一、哲学家康德

1、古今世界哲学家公认第一是柏拉图，西方哲学奠基人，唯一能作为分水岭的伟大哲学家，第二是亚里士多德 ，西方古代哲学史上最杰出的代表人物，第三是苏格拉底，希腊历史上最伟大的哲学家，一生写了无数的哲学名著，培养了无数伟大的人物，包括亚历山大大帝，，

2、将痛楚纳入到审美感受中去，

3、在这个时期，伴随着西方的资产阶级革命，人类在哲学、物理学、化学、天文学等方面都有：了巨大的发展。在天文观测方面，由于望远镜越来越好，便观测到了木星、土星的卫星，以及土星的光环。望远镜又帮助我们把白茫茫一片的银河分解成许许多的恒星系，还观测到几十个云雾一般的星云。

4、康德在《判断力批判》里有很清晰的论述。

5、从具体经验上升到一个外在的最高原因，物理—神学证明。

6、此完整是人性能力所能达到的各方面都有一交代,如知识、道德、宗教、美学,前康德的哲学家并非每一个问题都有所交代.

7、繁荣的经济交流孕育了璀璨的文化，如康德的批判哲学、E·T·A·霍夫曼(E.T.A.Hoffmann)的浪漫主义创作、希尔伯特的空间理论......这里撑起了欧洲文明的一角。矗立至今的哥尼斯堡大教堂，它的哥特式尖顶，宣告着一度繁荣的德意志文化。

8、这样理解康德，考试是可以及格滴。

9、此外，我们还可以以这句话引出对诸如欺压弱小、背信弃义、巧取豪夺等丑恶行为的抨击和鞭挞。

10、可敬的人，我衷心地祝贺您幸运地得到了闲暇，以便献身于重大哲学问题的研究，虽然您认为，关于您希望在何处以及在什么样的环境中消受这个闲暇的问题，最好还是保守秘密。

11、好好想想人这个物种能认识宇宙到什么程度吧。

12、所以他的标签是这样滴：

13、康德指出谓词分为两种：一种是逻辑谓词、一种是实在性谓词。逻辑谓词(比如“是”)不同于实在性谓词，逻辑谓词作为规定性的谓词，它扩大了主词概念，而并非包含在这个概念之中的。

14、现在，让我们就“上帝”这个话题，展开一场惊心动魄的思维风暴吧。

15、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)，德国古典理性主义哲学的开创者和奠基人，他的思想使哲学深入到了一个新的理论维度，也是启蒙运动时期最重要的思想家之一。康德的哲学主要关注认识论和形而上学问题，在康德之前，唯理论和经验论持续了几百年的论战，最终无法较好解决知识的来源问题。

16、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

17、俄罗斯是苏联15个加盟国中实力最强大的，基本是苏联的主导者，新获的土地也就自然地归属于俄罗斯。尽管哥尼斯堡和俄罗斯隔着波罗的海三国，但毕竟共同属于苏联，没有什么不便。

18、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

19、他就这样把对于丑的理解

20、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

二、哲学家康德是哪国人

1、因此，行星一定是在过去的某个时候获得了某个初速度，所以它们都沿着椭圆轨道运动。于是，现在的问题是：这“某个时候”是何时?行星的初速度又是怎样得到的?要弄清楚这个问题，就等于是要回答：太阳系是在哪一天形成的，是怎样形成的，于是我们就找到了太阳系的“开端”。

2、我们可以把这理解为，康德看待自然的某种方式。就像是中国的养生观念，首先应该是自然的，非药物的，其次才是人工的，药物的，相信自然界的能量留给了我们克服问题的解决方法。

3、其主要贡献：正像近代天文学的奠基人哥白尼由于把恒星的运动部分地归之于观察者的运动从而解释了恒星的表面上的运动一样,康德则通过揭示客体与心灵相符合——在认识中,不是心灵去符合事物,而是事物要符合心灵——而证明了心灵的先天原则如何适用客体.

4、致约翰·哥特利布·费希特

5、1945年，二战进入尾声，苏联发起东部战线反攻。在被史学家称为「第二次东普鲁士攻势」的冲击下，德国东普鲁士地区全部被苏联占领。哥尼斯堡一战异常惨烈，苏德双方死亡人数逾十万。同时，哥尼斯堡还遭英军轰炸，大火烧了几夜，城市几近毁灭。

6、感性＋理性的综合体验。

7、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

8、康德定义的规律指绝对命令，是德国哲学家康德用以表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。又译定言命令。“命令”即支配行为的理性观念﹐其表述形式有假言和定言两种。其经典表述为，除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应该行动。

9、都脱离不了人的各种感官和局限！

10、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

11、人类追求的健康，不正式康德所做的那样，保持精神、身体与外部世界的平衡吗？

12、此外，早在14世纪，哥尼斯堡就是波罗的海东南部的重要港口，货船往来频繁，这里也成为重要的商贸中心。

13、“不能在确定的和习惯的时间睡觉，或者不能保持清醒，这都属于病感”。他在给学生Kiesewetter的信中，建议他应该这样平衡自己的阅读、研究和睡眠：

14、教育之目的就在于使人成为人。

15、康德名言“在我头上的星空与在我心中的道德法则”

16、若把“上帝存在”判断当作分析命题，由于分析命题不增加对物的观念，因此“存在”概念本身就是被先预设在“上帝”之中，说其“存在”不过是同义反复。而此预设也没有什么能够保证其成立。

17、②指“自在之物”作用于“自我”之前就存在于“自我”之中的纯粹的形式，即时间和空间，康德称之为“纯粹直观”，或“先天的直观”，他认为这是不依赖于经验，并使“经验的直观”成为可能的基础或前提。

18、文章看到这里，大家是否理解康德如何否定上帝的直接证明呢？

19、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。

20、每天都要漫步哲学家小道

三、哲学家康德

1、观看极为烧脑，请自备破防水：

2、传统哲学证明上帝方式有三种：

3、周围的居民都依据康德的散步时间来对表。在康德极为简单刻板的生活中，他建立了自己的保持健康的理念，用现在的话说就是养生学。

4、有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir.见于《实践理性批评》，中译本是邓晓芒

5、对您的来信，我的答复耽搁了九个月，如果您把这看作缺乏友谊和不礼貌，我对您也几乎不能责怪什么。不过，如果您知道了我的健康状况以及年迈所引起的虚弱，您就会认为我的行为是可以原谅的。一年半以来，这种身体状况迫使我放弃了一切讲演活动，这当然不是为了追求安逸。尽管如此，我还是不时地通过《柏林月刊》的渠道，最近又通过《柏林报》的渠道宣告我的存在。我这样做，是把它当作通过激发我微薄的生命力来维持生命的一种手段，尽管这种手段缓慢而且费劲。在这方面，我认为自己已经几乎完全沉溺于实用专业，而甘愿把理论思辨的玄妙托付给别人，尤其是当这种玄妙涉及它异常尖锐的新顶点的时候。

6、我的法学理论赢得了您的赞赏，这使我感到特别高兴。

7、可惜的是，牛顿老先生不知道，数千年后的遥远东方，他们的中学教材这般描述道：“伟大的牛顿，有过无数辉煌的科学、数学成就，可惜老年堕入迷信，信仰上帝。”

8、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。

9、阁下您顺从的仆人伊·康德

10、每天下午三点半康德都要去散步，他沿着同样的一条路走了一辈子，走出了一条“哲学家小道”。

11、这也是老子说的“常道”,孔子说的立于礼(礼即理).

12、有人曾想用“永恒”的说法来进行解释。这种说法是：太阳系可能在无限久远的过去就已经是这个样子，今后也将永远是这个样子；也就是说，太阳系没有开端，也没有终结。但是这个说法人们是很难接受的，所以科学家们仍然坚持不懈，一定要找到太阳系的“开端”。在这方面，光靠万有引力是不够的，还需要研究更多的别的东西。

13、到目前为止，您的成名之作《一切启示的批判》我只读完了一部分，就被中间插入的工作打断了。要对这本书作出判断，我就必须把它放在一个不断的联系中加以通盘考虑，我必须不能忘记已读过的东西，以便与后面的东西加以比较。不过到目前为止，我既腾不出时间，也培养不起情绪，几个星期以来，我的情绪一直不适宜于脑力劳动。也许，通过把您的著作与我最近发表的论文《纯然理性界限内的宗教》加以比较，您就可以很容易地看出，我们两人的思想在这一点上是一致的，还是有分歧的。

14、艰难支撑三个月后，终于，在1945年4月9日，德军司令奥托·拉施(OttoLasch)下令开城投降。

15、这就是说，虽然通过“宇宙论”证明能得到一个无条件的必然存在者，可是由于对其属性一无所知——无条件的属性是不可能由有条件的经验综合而得到的，我们必然要从思维中找到这个能告知我们“必然存在者”属性的概念。只有“最高实在者”与之符合，因此我们得到了最高实在者，也得到了，最高实在者是必然存在的(完美上帝存在)。

16、公民、城邦、民主、国家、共和、君主、革命、政d

17、一个人没有信心，第二天都不想起床。

18、宇宙的本质是啥取决于到底是谁来看！

19、但现在，这块土地属于俄罗斯，虽然它与俄罗斯本土相距几百公里。

20、此即是真正做学问之大道.

四、哲学家康德认为,人类最高层次

1、康德的“哥白尼式的革命”颠倒了知识与对象之间的关系，不再是客体围绕着主体转，而是主体围绕着客体转，据此康德将理性区分为实践理性和理论理性，后者即指科学理性，前者则是人的先天的道德律令。这种区分的目的在于限制理性的认识能力，突出实践理性的优先地位，从而为人的道德信仰留出地盘。因为只有将形而上学的对象从理论理性的认识领域转移到实践理性的道德领域，才能以道德实现自由，在康德看来，人是有限的理性存在，他同时是自然存在物和理性存在物，身受自然法则和理性法则两种法则的影响。

2、这句话的的意思是：在这个世界上令我敬畏的东西有两样，一样是我头上的灿烂星空，一样是我心中的道德律令。灿烂星空代表的是大自然的力量，道德律令代表的是道德的约束。

3、康德所处的时代，主要的哲学问题在于以笛卡儿为代表的理性主义和以洛克、休谟为代表的经验主义关于科学知识的普遍性和必然性的争论。对康德有重大影响的卢梭以激烈的方式突出了自然、自由与文明、进步之间的矛盾，促使宣扬理性万能的启蒙运动开始进行反思。而作为哲学核心部门的形而上学也在休谟的怀疑论和法国唯物主义的攻击下名存实亡了。康德体现了试图弥合两者观点的努力。他既对形而上学进行批判，提出人的认识论的局限性问题，又具备一种形而上学的情怀，以力图克服当时存在的一股虚无主义。

4、德国哲学家伊曼努尔·康德在童年和青年时代的生活并不富裕，但他仍旧健康地活到79岁，78岁时仍然笔耕不辍。康德的生活是简单的，但他的世界是丰富的。79岁，在康德生活的年代已经是一个常人不可企及的长寿之数。

5、此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德·拉普拉斯假设。在就任逻辑与形而上学教授一职后，康德哲学发展到了一个崭新的时代。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。此后又陆续发表了《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)这两部著作。三大批判的相继问世，成为康德批判哲学体系形成的真正标志。(百度百科)

6、朋友们，大家早上好！今天的每日一句，为朋友们推荐德国著名哲学家康德的名句：

7、康德告诉学生尽量避免在晚上睡觉前的阅读和思考活动，而且还要避免喝热东西，尤其是茶饮咖啡，有刺激味道的饮品，以保证良好的睡眠。

8、加里宁格勒很快就彻底苏联化了，它由苏联严密控制着，保持着宏伟、孤独、沉默。

9、▲加里宁格勒(深绿色处)在俄罗斯(绿色处)和欧洲版图中所处的位置。©Stasyan117

10、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

11、特别是那些以欺骗为本事，以凌弱为威风，以背叛为聪明的人更应该好好想一想，如果心中没有敬畏，即使一时风光得意，也难立起一个大写的‘人’。”

12、不同的哲学家都从不同的角度解释世界，他们讨论的重点是世界、宇宙及世界的万事万物对人有什么意义。

13、纯粹即为以概念思考为特性的哲学,必求每一概念有清楚交代,一点也不能含糊,或大概如此的溜过去,如此而来的理论体系才能站得住脚,有其客观的意义地位,否则只是盲人摸像.

14、第关于上帝是否必然与“存在”联系。

15、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

16、像“上帝是全能的”，这个命题包含有两个概念“上帝”与“全能”；而小词“是”并非一个新的实在谓词，只是把实在谓词设定在与主词的关系中的东西(逻辑谓词)。

17、如果您对我在回信方面拖延的不满不是太大，那么，就请您不要受我影响，继续赏光给我写信，告诉我文献方面的消息。我也将振作起来，以后在这方面勤奋一点。尤其是由于我看到，您在自己的新作中发挥了生动、通俗的阐述的杰出才能。由此，您已经穿过了经院哲学布满荆棘的小道，没有必要再重新回顾它了。

18、“你于你自身人格或于一切人的人格方面，不可将人性只使用为手段，而要同时总以之为目的本身。”

19、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

20、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。

五、哲学家康德的哲学思想

1、所谓认识论上的“哥白尼式的革命”是针对传统的认识论的主客关系来说的。康德之前的认识论认为，人是认识的主体，人的认识对象作为客体外在于人，主客体二者是对立的，借助于科学的发展，人们认识和征服外部世界能力的不断提高，启蒙运动以来所宣扬的人的理性逐渐被置于一种居高临下的万能的地位之上，理性和科学被神话成为新的上帝的意志，而有血有肉的人，则面临着价值虚无主义的威胁。康德极具前瞻性的预见到科学理性的发扬并不能证明人的价值和尊严，当世界被必然性所笼罩，人也就失去了自由。

2、说到这，很多人不禁疑惑了，为什么科学的规律需要“上帝”作为保证？这是因为，科学家、哲学家们“理性”提出了要求：不能无缘无故有一个规律运行的世界吧？

3、他路过哲学的座座丰碑，

4、此上帝非彼上帝，科学家和哲学家的上帝并不同于宗教信仰中的人格化上帝。后者是人格化的、是个领袖、是个寄托；而前者，是“本原”，理性的终点，笛卡尔、莱布尼茨、牛顿，等伟大哲学家、科学家，都是以逻辑证明的方式，到达上帝。