一、言必信行必果己诺必诚

1、马云2020大学演讲：21世纪的毕业生需要有三观和三商(视频+全文)

2、《水浒传》里的大传统、小传统

3、在此次现场活动菜单上，来自池州的润思祁红出现在餐桌上。据介绍，该款祁红茶是润思高品质祁红毛峰的经典之作。用来致敬最美的抗疫者们，也表达了池州人民最真挚的心意。

4、而对于马云和安徽来说，这才是一个开始。

5、原句出自《游侠列传序》，原文如下：

6、19今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。

7、Cormorantfishingatsunset,byPatrykWojciechowiczforFireartStudio

8、剑是正义的化身。《离骚》中有“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。可见剑在战国时期就是宗教祭祀中的仪式品，富有神秘色彩，而后道家法师又常用桃木剑施符作舞，与辟邪联系在一起，在后世的发展中，剑逐渐被赋予愈加超自然的力量，甚至通灵，特别是历史传说中的千古名剑，具有明显的人格化倾向，剑也因此具有正气，成为正义的化身，成为侠客捍卫正义的标志。

9、“我在抗疫一线许的小小心愿，真的要成真了！马云真是说到做到！”王琪的小梦想终于照进了现实、“小目标”得以实现。在王琪眼里，马云是位说到做到的真汉子！

10、ConfuciusbyPatrick,Dribbble

11、比方方更值得关注的是马云捐助日记！“任何人不该冷嘲热讽、坐看笑话”

12、原文：酒肉穿肠过，佛祖心中留。 世人若学我，如同进魔道。

13、综上所述，现实中真正存在的侠义精神，即：

14、《姜子牙》声音设计的秘密丨匠人说

15、吾生也有涯，而知也无涯 。原文：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！

16、马云：有钱人最麻烦的是花时间！马云公益基金会理事会全程视频公开(2小时32分)

17、装备上的图案与骑士精神

18、但也正是由于这种特殊的情况，侠客含义的理想化色彩为愤世嫉俗的文人们提供了创作原型，历史上的留白又给了文人们极大的塑造空间。侠的概念穿孔于千百年的社会法度所搭建的雷峰塔，人性本身对于自由的渴望混杂着公正道义的亟盼鱼贯而出，化身为文本中的逍遥剑客潇洒君子，替作者执剑行侠、惩恶扬善。从魏晋南北朝开始在诗歌中传颂侠义精神，到唐传奇为武侠小说立宗，再到清代《三侠五义》作为成熟代表为后世武侠小说定形定调，侠此时才成为一种形象上较为清晰、定义上较为固定的社会群体，从一种精神特质演变为身份象征。

19、剑在文学表现中被赋予了越来越多的文化内涵，历朝历代文人们争相借剑抒情，饱含侠肝义胆的气质与忧国忧民的情思，寄托着作者的侠客梦以及对理想人格的想象。

20、一是诸子说，侠是从每种思想流派的思想分化中分支而来的，儒、墨、纵横等。

二、言必信,行必果,诺必诚

1、李锦斌对马云一行表示欢迎。他说，马云先生是全球互联网经济的领军人物，专程来皖兑现与白衣天使的“火锅之约”，体现了强烈的社会责任感。阿里巴巴集团作为全球互联网产业的龙头企业，一直把安徽作为投资重点，与我省开展了高层次、多领域合作，取得了丰硕成果。

2、22要做到施恩时宽宏大度,大公无私,不计前嫌;施威时正气凛然,号令如山,言必信行必果,令行禁止。

3、剑作为百刃之君，与身份地位、权力等级紧紧关联在一起，而侠客佩剑，并没有陷于这种等级秩序当中，明清小说家们有意识地利用剑的审美功能，通过对剑的刻画塑造个性化的侠客形象，侠客之剑因此各具特色，一方面是侠客脱于法度、追求自由的体现，另一方面等级地位的脱离使剑成为精神气质的象征。

4、至于「言必信」中的言，指的不仅是对他人的承诺，也包括自己说过的任何话(莽撞的气话、吹牛的大话、违心的假话也属于「言」)。总之，只要我说过我要做，我就会做。这里要指出的是，发言人也是在同样的意义上用「言必信」这个说法的：我国要制裁相关美国企业，这件事不需要别国配合，也不是向别国做的任何承诺，纯粹是我们自己对自己未来行动的宣言。与此同时我们也要关注「必」字。「必」使得「言」成为了对于行动的决定性因素，只要说过的，100%都要做；去做的，100%要做成。显然，这已经不再关乎是否讲信用的问题，而变成了「人的行动取决于自己曾经说过的话，而不是取决于别的原则」。

5、“火锅之约”，似一个大IP，延展出众多“小惊喜”。

6、莫忘祖宗训 做个诚信人

7、总之，侠是什么？就是一种精神和一类行为，就是在体制之外，凭靠个人的力量来伸张正义。而想行侠仗义你得有本钱，得有武勇，所以就有了武侠，武侠都得是超人。于是就产生了一种传奇文学——武侠。行侠仗义是我们民族文化的一个传统，如果没有这个传统，我们的民族文化就有点偏柔弱了。讲侠，就是提倡在公平与正义面前的热血、担当。这种精神其实也不限于中国。

8、鲜榨石斛汁(1人/1杯)

9、剑与侠，本无必然联系，剑在《游侠列传》里充其量只是杀人工具，既不是人物必备武器，也不能对故事情节起作用，更没有符号象征的意义。魏晋时期，文人诗歌中的侠客形象才开始与剑构成某种微妙的联系，如“抚剑独行游”(陶渊明《拟古》)、“负剑远行游”(鲍照《代结客少年场行》)，到了唐代此类诗歌更多，并在盛唐气象的熏染下衍生出豪情来，像“背上匣中三尺剑，为天且示不平人”(吕洞宾《绝句》)、“拔剑绕残樽，歌终便出门”(齐己《剑客》)，剑逐渐有了气场，并与侠客之气相辅相成。到了唐传奇，侠客融合了刺客的特质，变得武功高强，之后的武侠小说里，仗剑通常是侠客的基本特征。

10、“侠客不再只是面对面斗剑，还得留心头上可能飞来的暗器，地下可能出现的机关；休战时也眼观六路耳听八方，一不小心就可能中毒身亡——这种‘立体化’的打斗方式无疑更适合现代人的胃口，故事也因此更加紧张复杂，有趣的是，作家既承认兵不厌诈，打斗中不妨虚虚实实；可仍不以毒药、暗器、机关的使用作为第一流侠客正常的打斗手段。也就是，仍坚持‘兵器’本身的伦理色彩。”(4)

11、关键词：侠义精神、骑士精神、装备、异同

12、21人而无信，不知其可，生活中，人们敬重那些一诺千金的人。所以，为人做事，我们要言必信，行必果，当私利与诺言发生冲突时，即使舍身舍财，也要践行诺言。

13、三是起源于民间文化力量，如某种精神气质、原始遗风、神话原型等。

14、侠的近义词是义。字义⒈ 依靠自己的力量帮助被欺侮者的人或行为：～客。

15、中国的古剑，一般都讲究对称、挺直和锋利。侠客往往都有属于自己的剑，执剑，执的也就是自己心中的义，锋利挺直，剑正如心正，虽然自以为的义未必就是真正意义上的正义，也未必是真正意义上的大义，但利剑锐意，爱憎分明，决心熠熠。剑是锋利的，容不得犹豫与斟酌，剑一出便要见血不可，快意恩仇下往往也滥杀无辜。

16、1亡羊补牢，犹未为晚。言必信，行必果

17、⒌ 又如：游侠；武侠；剑侠；豪侠；大侠；女侠；侠节(侠客的节操)

18、⒊ 又如：侠奴(侠义的奴仆)；侠情(见义勇为、舍己助人的感情)

19、翻译：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。

20、2事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。

三、言必行 行必果 己诺必诚

1、一顿火锅引发的诸多惊喜，值不值得你点个赞？

2、注意，这里孟子是不管齐国的民悦不悦的，只看燕民悦不悦。如果你问，怎样能让别人「悦」呢？每当君王问孟子自己能不能统一天下，孟子总是告诉他：先发挥「仁」的精神，把自己已经统治的人照顾好。若你已经统治的地方本身就矛盾重重，还想着要统治更多人，犹如缘木而求鱼。当自己已经统治的人有很高的幸福感时，别人自然也想被你统治。这就是所谓的「仁者无敌」。「统一」，说到底不是国家有多强大的问题，而是内部政治是否清明的问题。

3、《后浪》献给新一代的演讲全文！奔涌吧，后浪！

4、这一点，从马云请吃火锅的地点，就可以看出：火锅晚宴的地点，在合肥稻香楼宾馆。这里曾接待过多位d和国家领导以及多位外国元首、政要，是安徽省级政务接待场所。在这里吃火锅，自然是意义不一般。

5、父母在，不远游。

6、于是有一天，我真的翻开《论语》《孟子》这些我们装帧得十分精美摆在书店里、显示我们还是中国人的书籍时，我才读到了一些当时很难理解的段落。

7、对于骑士精神的概括，借用陈志坚在《西欧中世纪骑士的起源和演变》(5)中的说法：

8、(1)已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困/既已存亡死生矣/而不矜其能/羞伐其德/盖亦有足多者焉(6分，断错一处扣1分，漏断或多断一处扣1分。)(2)说话守信，处事果决；救困济危，勇于献身；为人内敛低调，不居功自傲。(3分。答对答全1点得1分)(3)史家之绝唱，无韵之离骚。(1分)解析:〖参考译文〗现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果决。答应的一定诚实守信，(甚至)不惜牺牲生命，去救助别人的危难。经历了生死存亡的考验，却不夸耀自己的本领，也羞于夸耀自己的功德，大概(在他们身上)也有值得称赞的。

9、也许你会说，我们就不要去强调言必信行必果就算了，怎么还把言不必信、行不必果的人说成「大人」？前后不出尔反尔，一听就是水平不高的人的作为，孟子这样说，未免夸张了吧？

10、今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

11、还有仗义疏财。《水浒传》里仗义疏财的首席代表应该是宋江。当然别人也是，比如鲁智深碰到金翠莲，立刻把口袋里的银子全给了，仗义疏财。

12、6月6日，马云公益基金会创始人马云来到安徽，兑现他与“美小护”王琪的“火锅之约”，请援鄂医护人员吃火锅，一时传为佳话。在这一备受关注的热点事件中，谁是受益者？

13、至于张未明所引《说文》：“侠，俜也。俜，使也。”这也是事实，有些版本的《说文》，把俜训为使，但是这个“使”，文字学家并不是把它当作“使者”的“使”解。清桂馥《说文解字义证》：“俜，使也，使也者读如使洒之使”。把“使”作放任、使性、使气、意气用事解。

14、23(水性向下是自然法则)有道的人甘居下游,心平气和,与人为善,出言必信,政治有条理,做事能尽力,行动合时宜。

15、为什么同一部作品会有差别这么大的评价？理解分歧这么大？主要是因为这部作品内在的复杂性。它如果很简单，就是一杯白开水，就不会有这么多差异巨大的理解。它不是白开水，里面有很多不同的成份，所以见仁见智。我们今天就是要来分析这些复杂的成份。

16、并邀请了著名演员张国立及

17、5我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

18、11中国政府言必信、行必果,将坚定不移地为实现甚至超过上述目标而努力.

19、在我看来，这些讨论，早在动因上就有了偏差。侠的起源的论证，不该是追因溯源地去证明自己假设的合理性，结论先行，条件为结论服务，使得学术研究打着“大胆假设”的幌子去苟同于自己的立场。说白了，就是主观意志预先规定了方向。侠的起源的论证，应该是条件先行的，不是倒推式的论证，而是由因到果的推理，才能保证条件的信息量永远大于结论的信息量，才能使结论具有可靠性。

20、("今日池州"综合安徽新闻联播、安徽网、新安晚报、江淮晨报、聊时局等)

四、言必信行必果己诺以诚

1、解释：“为”是(wéi)二声，现在常被理解为“人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容”。

2、马云除了邀请王琪和同事等66人吃火锅之外，还同步邀请6600名各地支援湖北医护，通过在线直播的方式一起“云火锅”，马云和全国支援湖北医护等共6666人共同兑现这场充满爱与信的火锅盛宴。

3、骑士剑由双刃剑身、剑柄、横挡、柄锤组成，中世纪早期剑身较宽，公元900n年左右，剑身与剑柄逐渐变窄，与基督教的十字架颇为相似，骑士也常常对着十字形的柄部发誓。更富宗教色彩的，要数骑士的晋封仪式或称授剑仪式，步骤大致如下：

4、9一个人要言必信,行必果。

5、解释：“催婚”名句。然而舜却正是因为没告诉父母就娶了妻才为“无后”。“无后”的解释不有作“没有后代”之意，也是现在引用的人的普遍看法；亦有“没有尽到作为后代责任”的解释。

6、来源：聊时局(ID：shijuguanzhu)作者：宫礼

7、出自：汉司马迁《史记·游侠列传序》

8、媒体和公众热议此事，我想原因有三：

9、16急人之难、出言必信、锄强扶弱的豪侠之士。

10、蔬菜、面食类：6种

11、首先，是公众对战疫期间“白衣天使”尊崇情感的延续。

12、“祝大家火锅吃得火辣，日子过得火红！再一次向白衣天使们致敬！”李锦斌的祝福，让大家觉得暖暖的，很贴心。

13、解释：前半句经常被用来表达不能出远门的意思，但却忽略了后半句可以远游的意思。

14、最后，祝大家火锅吃得火辣，日子过得火红！

15、11世纪之后，骑士们开始注重盾牌及铠甲包括马铠上的图案，有的绘以狮子，有的绘以老鹰，都是富有象征性的审美意象，“体现了西方人自由精神和超越意识。现实中的西方人陷入精神危机，无法走出生存困境，便在审美层次上，借助鹰和狮来实现自己对自由的追求。老鹰的飞升，体现了人超越自我的升华……”(6)

16、一顿火锅引发的诸多惊喜，

17、神圣的仪式赋予了剑巨大的象征意义，誓言句句镌刻进剑里，潜移默化地影响着骑士的一生，塑造着骑士的精神。与侠客只是符合底层民众期盼不同的是，骑士是合法的社会阶层，得到了权力与平民的一直认可，受封爵位与领土，与社会的依附关系明显更强。利益的享受与仪式的洗礼，使得骑士对封君忠心耿耿，同时也具有了强烈的社会责任意识。这是一种灵魂的灌输，自豪感荣誉感培植了深深的使命感，为宗教狂热，为君王尽忠，为国家和人民献身。

18、我不是个吹毛求疵的人，我并不是想用一个字、一句话的误用去说明我们已经不再是中国人。我只是想用这一个特别明显的例子，帮助大家看到背后更大的问题。对于被中国人奉为精神导师的孔子、孟子来说，如果我们有一天强大到能用武力实现统他们会为我们鼓掌喝彩吗？我们从小受到的教育也许是：是，因为中华民族历来都追求国家统一。只要是我们的地方，我们就要拿回来。只要「主权」(这是一个伴随着帝国主义传来的西方概念)属于我们，我们就要统治。

19、子贡问孔子：怎么样才能算是一个「士」呢？在春秋时代，「士」还不像后代是泛指一切知识分子，也可以指贵族中低于大夫的阶层。因此孔子从他们的职业使命和社会地位，描绘了最高的和次高水平的士。当子贡又问「那比这更差的呢？」孔子便说，这类人呢，说过的事就肯定将它实现，想做的事就非要做成，这是一副小人的样子。至于比这更差的，孔子只能「噫」了。

20、剑的双刃具有不同的意义：一边打击异教徒和上帝的敌人；一边保护人民和弱者，惩治罪恶者。宗教使命感和社会责任感成为了骑士精神的两大重要主题。

五、言必信行必果其诺必诚

1、翻译：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。

2、亦侠亦盗：“正义和野蛮的交响乐”

3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。不知其人，则不为其友。虽不能至，心向往之。桃李不言，下自成蹊。日中则移，月满则亏。酒极则乱，乐极则悲。大行不顾细谨，大礼不辞小让。常思奋不顾身，而殉国家之急。唯以改过为能，不以无过为贵。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。其言必信，其行必果，己诺必诚。善用兵者，不以短击长，而以长击短。力田不如逢年，善仕不如遇合。故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。家贫思良妻，国乱思良相。

4、子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。」曰：「敢问其次。」曰：「宗族称孝焉，乡d称弟焉。」曰：「敢问其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」