一、哲学来源于哪里

1、显然，像你我这样将要成为职业哲学家的人和在座所有参会者，也许都有诸如此类的经历。

2、我们很可能永远都不会知道泰勒斯对女仆说的话。但在两百年后，古希腊哲学家柏拉图最终找到了答案。柏拉图的回答让人非常惊讶，表面上看就像是一句废话。他写道，所有的哲学都始于好奇心。如今看来柏拉图当然是位伟大的哲学家，但他这句话是不是太过极端了呢?当然，哲学是那些亲切的长胡子怪人的领域，他们对普通而实用的事物少有兴趣(或者是缺少这方面的才能)，却为那些没有人担心的问题大伤脑筋。哲学难道不是与智慧和智者相关联吗?智者难道不是洞察一切、饱经世故，再也不会对任何事物感到惊讶的人吗?难道他们应该像孩子一样，对每一样微不足道的事物都感到无比惊奇与诧异吗?当然不是。

3、(2)培养清晰而又说服力强的书面和口头表达能力；

4、亚里士多德有句至理名言，我亦深以为然：哲学始于怀疑。然而，他忽略了一个似乎同样确凿的事实：哲学在困惑中推进，亦频频终止于怀疑。

5、微生物来源分析应用场景：

6、但是，这两者是有区别的。如今我们对星星、地球和太阳了解更多，那些详尽的知识会使泰勒斯感到非常惊讶。即使那些在学校里毫不关心天文学的人也知道，我们有好多关于天文学的一整本一整本的书，并有人将其大部分时间都用来去认识、测量和观察太阳。我们称这些人为科学家。这些科学家也许可以向泰勒斯和阿那克西曼德解释为什么太阳会每天升起，甚至能对太阳出现的时间精准地预测到秒。科学家能够告诉他们太阳的寿命、能量来源、年龄等一大堆不可思议但却或多或少有用的信息。

7、“留心前方，不然你会跌倒的!”不论听起来有多么奇怪，哲学史却是始于这样一个微不足道的故事，它是关于古希腊哲学家泰勒斯的。故事讲述了他如何在走过庭院时，由于过分专注于看星星而不小心掉进井里。他被一位女仆救出，女仆嘲笑他过分关注天上却没有留心脚下。泰勒斯是怎么回答她的，故事里没说。很可能他当时并未想到合适的回复，而只是很高兴能被拽出井外，但他却似乎没有从这次不幸中学到任何东西。毕竟，如果他放弃对星星和世界奥秘的兴趣，只是学会安全地走过院子，现在我们就不太可能会知道关于他的任何事情。很多人都知道如何安全地走过院子。

8、以我之见，这是许多人强烈厌弃哲学研究的一个主要原因。

9、大至国家、小至个人，一切人、事的盛衰兴亡，都不是偶然的命运，而是有迹可寻、依循道的运行，有其必然的因果，这就是《易经》将不可预知的宗教之事，转化为伦理的法则，也就是“宗教伦理化”。

10、在中国，轴心时期所对应的便是春秋战国时期。众所周知，春秋战国时期，礼崩乐坏以及战乱的社会环境，为思想的多元化提供了肥沃的土壤，由此以老子、孔子、孟子、庄子、荀子、孙子、墨子、韩非子等人为代表的诸子百家，纷纷提出自家的学说。而那些思想，至今也影响着中国人。

11、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。

12、OTU在样本中有分布的数目比上总的样本个数，如果比例低于1%，则将该OTU去除。

13、法国高中生哲学读本2：

14、但通常的情况是，我们今天在大学里学到的无比精详的内容，将很快被新发现、新发明、新方法和新技术超越。

15、SourceTracker(2)就是一款来探寻Sink样本污染源或者来源的软件。SourceTracker分析是基于贝叶斯算法，根据Source来源样本以及Sink样本的群落结构分布，来预测Sink样本的来源。

16、为什么我们会试图“消磨”空闲时间呢?就像我们会因为害怕而杀死狮子或蛇一样，我们也害怕空闲时间。毕竟，空闲时间并不像我们想的那么简单。空闲意味着独处，那些不知道如何独处的人可能马上就会受不了。

17、从柏拉图、尼采到沙特，

18、上图展示了8个样本中微生物的来源分布情况，饼图中的面积代表微生物来源的比例。面积越大，代表比例越大。Unknown代表未知的来源分类。

19、作为哲学家，我们的目的就是表达和深化我们对人类及其在宇宙中地位的认识。

20、从历史上看，真正意义上的科学、哲学诞生在西方，是由古希腊的哲学思辨传统直接塑造的。

二、哲学的产生和来源

1、第四章讨论澄清词项。有些哲学争议能够通过澄清语词或概念而消除，但哲学并不等同于语词或概念分析。其原因有二：一方面，模糊性在所难免，不可能让词语完全精确；另一方面，确实存在不包含任何混淆的真正的理论分歧。另外，尽管威廉姆森反对概念真理(仅仅掌握概念就知道其为真)和非概念真理的区分，但他仍然认可清晰性的价值：其不在于提供无可置疑的标准，而在于让推理的错误清晰可见。

2、公元前1100年前，易经。

3、《易经》的“易”包含了三个层面的意义，分别是变易、不易、简易。

4、数年前，哈佛大学的心理学家丹尼尔·吉尔伯特(DanielGilbert)来耶鲁做讲座。

5、如果说劳动将人类与动物从生理上分离，那悲剧精神和超越精神则将人与非人在精神上分离。因此尼采超人的出现是哲学史上的里程碑，他将人与非人分离，把生命摆在极为重要的地位，把活着的和醒着的人分类，无疑是促进了人类的精神状态的提高。

6、批判性和创造性的思考与良好的表达能力是生活中许多方面的必要手段，也是哲学能够帮助人们获得的才能。哲学除了可以带给你一生受益的技能外，这是学哲学的一个但并非唯一的原因。

7、第十章讨论哲学中的模型建构。尽管哲学家倾向于追求普遍的规律，但哲学家也不时建构模型(比如，我们在学习三段论推理时遇到的文恩图就是一种模型)。模型是对现实的简化，常常包含许多理想化的假定，但仍然能帮助我们更好地认识现实的情形。模型的好处在于不会被反例挫败，取代旧模型的只能是更好的模型。有些哲学领域更适合模型建构，有些领域可能需要多种方法并用。对哲学中模型建构方法论的潜力的研究才刚刚开始，其范围和局限还有待进一步的研究。

8、原载：《哲学分析》2014年第3期

9、说明：整个画布代表所有可能认知情形W，每个圆圈都代表一种认知可能情形，圆圈之间的箭头表示主体s处于该情形下时不能区分箭头指向的可能情形(哪个才是自己所处的情形)，圆圈里有p表示p在相应的认知情形下为真，圆圈里没有p则表示p在相应的认知情形下为假。此时，主体s在情形w下知道p，在情形v下不知道p。

10、第三章讨论哲学的争议。哲学的争议常常通过论证或对话来表达。对哲学家来说，演讲通常不如问答环节重要，因为这才是演讲者的论证和结论得到检验的时刻。提问者给出反例，找出谬误，识别歧义；而回答者则为自己所珍视的想法做辩护。尽管哲学的问答也包括合作，但抗辩居于哲学实践的核心。这与哲学的起点有关。正是在意识到别人的常识与自己的常识有冲突时，我们才发现常识的局限。而通过辩论，双方都有机会测试自己起点的优势和弱点，即使最后依然存在分歧，争议的双方也可以改进各自的理论。

11、第八章讨论对哲学史的应用。哲学史是哲学的一部分，但哲学并不只是哲学史。我们既可以将哲学史上的经典作品当作理智风景来欣赏，也可以从中发现哲学观念对一般的人类历史的影响。即便就解决哲学问题而言，多了解哲学史还是有帮助的。其一方面有助于发现并反思那些现在视为理所当然过去却不这么认为的哲学假定，另一方面也有助于为模糊的哲学想法找到更好的版本，从而更好地评估该想法的理论前景。

12、比如，关于天体物理学和宇宙起源的相关知识，可能这些知识根本失去了工具性的作用，但无论如何，努力掌握它们还是重要的：

13、微生物来源分析SourceTracker使用方法

14、在这个过程中，我们失去了最重要的一点:学会思考。正因如此，我们在这里选择了另一种方法。我们会通过思考一些普通的事物来学习如何思考。我们挑选了许多重要主题并会对它们逐一提出问题。所有这些主题都是相当简单明了，乍看起来似乎并不值得一谈，而我们的目标就是要证明这种看法是错误的。

15、第二章讨论做哲学的起点。哲学从常识出发，但又不止于常识。威廉姆森所说的“常识”，不仅包括常识知识和常识信念，也包括产生这些知识和信念的通常方式(比如观察、询问等等)。在威廉姆森看来，哲学从来没有完全摆脱对常识的依赖，一方面，哲学问题源于对常识问题的追问；另一方面，常识也被用来检验哲学家的结论。尽管作为哲学证据的常识判断是可能出错的，但常识总体上是可靠的，用常识知识来检验哲学理论的做法是合理的。

16、马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。

17、1)研究空气污染，通过SourceTracker分析探寻室内空气微生物的污染来源；

18、这恰恰是因为问题如此晦涩难懂，而我们无论是口头讨论还是书面陈述这些问题，都要彻底追求一种自我表达的清晰性和有效性。

19、问题的关键在于，成就不仅仅具有工具价值，且其本身与其内在方面的价值也是不言而喻的。

20、mapping文件准备

三、哲学的发源地是哪里

1、这就是历史的正义，哲学如何对待神话，科学就如何对待哲学。古希腊哲学的繁盛代表着哲学对神话的青春期叛乱。古希腊哲学家无情地公开揭露神话的不足之处。据他们所说，神话只是胡言乱语，完全无法对结果提供原因。神话无法区分真相和纯粹的幻想。神话强加给人们某种世界观，阻止人们去了解事情的真相。这使得赫拉克利特认为荷马应被驱逐和鞭打。

2、中国哲学必读之作，冯友兰先生亲自指导翻译并审核认定唯一版本。

3、起源:西方哲学起源于公元前6世纪的希腊群岛及殖民地。发展:在整个世界发展繁荣:哲学真谈不上繁荣，繁荣这个词用不到这里每个时期都有繁荣的时间段，但是西方哲学史上各式各样的思想都可以在古希腊哲学找到起源，可以认为古希腊哲学繁荣至今发展，只能说有进步

4、第五章讨论思想实验。为了对哲学理论进行检验，哲学家们常常做思想实验，而不是真实的实验；这之所以对很多哲学理论而言是足够的，是因为哲学理论往往追求一种普遍性，不仅要求对现实情形管用，还要涵盖所有可能的情形。威廉姆森认为，我们可以通过想象得知一个情形是否可能，这只是日常的判断能力，而非神秘的哲学直觉。这种判断可能包含偏见，从长远来看，认知科学(包括实验哲学)的发展有助于抵制那些偏见，但易受偏见影响并不是哲学所独有的特征。

5、例如，有人把时间花在思考宇宙是否存在的问题上，或者，人们是否可以确切地说已经知道一个外部世界的存在，这是不会给他们自己带来很多麻烦的事情。

6、通过它，我们可以洞悉别人缺乏证据支持的观点与主张，能以批判的眼光审视任何论证背后的假设与前提，可以在棘手的反对意见中梳理出没有意义或无关宏旨的东西，以及判断哪些论证言之成理而哪些又是持之无故、沙上建塔。我甚至可以大胆猜想，恰恰由于哲学是一门诘问重重以至无穷的学科，这里的一切都向反复审视和进一步的挑战敞开，它完全是人类主动选择去殚精竭虑的思想竞技场，所以我们有充分的能力并尽可能地帮助我们的学生形成批判性思维。

7、这说明，相对于我们那种通过研究种种具体概念和发现而获取并磨练更为综合的能力，具体知识内容的学习远非所强调的那样重要。

8、一些领域所强调的仅仅是对被表述和被呈现之过往事件的学习，而另一些领域所突出的是独立思考，提炼新知，并且以新的或独创的观点洞悉世界。

9、捷克前教育部长、哲学家

10、为使另一部分测试者处于坏心情中，会让他们读一些诸如“我不明白”、“我完全给弄糊涂了”或者“我不能理解”等类似的句子。说实话，我不知道吉尔伯特从情绪影响观察力的实验中得出了什么结论。因为，彼时我已无心讲座，而沉溺于自己的思考之中。

11、事实上，我们不仅施加于己，亦常推行于人：我们，一贯之喜好，会向我们的哲学同行们提出质疑意见，而效果大都是加深了他们的困惑感。

12、在轴心时期，希腊哲学可以说缤彩纷呈，在这段时期，哲学之父泰勒斯、毕达哥拉斯及其学派、巴门尼德、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，纷纷对于世界之本原提出自己的见解。另外，也有许多剧作家、诗人等艺术家也运用艺术所特有的方式表达了对于世界真理的理解。

13、启悟自我内心的13位东方哲人

14、桓公答应了，管仲便将他们一一放逐；但管仲过世三年，桓公也闷闷不乐了三年，便又将两人找回来，来年桓公生病了，易牙、竖刀在宫里作乱，闭塞了宫门、筑起高墙，让人无法通行；有女仆翻过墙来看桓公，桓公向她要饮食，她什么都拿不出来，最后桓公病饿而死。