一、赞美史铁生的句子

1、这句话把白鹭站在水田里钓鱼比作是玻璃框里的画面,把清水比作玻璃,把田比作玻璃框,非常生动地描写出了当下的画面,让人感觉身临其境。

2、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

3、我们可以想象，当哲学家邓晓芒读到作家史铁生的《务虚笔记》时，两颗灵魂需要怎样激荡的碰撞，才能够让一向冷静的邓晓芒，以如此高的热情毫无保留地认可乃至赞美史铁生。

4、(2)瞧,多么像它的父母:红嘴红脚,灰蓝色的毛,只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点。它好肥,整个身子好像一个蓬松的球儿。

5、亘(gèn)古：即终古，由古代到现代。

6、5)如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

7、逸:半包围结构,里面是“兔”不是“免”。

8、他在正值年少轻狂之时不幸瘫痪，他任意发泄，一心求死，这让他的母亲更加的痛苦。她多次央求他去看菊花，可是那时的史铁生却理解不了这份良苦用心。

9、品读课文，体会母子之间的深情

10、她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。——茨威格《断头王后》

11、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。――史铁生《灵魂的事》

12、18)一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。

13、失望→希望疑心→信任平日→往日

14、读大学的时候，在《珞珈青年报》做编辑，有一次要做一个关于文学院樊星老师的专访。为了混脸熟，有天晚上就和小伙伴一起去听他的讲座。讲座结束后，借着送老师回家的名义和老师聊天，约访谈。

15、这也就是史铁生所理解的信仰。

16、6)唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

17、上温汤的日记，替我写出了去撒哈拉的理由，我们不约而同地向沙漠出发，不只是受到了沙漠的魅惑去冒险，不只是为了好奇心的引发，真正要明白的，是自己，在那一片艰苦得随时可以丧命的险恶的环境下，如何用自己的勇气、大智慧去克服；面对那不能逃避的苦难，生命的意义，在那样不屈服的挑战下才能显出它的光辉来。——三毛《你是我不及的梦》

18、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

19、14)所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

20、这是文章的总结句,也是揭示文章主旨的句子,说明了相互信任才能创造出彼此和谐的美好世界。

二、赞美史铁生的句子摘抄

1、当然，读的时候根本没有认识这么多，只是纯粹被其中的故事和思辨所深深吸引。在我的阅读史上，能够让我读到深夜还不愿意睡去，并且越读越精神的书不多，一是《平凡的世界》，一是《废都》，还有便是《务虚笔记》了。

2、(2)我轻轻抬一抬肩,它没醒,睡得好熟!还咂咂嘴,难道在做梦?

3、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

4、写过十几万字，没拿过一分钱稿费，我为什么还在坚持写作

5、我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。――史铁生《永在》

6、妈妈，我想对你说240班宋书妍

7、你一有爱，你就会想为对方做些什么。你想牺牲自己，你想服务。——海明威《永别了武器》

8、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。

9、作者对生命的思考是从自身的残疾开始的，在他面对命运的突然打击的时候，他在震惊、痛苦之余，内心对命运的不公充满着怨恨，但当他一旦把目光从自己投向别人时，开始有了新的发现，他看到母亲因为儿子的残疾其实比他承受着更大的痛苦，而自己无谓发泄往往给母亲增添了更深的痛苦和折磨；再看看周围的人群，他发现每个人都有自己需要面对的命运，而每个人的命运都布满了坎坷，只是呈现出不同的方式而已。进而他发现了生命本来就是不圆满的，从而领悟到生命的意义本来就是在于自己的选择和抗争之中，只有勇敢地面对命运的残缺，挑战命运，才能体现出生命的价值来。

10、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。

11、一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的恋人——在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。

12、相：相信(xiāng)相国(xiàng)

13、每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。——海明威《老人与海》

14、8)母亲说，她和大舅从小就最谈得来。

15、一个人对你付出太多，你却只能用1％回报时，剩下的99％将现实沉淀成悲伤的内疚。回报不了，就会很痛苦。两性平等的爱，比较舒坦。会主动要求的爱，比较不伟大，但也比较让人舒坦。——九把刀《妈，亲一下》

16、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》

17、我的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芬芳，因为那芬芳而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与抱负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起火把互相传递。曾经，曾经那已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。——林清玄《黄昏菩提》

18、(1)在清水田里,时有一只两只白鹭站着钓鱼,整个的田便成了一幅嵌在玻璃框里的画面。

19、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

20、“总而言之，史铁生在中国作家中是对以上哲学问题思考得最全面、最深入的一个，也是以他的文学天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。但是对中国的读者来说，他是不容易读懂的，他在中国当代文学史上的地位至今仍然模糊，人们能够感受到他思想的威力，但是不知道如何评价他。但是从未来看，我认为他的作品必将逐渐呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”

三、史铁生的赞语

1、那绿色的春清新，红色的秋丰满，洁白色的冬素雅而高洁，纷纷扬扬，在寒冷中正傲然独立。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫，出自《秋天的怀念》，短篇散文，中国当代著名作家史铁生著，选自《史铁生散文自选集》。文中描述史铁生对已故母亲的回忆，表现史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，对母爱的赞美，以及史铁生对"子欲养而亲不待"的悔恨之情，及对先年对母亲不解的懊悔，令人十分感动。

2、做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑地把自己快乐的一生蹦跶完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。——刘亮程《人畜共居的村庄》

3、8)不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

4、您的一位小读者：郭世宏

5、那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

6、我们有我们的山水，我们有我们的森林，我们有我们的天空，这些山水、森林、天空可能没有前人的完美，但到底是我们自己的，我想，所有的真品与伪作的分界，都应该做如是观。——林清玄《古人的森林与自己的天空》

7、《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

8、他父亲沉默地点点头，做了一个手势，示意我可以到里间去。紧靠着玻璃窗有一张床，铁生就躺在那里，被子下面露出一个由导尿管连接着的吊瓶。他看上去很憔悴，满脸倦容，但目光温暖安详。我拘谨地问候他，做了简单的自我介绍并说明来意，然后从书包里掏出作者的稿件递到铁生的手里。

9、我想到，人世里的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的萧杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果。——林清玄《发芽的心情》

10、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

11、这时，他的父亲走进来把一杯热茶放到我面前，又默默地退了出去。我拿起茶杯问铁生喝不喝。他摇摇头说：“我不渴，你喝吧，这茶不错。”我明明看见他的嘴唇干燥得都爆皮了，还说不渴？我很有些不解。慢慢才知道，为了减轻肾脏的负担，他常需要忍受着干渴的折磨，在夏天尤其痛苦。我还悄悄地问过铁生：“你干嘛也不跟你爸说说话啊？”他笑笑，用手捋着头发，有点儿难为情地说：“嘿嘿……也不知道该说什么？我们俩都不是爱说话的人。”

12、17)一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

13、在一篇散文中，铁生写道：“现在我常有这样的感觉。死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处、凡人看不见的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候，它就会站起来，对我说，嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。”

14、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。――史铁生《病隙碎笔》

15、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。

16、所以，于我而言，或许史铁生的文字从一开始，就将年幼的我引入生命与死亡之间的那扇黝黑未知的大门。

17、他是一个被拣选出来背负自己和儿子沉重命运的男人，从来都默默站在儿子的身后，是儿子最可靠的靠山。他从来不对任何人炫耀或者诉苦，毫无怨言地扛着命运的十字架，步履蹒跚然而却无比坚定。

18、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。

19、陆续→间断茂盛→枯萎错误→正确

20、3)有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

四、赞美史铁生的一段话

1、过去艺术的历史已经存在那里，但时代和环境一直在变迁与发展，如何以自我的心灵来面对生活的环境，来迎接时代所带来的挑战，才是今日的艺术家正确的态度。前人曾走进印象的山，走出抽象的水；走进写实的森林，走出超现实的天空——这些，都只是历史的逗号，不是句号；都只是鞋子，不是脚。——林清玄《古人的森林与自己的天空》

2、爷爷去世之后，我不得不开始思考有关人生、生命、死亡的问题。我打心底里不愿意接受这样的一个事实，死亡是怎么一回事。好好的人，为什么就这么“没了”呢？“没了”，就是彻底的消失吗？完全进入虚无了吗？

3、1)苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

4、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

5、史铁生经典哲理散文

6、可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。