医术上，但他的伟大一定属于整个人类。他不是教师，但一定是全世界所有教师永远学习的楷模。

11、解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

12、论述启发性教学原则？

13、简答题(4*10=40分)

14、1806年，《普通教育学》的作者()

15、第二章“阅读教育大师”，引领教师走进一流、伟大的教育家的世界。这或许不是让我们更丰富、更成熟，而是让我们如大师一样，对教育、社会、生活和人生永葆一颗赤子之心。

16、判断题(10个*2)

17、陶行知十分重视学前教育,他认为“人格教育,端赖六岁以前之培养”。“六岁以前是人格陶冶最重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。

18、创造教育的方法——“六大解放”

19、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

20、简述陈鹤琴的“活教育”思想。

1、5程序性知识的学习过程。

2、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

3、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。

4、我国第一部论述教育的著作是()

5、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。

6、爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的"爱满天下"更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说："小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。"人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。

7、?总结性评价是对教学过程学生表现评价(区别形成性评价？过程评价？)

8、中国教师：您对人文教育有如此解读，其中肯定有一些人或事让您印象深刻，能否讲讲您与人文教育思想结缘的故事？

9、而问题的复杂性在于，被教育实践工作者冷落的教育理论论著中有些并非是学术垃圾，而是具有一定的乃至相当的学术含量，是教育理论仓储的组成部分。因此，真正棘手之处是要回答：被教育实践工作者冷落但却具有学术价值的教育理论论著有什么用？或者反过来：具有学术价值但却被教育实践工作者冷落的教育理论论著有什么用？

10、譬如，德国大哲康德(I.Kant)于1781年出版了一本被视为近代西方哲学奠基之作的《纯粹理性批判》，但这本巨著在当时能读懂者凤毛麟角，人们批评该书语言晦涩，概念艰深。其实如同有学者所说，即便在今天，即便在哲学学术圈内，能真正读懂、读通该书者依然寥寥无几，绝大多数人只是在猜想康德、赋义康德、附会康德。值得一提的是，为了回应人们的批评，康德于1783年撰写了该书的缩写本《任何一种作为科学出现的未来形而上学导论》。该缩写本“比起原著来……简明扼要，比较浅显；在问题的提出和阐述上，语句比较简练，开门见山，单刀直人；在主题思想上一语道破，容易给读者一种明确的概念，避免产生误解。”

11、当代世界发展过程中教育变革产生了哪些新的需求和挑战?

12、A、洛克B、卢梭C、夸美纽斯D、裴斯泰洛奇

13、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

14、简答题(5个*6)

15、陶行知是人民教育家，思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。他提出了'生活即教育'，'社会即学校'，'教学做合一'的教育理念。

16、教育是学校的主要工。()

17、苏霍姆林斯基的著作。古今中外的教育学著作中，对我影响最大的是苏霍姆林斯基的著作。在我心中，苏霍姆林斯基是人类历史上最伟大的教育家。他的著作是他的工作手记和校长笔记，再加上意识形态较为一致的原因，我们读起来十分亲切。我甚至认为，在职教师和校长，教育著作方面可以什么都不读，但一定要读苏霍姆林斯基的书，否则要成为一名优秀的教师和优秀的校长恐怕很难。这是因为苏霍姆林斯基的教育思想是人类精神的高地。

18、简述品德发展的一般规律。

19、解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。

20、摘要：陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。在他教育思想体系中，幼儿教育占有重要的地位。他在长期的教育实践中创造处独树一帜的“生活教育理论”，为我国幼儿教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知先生从中国的国情出发，从人民大众的立场出发，积极创新，从理论到实践提出了一系列的主张，陶行知先生的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了推动的作用，而且对二十一世纪的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。

1、不愤不启，不悱不发，主要阐述的教育学原则是()

2、原来很多的学生在毕业之后对于老师都非常的厌恶，甚至有一些学生想要报复老师，但是现在在毕业的时候学生都非常舍不得老师，在毕业之后也会回来探望老师，由此便可说明对于陶行知的这种爱的教育的理念，其实他真的彻底实现下来对于现在的这个教育环境来讲，还是有着很多的帮助的。

3、基于上面两个前提，需要反思的问题便可进一步明确为：在教育实践工作者与教育理论工作者都是真诚的情况下，为什么教育理论论著不受教育实践工作者欢迎？原因究竟在哪里。

4、朱子读书法的内容和要点？当代社会快餐文化。两者之间有何关系

5、陶行知是一位具有世界影响的著名教育家。他一生致力于中国人民的教育事业，给我们留下了极其丰富的教育思想。在陶行知的教育思想中，德育占有极为重要的位置。

6、不用说，为了改变这种状况，这些年来已有相当数量的教育理论工作者与教育实践工作者付出了艰辛努力。一些教育理论工作者或出于真心，或迫于无奈，经常关注教育实践问题，不时深人教育实践现场，与教育实践工作者共同研究，联手探索教育实践改进路径，并在此基础上尝试理论创新。一些教育实践工作者则同样或出于真心，或迫于无奈，认真阅读教育理论论著，希望能寻觅到可对自己的实践行动起指导作用的教育理论，或者至少能提升自己的理论品味。

7、A、教授法B、演示法C、参观法D、练习法

8、高万祥：践行人文教育，关键是提升教师的人文素养。而且，教师教育一定要以人文教育和素质教育为主。2013年，我协助朱永新先生一起主编出版了教师成长读本《教师第一课》，其章节内容就有助于让教师能够更好地认识自身的专业成长。

9、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育中国一代又一代人。他提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。这也和当前希望工程扶助困难学生的目的相一致，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，要使全国人民在接受教育中受益。

10、对此，不少教育理论工作者与教育实践工作者常常互相批评、互相指责。教育实践工作者批评教育理论工作者脱离教育实践，只是在书斋里做学究，在象牙塔中闭门造车，研究出来的所谓教育理论不接地气，晦涩难懂。教育理论工作者则批评教育实践工作者满足于获取具体的方法与技术，缺乏用理论指导实践的自觉意识，不能登高望远，所进行的教育实践只是低层次重复，认为不只是教育理论应当联系教育实践，教育实践也应联系教育理论。

11、第二个前提是：教育理论工作者自身也是真诚的，他所撰写的教育理论论著并不是上面谈到的第一种学术垃圾，即地地道道的学术垃圾。假如教育理论工作者撰写的论著本身就是地地道道的学术垃圾，思想贫乏，逻辑混乱，或者完全脱离实际，空话连篇，那么，教育实践工作者凭什么要耗费生命时光去阅读这样的教育理论论著？这种类型的教育理论工作者也不在此处讨论范围之内。

12、“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。

13、陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真谛，“知行合一”，他是这样说的，也是这样做的。读他的著作，为他的教育理念所折服，为他的爱国情怀所敬仰。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在教育的道路中，我将不忘初心，砥砺前行。陶行知教育名篇读后感篇4陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

14、乡村振兴战略强调走城乡共融、绿色发展之路，提升农耕文明，兴盛乡村文化。这意味着我国正在从国家层面的战略高度全面反思“激进现代化”的不足，决意消融城乡二元结构，弥缝工业主义教育对乡村的“伤害”。振兴乡村教育，非旦夕之功，需要几代人的努力。在此过程中，历史的智慧不应缺位，我们应该从历史中汲取经验得失，在反思中不断前行。回望历史，20世纪二三十年代，为改造乡村教育，陶行知知行合身体力行，进行了一系列乡村教育试验，探索中国乡村教育的出路，对当前乡村教育振兴具有一定的借鉴意义。

15、中国教师：在对学生进行人文教育时，教师可以说扮演着重要角色。您先后在张家港第一中学、张家港高级中学、苏州大学附属中学任校长，您是如何理解教师素养提升的？

16、赞可夫的发展理论的五个原则